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历史上,大部分国家的统治者实施的都是汲取性制度。进入现代后,那些长期繁荣和富裕的国家,都实施了包容性政治制度和包容性经济制度。反之,那些失败的国家,采取的都是汲取性政治制度和汲取性经济制度。有的国家,采取汲取性的政治制度和汲取性的经济制度;有的国家,采取汲取性政治制度和包容性经济制度,在一段时间 内,这样的国家也能实现经济增长,但是,这种增长不可能长期持续。而且,汲取性的政治制度会让包容性的经济制度转化为汲取性的经济制度。因此,导致一个国家失败的主要因素,在于汲取性的政治制度——因为经济增长必须创新,而创新将带来“创造性破坏”,进而改变既有的利益格局和已经存在的权力关系。此外,汲取性制度中, 政治权力者获得的利益极其巨大,这将导致其他人为获得政治权力而斗争。毫无疑问,专制主义将会阻碍正常的经济发展,汲取性制度很可能激励统治者牟取既得利益,从而加强汲取性,导致国家陷入“恶性循环”。不过,包容性制度可能导致“良性循环”,汲取性制度可能导致“恶性循环”,这也都并非就必然如此,都是会发生逆转的。要想让民主制度实现底层授权,并发展包容性政治制度,政府首先需要一定的集权,使挑战现有机制的社会运动,不会立即造成法律制度的缺失和社会秩序的崩溃。另外,还需要多元主义的政治制度和独立自由的媒体。#国家为什么会失败 #徐涛 #徐涛老师 #徐涛考研政治 #读书
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婚姻本质上是一种压迫性的制度吗?这是我听过的最有力的观点 Is Marriage an Inherently Oppressive Institution? 这段话运用了丰富的语言结构、固定搭配和生动的词汇,传达了对婚姻、爱情和个人标准的深刻思考。英语学习者可以从中学习如何使用复杂句式和生动表达来加强自己的论述能力和情感传达。 1. 复杂句式 (Complex Sentences) •“But if I were to get married to a man, I would only be marrying a man who’s putting land, properties, and assets in my name.” ◦分析: 这个句子使用了第二类条件句用于表示与现实相反或不太可能发生的假设情况。这类条件句常常表达一种幻想、愿望或不真实的情境。 在例句中: •“If I were to get married to a man”: 这里使用“were”表示假设的语气,表明说话者实际上可能并不打算结婚,而是在探讨一种可能性或条件。 •“I would only be marrying a man who’s putting land, properties, and assets in my name.”: 这是对该假设情景的响应,表示在这种情况下的具体要求。  虚拟语气 •使用“were”而不仅是“was”是第二类条件句一个显著特点,它允许说话者在表达不现实或不太可能的情况时,保持语法的准确性,总体上传达了假设性感受。 2. 难点词汇 (Challenging Vocabulary) •“apex predator” ◦分析: 指生态系统中不易被捕食的顶级捕食者,表现出一种生物学上的比喻,用于强调男性在某种环境中的主导地位。 •“distraction” ◦分析: 意为干扰或转移注意力,表达了对某事物注意力的分散。 •“emboldening” ◦分析: 是“embolden”的现在分词,意为使某人更有信心或勇气。 #英语学习 #读书 #英语听力 #英语演讲 #女性力量
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古时候儒生多半会走向迂腐 关于“古时候儒生走向迂腐”的现象:分析: 1. 历史语境中的制度性异化 • 科举固化:隋唐以降,科举逐渐成为儒家知识分子进入权力体系的主要通道。考试内容日益侧重经典背诵与格式规范(如八股文),导致知识分子的思想活力被束缚在固定的文本框架内,创新与实践能力逐渐萎缩。 • 权力依附性:儒家倡导“学而优则仕”,许多儒生将学问视为进阶工具。在官僚体系中,为维护既得利益或适应政治压力,部分人可能更倾向于僵化教条而非经世致用,逐渐脱离现实需求。  2. 思想传承中的教条化倾向 • 经典权威化:儒家经典在传承中被神圣化,形成“以古非今”的思维定式。部分儒生倾向于引经据典而非针对现实问题提出新解,将经典教条机械套用于变化的时代,导致思想僵化。 • 批判精神的衰落:儒家本有“和而不同”“中庸权变”的辩证思维,但后世部分继承者片面强调“尊古守制”,忽视了儒家思想中动态调整、因地制宜的实践智慧。  3. 社会结构的影响 • 士大夫阶层的封闭性:古代士人群体容易形成封闭的文化圈层,与民间疾苦、技术革新等领域脱节。缺乏多元实践的经验,可能加剧理论脱离实际的“迂腐”倾向。 • 道德理想主义与现实妥协的冲突:儒家强调道德修养,但现实中权力、利益的诱惑可能使部分人转向虚伪的形式主义(如过分强调礼教细节而忽视实质),形成“伪道学”。  4. 儒家思想的内在复杂性 需注意,儒家传统本身也存在对抗迂腐的基因: • “经权之道”:儒家强调原则性与灵活性的结合(如孟子言“执中无权,犹执一也”)。 • 实学思潮:明清时期王阳明、黄宗羲、顾炎武等人倡导“知行合一”“经世致用”,正是对僵化儒学的反思。 • 现代转化:当代新儒家(如牟宗三、杜维明等)致力于挖掘儒家思想的开放性,使其与民主、科学等现代价值对话。  5. 反思与启示 “迂腐”并非儒生的必然结局,而是特定历史条件下制度、权力与思想互动产生的异化现象。这一历史教训提醒我们: • 思想需与实践结合:任何理论若脱离现实关怀与社会变革,都可能走向僵化。 • 制度设计的重要性:开放的知识评价体系、鼓励创新的教育机制,是防止思想封闭的关键。 • 传统的创造性转化:对儒家思想(乃至任何传统)的继承,需批判性扬弃,注重其与现代社会的适应性。 结语 儒生的“迂腐化”是多重历史因素作用的结果,而非儒家思想的本质属性。从孔孟的原始儒学到宋明理学
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