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《鬼写诗》 读钱钟书《管锥编》中论《太平广记》诸则,最见意思处,乃在他解释的视角。若非读书破万卷,断不能有此眼光。[强] 《管锥编》第一五一则(卷三四八)中,钱钟书论“鬼詩”,不囿于志怪之旧说,却作一文学母题看。他不言幽冥之事,偏说诗家之法。其意大抵有三: 一曰鬼诗亦诗,岂可废诗法? 鬼能吟句,与人作诗,本出一理。既曰评诗,则“意象、声调、格律”尺度俱在,不因出自鬼口遂降格以求。鬼道得“清空”“冷艳”之语,正见诗心非关人身,惟才情是问。[破涕为笑] 二曰鬼诗多趋“冷色”“静味”,乃“诗境”与“鬼性”互为映发。 鬼自居幽阴,其诗遂多用“月苦”“霜魂”“冷风”“坠叶”一类凄清字眼。如此取象,一面合世人对鬼之设想,一面亦拓出诗中幽寒之境。钱钟书谓:“鬼诗之幽寒,正以助诗境之幽寒;非徒鬼语,亦诗语也。”可谓破的之论。[微笑][强] 三曰“鬼能诗”与“鬼能死”,实为小说家“翻案”之法,其底里仍是“以死写生”。鬼尚吟咏,则死非绝灭,情思犹续。诗人借此将“死亡”写作“犹存”,使怖畏之境,转生出几分情致。钱钟书一眼觑破:此乃“以鬼之不死,显人之永存”,是文心对死亡一事的妄想般胜局。 要之,鬼诗可评,不在其“鬼”,而在其“诗”。“鬼”不过借来一副更冷、更寂、更幽的声腔,诗人——不问是人是鬼——用它写那死亡,竟也写出几分美与深情来。[破涕为笑][强]
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