1. 出土背景 出土于湖北襄阳三国时期高等级贵族墓葬,年代上限为东汉晚期(约公元2世纪末),下限为三国曹魏/蜀汉时期(约公元3世纪中前期),是该墓葬葬玉组合中的核心器物之一。出土时间是2008年10月 2. 核心器物特征 ◦ 材质:透闪石质白玉(符合现代和田玉矿物学标准),呈凝脂白色,质地细腻致密,油脂光泽强烈,局部隐见天然石纹,通体无沁蚀或沁蚀极浅,包浆莹润,是汉魏时期高等级葬玉所用的优质玉料。 ◦ 形制与工艺:器形为“伏卧猪”式玉握,通长约12厘米(汉魏玉握常见规制尺寸),躯体丰腴、四肢收束,吻部、耳廓、蹄足以“浅浮雕+极简阴刻线”技法表现,符合东汉至三国时期“玉握猪”的标准化形制规范,体现汉魏玉雕“简括传神”的工艺风格。 3. 文化与礼制定位 属于汉魏“葬玉体系”中的“玉握”类器物,是墓主人入殓时双手握持的葬玉,承载“握掌财富、护佑来世”的丧葬象征意涵,其玉质等级、形制规范度直接对应墓主人的贵族身份,是汉魏时期“丧葬礼制与等级制度绑定”的物质体现。 4. 学术研究价值 是江汉流域东汉至三国时期玉握猪的“标杆性标本”:其一,填补了该区域同期高等级葬玉的实物空白;其二,其玉料特征可佐证汉魏时期和田玉料向江汉地区流通的路径;其三,形制工艺为汉魏“玉握制度”的分期断代提供了精准参照。#古玉 #古玉老玉
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#博物馆#国家文物#利簋是西周武王时期的青铜器,被誉为“镇国之宝” 。以下是详细介绍: 基本信息 - 出土时间:1976年3月上旬。 - 出土地点:陕西省临潼县零口公社(今西安市临潼区零口街道)。 - 规格:通高28厘米,口径22厘米,重7.95千克。 造型与纹饰 - 造型:利簋采用上圆下方的形制,上半部为圆形,侈口,鼓腹,两侧有两只兽形耳,兽形耳上还有垂#珥,下半部为方形底座,造型庄重沉稳,是西周初期铜簋的典型造型,也体现了古人天圆地方的观念。 - 纹饰:器腹及方座均以云雷纹为地,上面装饰兽面纹,圈足部位装饰有夔龙纹,方座四隅饰以蝉纹,线条流畅清晰,给人以凝重、神秘之感。 铭文内容 利簋腹内底部铸有铭文4行33字,内容为“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商。辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝”。大意是周武王征伐商纣,在甲子日早晨,岁星正当其位,当天就击败了商军。辛未日,武王在阑地赏赐右史利青铜,利便铸造了这件簋来祭祀先人檀公。 文物价值 - 历史价值 :利簋是唯一关于武王伐纣史实的文物遗存,为商周两代的划分提供了重要的年代依据,在夏商周断代工程中发挥着关键作用。 - 文化价值 :利簋铭文是西周早期金文代表之一,揭示了甲骨文向金文、由殷商文字向西周文字演变的重要过渡,具有极高的书法价值。 - 艺术价值:利簋造型简洁庄重,纹饰精美,铸刻精度极高,堪称西周早期青铜铸造工艺的典范,印证了当时手工业的高超水平。
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#博物馆 #国家文物 后母戊鼎是商代晚期的青铜礼器, 以下是详细介绍: 基本信息 - 出土时间与地点:1939年出土于河南省安阳市武官村,这里是商代晚期都城“殷墟”的核心区域。 - 形制规格:后母戊鼎高133厘米,口长112厘米,口宽79.2厘米,重832.84千克,是目前已知中国古代最重的青铜器。 - 文物造型:器厚立耳,折沿,腹部呈长方形,下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地,器耳上饰一列浮雕式鱼纹,耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹,腹部周缘饰饕餮纹,柱足上部饰浮雕式饕餮纹,下部饰两周凸弦纹。 - 铭文:器腹部内壁铸铭“后母戊”,是商王母亲的庙号。 历史沿革 - 出土与保护:1939年,当地村民吴希增等人在吴培文地中掘获此鼎,起获过程中双耳断损。为躲避日军掠夺,大鼎又被埋入土中。1946年6月,后母戊鼎重新出土。 - 文物流转:1946年,安阳县古物保存委员会将鼎挖出后收藏。同年10月,后母戊鼎被作为寿礼运往南京,由中央博物院筹备处保管。1950年,中央博物院筹备处更名为南京博物院,鼎入藏其中。1959年,后母戊鼎被调入中国历史博物馆,2003年,中国革命博物馆与中国历史博物馆合并组建中国国家博物馆,后母戊鼎由中国国家博物馆收藏至今。 工艺价值 - 铸造工艺:后母戊鼎采用陶范法及分铸法铸造,鼎身与四足为整体铸造,鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成,所需金属原料超过1000千克,充分说明商代后期青铜铸造规模宏大、组织严密、分工细致。 - 合金配比:经光谱定性分析与化学分析的沉淀法所进行的定量分析,后母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%,与战国时期成书的《考工记·筑氏》所记鼎的铜锡比例基本相符,体现了中国古代青铜文明的内在传承。
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#博物馆 #国家文物#虢季子白盘是西周时期的青铜重器,也是中国国家博物馆的镇馆之宝之一 。以下是详细介绍: 基本信息 - 年代:西周。 - 出土:清道光年间陕西宝鸡虢川司出土(今属宝鸡市陈仓区)。 - 尺寸:长137.2厘米,宽86.5厘米,高39.5厘米,重215.3千克。 形制特征 虢季子白盘作长方形,直口,方唇,腹壁斜下内收,微鼓,四壁各置一对兽首衔环耳,四足作矩形,是目前所见商周时期最大的水器。器口缘下部周饰窃曲纹,腹部环饰波曲纹,整体纹饰精美,兼具庄重肃穆的西周神韵。  铭文内容 盘内底铸有8行111字铭文,记载了周宣王十二年,虢季子白在洛水北岸征伐猃狁,斩敌首500,俘虏50人,战后献馘于周王,周王设宴庆功并赏赐其车马、弓矢、斧钺等物,虢季子白因此作盘以纪念。  流传收藏 此盘出土后,最初为常州人徐燮钧所得,后被太平天国护王陈坤书收藏。1864年,淮军将领刘铭传在护王府中无意中获得该盘,此后成为刘家传家之宝。历经北洋军阀、日军、桂系等多次索要,均被刘家后人刘肃曾设法保护。1950年,刘肃曾将虢季子白盘捐献国家。 文物价值 - 历史价值:铭文所记“搏伐玁狁”之事,与《诗经》等文献相互印证,是研究西周历史及北方各民族关系的重要史料。 - 文学价值:铭文语句以4字为主,修饰用韵,文辞优美,行文与《诗》全似,是一篇藏在金文中的诗。 - 艺术价值:其字体修长,笔画匀称,书风恬静、淡然,在西周晚期独树一帜,从中亦可窥见其后秦《石鼓文》及秦小篆之源。
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#博物馆 #国家文物 大盂鼎是西周早期的青铜重器,以下是详细介绍: 基本信息 - 年代:铸造于周康王二十三年,即公元前1003年。 - 规格:高101.9厘米,口径77.8厘米,重153.5千克,是迄今所见西周最大的青铜器之一。 - 出土地点:有陕西岐山县礼村和眉县礼村两种说法,岐山说的可能性更大。 造型与纹饰 大盂鼎造型庄重典雅,鼎身呈圆形深腹,口沿立一对微外撇的粗壮直耳,折沿敛口,腹部横向宽大,壁斜外张、下垂,下承三蹄足。器以云雷纹为地,颈部饰带状饕餮纹,足上部饰浮雕式饕餮纹,下部饰两周凸弦纹,是西周早期大、中型鼎的典型式样。  铭文内容 鼎腹内壁铸有19行、291字的长篇铭文,记录了周康王二十三年对贵族“盂”的册命全过程。铭文开篇周康王追述周文王、周武王立国的功绩,以殷商贵族沉湎饮酒亡国为鉴,告诫盂要效法祖先,竭诚辅佐王室,并赏赐盂香酒、礼服、车马、邦司、土地及奴隶等,盂为称扬王恩,特作此鼎祭祀祖父南公。  历史价值 大盂鼎的铭文是研究周代分封制、社会结构和社会制度的重要史料,其记载的周康王赏赐盂的“人鬲”合计多达1709人,为此类赏赐已知数量最大者。同时,铭文中关于纵酒是商朝灭亡原因的记载,也与《尚书·酒诰》相互印证,具有极高的史学价值。 艺术价值 大盂鼎的铭文字体端庄工整,结字方正、大小参差,笔画粗细不等,部分捺笔波磔分明,形成西周早期凝重书风,奠定了西周长篇铭文布局规范,是研究汉字从甲骨文到金文演变的珍贵实物,堪称西周早期的金文书法杰作。 流传经历 大盂鼎出土后历经辗转,曾为岐山知县周嬴盛、岐山宋金鉴、袁保恒等人所得,后在左宗棠居中联络下,袁保恒将其转售给潘祖荫。潘祖荫病故后,其弟潘祖年将鼎运回苏州。1937年苏州沦陷,潘家后人将鼎深埋保存。1951年,潘祖荫的孙媳潘达于把大盂鼎无偿捐献给国家,先入藏上海博物馆,1959年调拨至中国国家博物馆。
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今天来扒一扒敖汉旗博物馆这只“数据党友好型”古玉——不是空泛的“史前文物”,是带着出土细节、尺寸参数的红山玉猪龙硬核科普! 【文物基础信息卡】 • 出土时间:1987年 • 出土地点:内蒙古敖汉旗下洼镇河西遗址 M3中型墓葬 • 文化时期:红山文化中期(距今约5000-5300年) • 现藏单位:敖汉旗博物馆 • 核心参数: ◦ 通高:11.8厘米 ◦ 最大腹径:8.6厘米 ◦ 中心孔径:4.2厘米 ◦ 玉质:透闪石软玉(矿物检测匹配辽宁岫岩玉矿区,是红山文化玉器的主流玉料) 【出土背景:它是“贵族专属”重器】 1987年河西遗址考古发掘时,这只玉猪龙出土于M3墓葬的棺椁东侧祭祀区,和玉璧、磨制石斧同层摆放——要知道,红山文化时期“玉猪龙”是祭祀礼器+身份象征:只有部落中层及以上贵族,才能把它随葬在棺椁旁,侧面说明墓主人是当时负责部落祭祀的核心成员。 【细节解析:5000年的工艺与时光】 凑近展柜能看到: 1. 玉料与沁色:暖黄玉质是岫岩玉的天然色泽,表面浅褐斑点不是“瑕疵”,是土沁(次生色)——是5000年里土层的矿物质渗入玉料形成的“时光痕迹”; 2. 造型特征:猪首龙身的经典形制——圆钝的猪吻前突、双鼻孔用浅槽刻画,耳尖微翘;龙身蜷成C形,仅留1.2厘米宽的缺口(红山玉猪龙的标志性设计,有学者认为是“未完全成型的龙图腾”,也有推测是便于佩戴的佩饰结构); 3. 工艺水平:中心孔是“管钻法”制成,内壁光滑无明显毛糙——这是红山文化中期玉器制作的成熟工艺,能看出当时已经有专门的治玉工匠群体。 【文化价值:龙图腾的“中期初稿”】 它是红山文化玉猪龙的标准器:把“猪(象征繁衍、丰收)”和“龙(象征权威、通神)”的意象融合,是中国早期龙图腾的核心形态之一;而它的尺寸、工艺,也能作为红山文化中期玉器断代的参照标尺——简单说:看一件红山玉猪龙是不是中期的,拿它的参数和工艺比对就有谱了。 有没有同样喜欢扒文物“硬数据”的朋友?你们觉得这只的缺口是工艺留白,还是刻意的图腾设计?
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