鲁下阿蒙10月前
“庞雨人设”在《铁血残明》时空的历史意义 柯山梦的历史穿越神作《铁血残明》,已经更新到五百余章。展读这部鸿篇巨作,读者仿若置身于明末乱世,字里行间,如见其人,如闻其声,如嗅其味,庙堂风云,铁马金戈,市井百态,江湖烟雨,皆感同身受。 拍案之余,我不禁思考作者的写作立意。当然,首先引发我思考的,就是主角儿庞雨的人设问题。比如,为何主角儿出身现代金融诈骗犯?为何将穿越地选在桐城?为何让其魂穿到崇祯七年?为何让其附身于少年衙役? 先说我的结论—— 这一切都是为了服务主题,推动主线。 何谓《铁血残明》的主题? 简单地说,就是探讨明末的另外一种历史可能性。 何谓《铁血残明》的主线? 简单地说,就是一位眼光超前,志向远大的县衙小衙役,通过编练私军,亦官亦商,逐渐成长为“军事金融寡头”,然后以发行货币(贴票)为抓手和杠杆,组织和动员明末一盘散沙的社会各阶级,逐渐扫平群雄,破解“崇祯死局”,避免明清鼎革的历史浩劫,进而改天换地,为中国开启近代化之路的故事。 换句话说—— 《铁血残明》的文学题材,表面上是历史和军事,实际上还有金融。对于小说主线而言,金融的戏份,还重于军事。与其说,庞雨是依靠兵强马壮的军队争霸天下,不如说是依靠“印钞机”横扫群雄。 结语: 总之,柯山梦的“庞雨人设”,绝非率意为之。 我猜测—— 其中,蒋臣的因素,占据了第一位。 也就是说,有了蒋臣,才选了桐城; 有了蒋臣的“发钞救国”,才有了庞雨的“贴票破局”; 有了对蒋臣货币改革失败的反思,才有了庞雨发展“军事金融复合霸权”的故事主线; 有了崇祯七年八月的“桐城民变”,才有了崇祯七年七月的庞雨魂穿衙役; ......
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《论语》季氏第十六第11章 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。” 今译: 孔子说:“看到别人的善处,像追赶什么,唯恐追赶不上,看到别人的不善处,像试探热水的温度,唯恐避开不够快。我看过这种人,也听过这种话。避世隐居来成全自我的心志,并且能够在担任公职时行义来达成自我追求的道。我听过这种话,但没有亲眼见过这种人。” 主旨: 孔子期望看到德业俱全的人。 引述: 说好听的话不难,真正做得到的并不多。孔子说“未见”,是说他没有亲眼看见过,不一定当时没有这样的人。看见良善的行为,便想要学习。看见不好的行为,好像 手指碰到温度很高的开水,急急忙忙移开。这种自然的反应,孔子不但亲眼看过,而且听过这样的描述。 更加提升层次,能够避世隐居来成全自己的意志,并且能够在出仕时,尽力表现公义。换句话说,无论隐居或担任公职,都能够凭良心、立公心而又重视品德修养的,实在是太稀有了。有人这样说,却很难亲眼看到这样的人。 生活智慧: (一)有机会把自己的功业做出来,这是时势造英雄。有时候不由自主,未必真有这么高的志气,我们只能说是赶上机会,运气真好。 (二)没有机会把自己的功业做出来,这时候抱持坚强的意志,更加显现人的主动性和创造性。如果能够英雄造时势,更是伟大的人物。 (三)在消极退隐的时候,仍然应该耐心地等待良好的时机,表现出积极的心态。这种两面兼顾并重的态度,才是孔子的一贯精神。 建议: 我们随时可以退隐,把机会让给更合适的 人。但是不应该年纪轻轻,就抱持离群索居,不愿有所贡献的心态。 #论语 #修身养性 #知行合一 #国学智慧
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“兰芷之室”这个典故出自西汉·刘向《说苑·杂言》:“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。” 原句是“芝兰之室”,两者意思相同。 用小朋友能懂的话来说,这个故事讲的是:和品德高尚、善良友好的人在一起,就像走进一间种满了兰花和芷草(都是很香的花)的房间,时间长了,虽然自己闻不到香味,但整个人已经被香气浸染,变得芬芳了。 让小朋友懂得的道理,可以总结为以下几点: 1. 朋友和环境的力量是巨大的。 你经常和什么样的人在一起,自己就会慢慢变成什么样。和爱学习、懂礼貌、乐观开朗的小朋友做朋友,你也会越来越优秀;如果总是和爱发脾气、说脏话、不爱学习的人在一起,自己也可能不知不觉学坏。 2. “近朱者赤,近墨者黑”。 这是同一个道理的另一种说法。接近红色的东西会被染红,接近黑色的东西会被染黑。选择好的朋友,就是为自己选择了一个好的成长环境。 3. 要主动选择好的“朋友圈”。 要学会分辨,多和那些能带给你正能量、让你进步的人做朋友。同时,自己也要努力成为一个能带给别人“香气”的好朋友。 4. 良好的习惯和品德需要慢慢养成。 “久而不闻其香,则与之化矣”告诉我们,好的影响是潜移默化、慢慢发生的。每天和好榜样在一起,好的行为就会变成自己的习惯。 可以这样和小朋友互动解释: “宝宝,你想不想变成一个香香的、人人都喜欢的小朋友呀?那我们就要多和那些‘香香的’小朋友玩——就是那些有礼貌、爱分享、讲卫生、喜欢帮助人的小朋友。你们天天一起玩,你就会像被香味泡过一样,也变成一个香香的、人见人爱的好孩子啦!相反,如果我们老是和那些爱打架、说脏话的小朋友玩,就像走进了一个臭臭的房间,时间长了,我们自己可能也会沾上不好的习惯哦。” 核心道理一句话总结: 要谨慎选择朋友和环境,因为你会被你周围的人和事深深影响。努力靠近美好,自己才会变得美好。 这个故事是中华文化中强调环境育人、交友慎重的经典智慧,非常适合用来教育孩子树立正确的交友观。
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刀郎老师的作品文学境界很高,每一首作品用不一样的文学创作手法 文学创作手法是一个庞大而精妙的工具箱,作家们利用这些工具来构建世界、塑造人物和传达思想。 一、 基础表达方式 这是写作的基石,是构建文本最基本的“建筑材料”。 1. 叙述。定义:对人物、事件、环境所作的概括的说明和交代。它决定了故事的“讲述方式”。 2. 描写。定义:用生动形象的语言,对人物、景物、环境进行具体的描绘和刻画,让读者如见其形,如闻其声。分类:外貌描写、动作描写、心理描写、语言描写、环境描写、细节描写等。 3. 抒情。定义:抒发和表达作者或人物的情感。分类:直接抒情(直抒胸臆)和间接抒情(借景抒情、托物言志、融情于景等)。 4. 议论。定义:作者直接站出来对人物、事件发表自己的看法、评价和态度。在小说中常用于介入式叙述。 5. 说明。定义:用简明扼要的文字,把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚。在科幻、奇幻文学中常用于介绍世界观设定。 二、 修辞手法 这是语言表达的艺术技巧,能让语言更生动、形象、富有感染力。 1. 比喻:将A事物比作B事物。分为明喻(像、仿佛)、暗喻(是、成为)、借喻(只出现喻体)。 2. 比拟:把物当人写(拟人),或把人当物写(拟物)。 3. 夸张:为了突出某种特征,有意言过其实。 4. 排比:把三个或以上结构相似、语气一致的词语或句子排列起来,以增强语势。 5. 象征:通过特定的具体形象,来表现某种抽象的概念、思想或感情。 6. 反复:为了强调某种感情,有意重复使用某个词语或句子。 7. 设问 & 反问:设问是自问自答;反问是只问不答,答案已在问句中。 三、 表现手法 这是作者在创作中为塑造形象、表现主题所运用的各种具体方法,是更高层面的艺术构思。 1. 对比:把对立的事物或同一事物的不同方面放在一起比较。 2. 衬托:为了突出主要事物,用类似或相反的事物作陪衬。分为正衬和反衬。 3. 铺垫:在主要人物、事件高潮或结局出现之前,所作的环境、情绪、气氛的描写,以营造“山雨欲来风满楼”的态势。 4. 伏笔 & 照应:伏笔是前文对后文将要出现的人物或事件,预先作的暗示;照应是后文对前文伏笔的回应。两者结合,使结构严谨。 5. 悬念:在情节发展中设置让读者产生好奇、期待和关切的原因,以吸引读者。 6. 抑扬:想褒扬某人某物,先从其反面入手,加以贬抑;#中国民间传统文化的流行音乐 #刀郎世界巡回演唱会 #文学创作
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