00:00 / 00:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞90
00:00 / 01:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞111
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
00:00 / 02:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞89
00:00 / 00:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞1810
00:00 / 08:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
00:00 / 01:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
嘉佳5天前
《今文尚书》之《梓材》 一、文献背景 历史语境《梓材》属《周书》部分,与《康诰》《酒诰》并列为周公对康叔(周武王之弟,卫国始封君)的训诫。周公在平定三监之乱后,将殷商旧地(今河南北部)封给康叔,嘱其推行周政、安抚殷民。 篇名释义“梓材”字面意为“梓木之材”,引申为“治国如工匠治材”,比喻需因材施教、因地制宜地推行政策。汉代伏生所传《今文尚书》中此篇独立成章,但《古文尚书》将其与《康诰》合并,今传《十三经注疏》本仍独立。 二、核心内容解析 《梓材》全文以比喻和说理为主,强调“明德慎罚”与“循序渐进”的治理哲学,可分三层: 以工匠为喻,论治国之道开篇以梓人(木匠)治材需“既勤朴斫,惟其涂丹雘”类比治国:先完成基础工程(如安定社会),再施以文教礼乐(如彩饰)。体现周人注重实际、逐步推进的务实精神。 告诫康叔的施政纲领 “戡乱”与“抚民”结合:针对殷商旧地,主张对顽抗者武力镇压(“戡戎”),对顺从者宽厚安抚(“养民”)。 司法原则:反对滥杀,提倡“罔厉杀人”,即不虐待刑犯,需依法审慎量刑。 经济政策:鼓励农田开发、减轻赋役,使民众“永绥民”。 最终目标:协和天下文末强调“王启监,厥乱为民”,指诸侯治国当以民为本,最终实现“万年惟王,子子孙孙永保民”的周王朝长治久安。 三、历史意义 周初治国理念的缩影《梓材》与《康诰》等篇共同体现周公“敬天保民”“明德慎罚”思想,标志周政权从武力征服转向文化整合,为西周“礼治”奠基。 古代政治哲学的体现篇中“工匠治国”隐喻影响深远,后世儒家常引此喻说明治国需兼顾制度(朴斫)与教化(丹雘),如《论语》“工欲善其事,必先利其器”与之精神相通。 四、学术争议与考辨 文本归属问题清代学者如孙星衍、皮锡瑞等指出,《梓材》前半部分似对康叔的诰谕,后半段转向对周王的进言,可能为不同文献的合并。郭沫若甚至认为此篇是《康诰》的脱简残篇。 “梓材”隐喻的多元解读传统注疏如孔颖达《尚书正义》解为“治民如梓人治材”;近人顾颉刚则认为“梓材”或指宗庙礼器(如梓棺)的规制,暗示丧礼与宗法制度。 今古文差异《今文尚书》28篇中,《梓材》独立成篇;《古文尚书》则与《康诰》相连,导致汉代以来注释分歧。现代学者多依《今文尚书》体系研究。 五、现代视角的启示 治理智慧的传承“勤朴斫而施丹雘”可视为对制度建设与人文教化并重的古典表述,对当代社会治理仍有借鉴意义。 文献的史料价值作为
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
00:00 / 04:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 17:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 03:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 09:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞28