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施药治病救人。南无观世音菩萨。 Ⅱ菩萨的大悲心Ⅱ “又观此病,”皆由爱惜身命财物,致受众恼,亦是持戒不完,多病短命,亦是心志劣弱,不能安忍,身神不护,亦是精进力薄。无善补穰,亦是无禅定力,为病所动,亦是心少智慧,不达无常苦空无我,致婴此疾。今以己疾,愍于彼疾,即起慈悲,发于愿行,舍无遗吝顺理安耐,勤加正意觉悟无常。是为因病起六度菩萨界。 菩萨法界,为得无上菩堤修六度万行的境界。菩萨,是菩提萨捶的略称。菩提,觉,智,道之意,萨捶,众生,有情之意。菩提萨捶,意译作道众生,觉有有情,大觉有情,道心众生。六度,即布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。 关于慈悲,“六十华严卷三十七即说,菩萨观察众生久远长病,而起大悲。悲,意为拨苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦,而欲拔济之,其心称大悲。菩萨的大悲心以观音菩萨为代表。 《华严经》记载,观音菩萨曾告诉善财童子说:” “我修行此大悲行门,愿常救护一切众。愿一切众生,离险道怖,离热恼怖,离迷惑怖,离系缚怖,离杀害怖,离贫穷怖,离不活怖,离怨会怖,离逼迫身怖,离逼迫心怖,离忧悲怖。” 关于愿行,《大般涅槃经》卷十一说:“菩萨摩诃萨修菩提时,给施一切病者医药,常作是愿:愿令众生永断诸病,得成如來金刚之身。 又愿一切无量众生,作妙药王,断除一切诸恶重病。” 愿诸众生得阿伽陀药,以是药力能除一切无量恶毒。 又愿众生,于阿耨多罗三藐三菩提,无有退转,速得成就无佛药,消除一切烦恼毒箭。 又愿众生勤修精进,成就如来金刚之心,作微妙药,疗治众病,不人之有人生诤讼想。 亦愿众生作大药树,疗治一切诸恶重病。 又愿众生拔出毒箭,得成如来无上光明。 又愿众生,得入如来智慧大药,微密法藏。 这就是菩萨看到众生病苦而起的愿行。
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Ⅱ菩萨的大悲心Ⅱ “又观此病,”皆由爱惜身命财物,致受众恼,亦是持戒不完,多病短命,亦是心志劣弱,不能安忍,身神不护,亦是精进力薄。无善补穰,亦是无禅定力,为病所动,亦是心少智慧,不达无常苦空无我,致婴此疾。今以己疾,愍于彼疾,即起慈悲,发于愿行,舍无遗吝顺理安耐,勤加正意觉悟无常。是为因病起六度菩萨界。 菩萨法界,为得无上菩堤修六度万行的境界。菩萨,是菩提萨捶的略称。菩提,觉,智,道之意,萨捶,众生,有情之意。菩提萨捶,意译作道众生,觉有有情,大觉有情,道心众生。六度,即布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。 关于慈悲,“六十华严卷三十七即说,菩萨观察众生久远长病,而起大悲。悲,意为拨苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦,而欲拔济之,其心称大悲。菩萨的大悲心以观音菩萨为代表。 《华严经》记载,观音菩萨曾告诉善财童子说:” “我修行此大悲行门,愿常救护一切众。愿一切众生,离险道怖,离热恼怖,离迷惑怖,离系缚怖,离杀害怖,离贫穷怖,离不活怖,离怨会怖,离逼迫身怖,离逼迫心怖,离忧悲怖。” 关于愿行,《大般涅槃经》卷十一说:“菩萨摩诃萨修菩提时,给施一切病者医药,常作是愿:愿令众生永断诸病,得成如來金刚之身。 又愿一切无量众生,作妙药王,断除一切诸恶重病。” 愿诸众生得阿伽陀药,以是药力能除一切无量恶毒。 又愿众生,于阿耨多罗三藐三菩提,无有退转,速得成就无佛药,消除一切烦恼毒箭。 又愿众生勤修精进,成就如来金刚之心,作微妙药,疗治众病,不人之有人生诤讼想。 亦愿众生作大药树,疗治一切诸恶重病。 又愿众生拔出毒箭,得成如来无上光明。 又愿众生,得入如来智慧大药,微密法藏。 这就是菩萨看到众生病苦而起的愿行。 …
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