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开悟的终极境界是悟 ,开悟如同爬山,三无我才是山顶 ,若修行只能有一个方向 ,那便是对无我的体悟 ,毕竟在极致的情绪管理 ,自律与专注力 ,我只是此境界的皮毛 ,无我并非否定我的存在 。而是破除对小我的执着 ,觉知真我归属于更高维的秩序 。要抵达无误 ,需分辨假与真假 ,依赖条件存在 ,如果条件消失 ,假就会改变或者消亡 ,即一切都是可感知的象 ,如金刚经所言, 凡有所向皆是虚妄 。容貌财富身份等都需要依托姻缘 ,没有永恒自在的性质 ,真不依赖任何条件 ,本自具足 及万物的终极本质 ,若见诸相非相则见如来 ,如来并非具象之人 ,而是与宇宙生命的实相 ,无我具备三大特性 ,第一是恒常性 ,有永不改变的内核 ,第二是独立性 ,脱离因缘和合而存在 。第三是主宰性 ,能掌控身心与外境 ,为什么有人认同无我 ,却很难看破表象 ,因为放不下对五蕴的执着 ,执着 五蕴经指出, 色受想行识,无恒常性 ,自主性与实体性 ,色韵代表身体福特修斯之船, 细胞七年全部更新 ,身体时刻在变化, 却不影响我的本质 ,受孕代表感 ,喜怒哀乐 。随外境起伏 ,如天气般无常 ,便代表概念身份 ,从子女到父母 ,从职员到老板 ,身份不断转化 ,行运代表意志行为 ,受基因环境的影响而改变 ,时运代表意识念头 ,每日万千矛盾更迭 ,如河流般无固定形态 ,由此可知 ,五蕴如流动的河流, 看似连续却时刻变动着 ,当你困惑真我何在时, 那是诸相非相的觉悟时刻 ,正如丁元英所言 ,你不知道你 ,所以你是你 ,当你知道了你 ,你就不是是你了 ,未悟时错把五运当我悟透后 ,方知小我是假象 。真我难寻 ,因为他是观测者 ,而观测者 。本身不可被观测 ,金刚经中一切有为法 ,如梦幻泡影 ,如露亦如电 ,应作如是观 ,是对空性的终极解读 ,凡依赖条件生灭的事物 ,皆虚幻短暂 ,唯有以观测者视角关照 ,才能跳出被观测的现 。唯有觉知我属于更高维的存在 ,以道的视角 ,看透身体是占用的工具 ,方能抵达天地与我并生 ,万物与我为一的无我之境。#修行 #无我之境
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