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月落1年前
汝看吾是君子， 吾即为君子。 汝待吾如小人， 吾何不当小人乎？！ #国学文化 #古人的智慧 #修心修行
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无极魔耳学堂8月前
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”《论语》7.25
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马力1周前
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣 #成语故事#历史典故
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牡丹（儒家文化苑）5月前
陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之，曰：“吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。”周之，亦可受也，免死而已矣。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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思怡4月前
#子曰“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒者。”
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《论语趣味小课堂：动漫里的孔门智慧》3周前
论语“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”#涨知识 #创作者扶持计划 #国学智慧 #论语 #孩子教育
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汤兵1周前
《论语·先进篇》子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐， 君子也。如用之，则吾从先进。”
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啾太郎（互关中）1年前
吾乃君子矣，何惧！ #二次元 #动漫 #崩坏星穹铁道 #碧羽飞黄射天狼
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卉莲说经典3周前
《论语》10 人们对孔子角色的定位 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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青筠1周前
#君子论迹不论心，论心世上无完人 权谋斗争，知遇之恩自身利益冲突时，当反则反，恩不是捆绑，是互相成就，成就缘尽分道扬镳，绝不牵扯不清，轻则内卷，重则人亡！ 强者是自己人生的创造者！ 弱者是别人生活的旁观者！ 敢与世界碰撞的人，才配享有自主权！ 敢于横空出世的人，才有挑战的资格！ 敢于厚积薄发的人，才有支配的权力！
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依兰小幺读书吧1月前
孟子的豪言壮语：当今之世，舍我其谁！太牛掰了！吼吼吼！！！#讲解并背诵《孟子》公孙丑章句下第13节
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夢中果香3周前
吾非君子，但心存良知，深知江湖险恶，依然赤诚前行，本欲独善其身，怎奈风起云涌，世道多变，历经尔虞我诈，无奈，扬眉，执剑，浅笑，独行。 悟人生之道#价值观 #时代
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牡丹（儒家文化苑）6天前
又曰：“孔子云：“吾犹及史之阙文也”，孟子云：“尽信书，不如无书。吾于《武成》，取二三策而已”。孔子删《书》，于唐、虞、夏四五百年间，不过数篇。岂更无一事？而所述止此，圣人之意可知矣。圣人只是要删去繁文，后儒却只要添上。”爱曰：“圣人作经，只是要去人欲、存天理。如五伯以下事，圣人不欲详以示人，则诚然矣。至如尧、舜以前事，如何略不少见？”先生曰：“羲、黄之世，其事阔疏，传之者鲜矣，此意可以想见。其诗全是淳庞朴素、略无文采的气象。此便是太古之治，非后世可及。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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典籍共读社2周前
仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。” #国学文化 #论语 #读书 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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申燕2周前
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！” 注释：①“公山弗扰”是季氏家臣，曾经据费邑反叛。《史记》所载“公山不狃”，便是此人。②“畔”同“叛”。③“末之也已”指无处可去了吧。④“徒”即徒然。 今译：公山弗扰占据费邑，背叛季氏，派人来请孔子，孔子准备前往。 子路很不高兴，说：“没有地方去了吧，为什么一定要到公山氏那里去呢？” 孔子说：“叫我去的人，难道是没事叫我吗？假如有人用我，我将在东方复兴周朝的治道。” 启示：一般人听话，不在乎说话的内容，却斤斤计较说话的态度和语气。孔子刚好相反，他比较重视说话的内容，对于说话的态度和语气，往往先加以包容，等待道理说明白了，才找机会加以指点。我们说话时，最好注意自己的态度和语气，以免触怒听的人，根本听不进去，再好意也将引起反感。对长上要恭敬，这是基本的礼节。对师长说话，必须有礼貌。即使不高兴，也不能随意表现出来。 #论语遍地开花
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本应读书1月前
《论语》述而26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”#知识分享 #论语 #读书 #国学文化 #正能量
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乐读论语1月前
何为君子孺？何为小人孺？#孔子文化 #国学智慧 #论语#君子和小人的区别#知识分享
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燧哥问道2周前
燧哥讲《论语》八佾第三之3.24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”#传统文化 #中华文化
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大道至簡1月前
《论语·述天篇》亡而为有虚而为盈 子曰:“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰:“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣!” 译文 孔子说:“圣人，我是见不到的，能见到君子，也就可以了。”又说:“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难！” 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人、事、物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代？所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次，认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 人活着的时候，我们最好暂时不要加以论断。对活人说三道四，基本上是不礼貌的行为，最好能够避免。 人死了，盖棺论定。大家才依据他一生的所作所为，做出整体的判断。原则上以品德修养为基准，先分出君子或小人，再评论其他。 圣人和善人，都是全面性的总结。单方面或某些方面特别有表现的人，顶多是贤人。孔子不随便称许某人为圣人、善人或仁者，其态度十分严谨。 建议我们，赞许他人，必须根据事实。现代人出口便说『俊男、美女』，不值得欣喜，更不能信以为真。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化
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南柯杞人2月前
#每日分享 《论语》富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
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杨爻猜熵5月前
不知命，无以为君子 #国学文化#易经智慧#原创视频 #儒家思想 #孔子
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沐沐爱悦读8月前
子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。#南怀瑾先生 #学习使我快乐 #读书点亮人生 #传统文化传承
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玉面小白龙9月前
王阳明说君子欲成大事 须破三贼。 坐中静，破焦虑之贼。 舍中得，破欲望之贼。 事上练，破犹豫之贼。 三贼皆破；万事可成。 以上与诸君共勉 #vlog十亿流量扶持计划 #知行合一 #王阳明 #心学 #历史人物 @抖音小助手@贵州文旅 @中国阳明文化园
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半盏屠苏1周前
吾剑也未尝不利！ 带你一口气看完袁绍的霸业为何成为泡沫 #历史科普 #历史 #三国 #袁绍
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肖辉教育3周前
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。’ 子曰: “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” #国学智慧 #正能量 #传承非遗文化 #国学 #正能量
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穆正亲子教育1月前
标题 处世智慧何处寻？《论语》宝典藏奇珍！ 简介 处世智慧难寻？《论语》中有“吾日三省吾身”“君子和而不同”“己所不欲，勿施于人”等妙招，助你提升修养、扩大格局、收获真情。 话题 #论语智慧 #处世之道 #传统文化 #修身养性＃
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刘克雄汉字入门1月前
荀子：何为“诚君子”？ 6-8《心经》言“无所得”则“无有恐怖”，远颠倒梦想，此与《老子》“若吾无身，吾有何患”相通，皆劝人破执。老子“上善若水”之旨，亦在顺自然、离欲执。 荀子更释“诚君子”：“不诱于誉，不恐于诽”，秉持正道、端己不倾，不为外物欲望所扰。二者虽属儒释道，然皆指向“守心正、离外惑”。吾辈当悟此理，不被誉诽牵缠，不随欲望倾侧，方近君子之境、离苦之途。 #心经无所得 #荀子诚君子 #上善若水 #不诱于誉不恐于诽 #远离颠倒梦
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大道至簡1月前
《论语·述天篇》苟有过人必知之 陈司败问:“昭公知礼乎？”孔子曰:“知礼。” 孔子退，揖巫马期而进之曰:“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?” 巫马期以告。子曰:“丘也幸，苟有过，人必知之。” 译文 陈国的司寇问孔子:“鲁昭公懂得礼节吗?”孔子说:“懂得礼节。” 孔子退出。陈国的司寇向孔子的弟子巫马期作揖，请他进来，向他说:“我听说君子不袒护别人的过错，君子也会袒护别人的过错吗？鲁君娶同姓的吴国女子为夫人，于是叫作吴孟子。鲁君如果算懂得礼节的人，那谁不懂礼节呢?” 巫马期将这段话转告老师孔子，孔子说:“我很幸运，如果有过失，人家一定会知道。” 这一段记载，重点在最后一句。孔子无意中袒护了鲁昭公的短处，被批评为犯了护短的过失。孔子知道了，十分坦然地接受批评，还庆幸有人愿意明说，使他更加警惕，以后加倍小心。 人非圣贤，不可能完全不犯过失。孔子无意间为鲁昭公护短，说他是遵守礼法的君主，引起陈司败的质疑。一般人大多恼羞成怒，或者采取强辩的态度，不肯认错。孔子轻松地自嘲：别人都可以犯错，只有我不可以。 职位愈高，名望愈大，愈容易引起大家的注目。稍微有一点儿错误，就很可能被用放大镜来检视。所以必须更加谨慎，力求减少犯错。 若是事实已经发生，最好像孔子这样，不一定正式地承认错误，却轻松地自我嘲笑，也算是一种认错。 建议我们，勇于认错，大家更加钦佩。恼羞成怒，大家笑在肚子里。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化每天学习一点点
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简阅时光📚5天前
#上热门 吾非君子，但心存良知。深知江湖险恶，依然赤诚前行。本欲独善其身，怎奈风起云涌。世道多变，历经尔虞我诈，无奈，扬眉，执剑，浅笑，独行。#读书 #自我提升#国学文化 #正能量@DOU+小助手 @上热门🔥🔥🔥
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荣成6天前
风雅颂 文/荣成 云水之度，松柏之节，乃君子风范。若无此风范，则风卷云帆之志、墨染山河之誓，吾何以遥望笃信之流向？ 流水无意，落花有声，显雅士之度。缺此雅度，则弦落星河之赋、舟载斜阳之诗，吾何以感受诗行之流唱？ 美在风雅，韵于情愫，彰气度之芳。失此风范，则风骨凝兰之韵、月照竹影之书，吾何以知晓气度之流芳？ 古风古韵，古色古调，蕴诗意之长。乏此沉香，则萤舞夜音之书、竹摇清影之赋，吾何以诵读诗意之流长？ 清风入怀，云月放飞，寄情怀之远。离此情怀，则雁字云笺之寄、月落西窗之梦，吾何以领悟思念之流浪？ 云霞暮色，北雁南飞，含柔情之深。少此柔情，则星垂旷野之灯、竹立风骨之魂，吾何以拾起信仰之流光？ 2025年12月9日
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晓金(慈匡）5天前
14-17管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到 于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也! [译文] 孔子说："管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还能享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也得像夷狄那样披散着头发衣襟向左开了。哪能像普通老百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里而谁也不知道呀!" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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汪铎11月前
吾乃天命！吾命，岂由天？ #千朵桃花一世开
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UU阅读2月前
吾非君子，但心存良知， 深知江湖险恶，依然赤诚前行， 本欲独善其身，怎奈风起云涌， 世道多变，历经尔虞我诈，无奈，扬眉，执剑，浅笑，独行 #dou上热门 #国学文化 #国学智慧 #诗词 #诗词名句赏析 @抖音小助手
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头等大事11月前
有子曰:本立而道生！
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江慕知秋景.（收徒）1年前
吾非君子，但心存良知，明知江湖险恶，却依然赤诚而行，本想独善其身，怎奈风起云涌，世道多变，单枪匹马历经尔虞我诈浅笑独行。#国学文化 #悟人生之道 #感悟人生
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I5言吾文工作室4周前
《论语》一共有20章，而“君子”这一词就出现了107次。《论语》中的“君子”到底指的是怎样的人呢？
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苏沐尘5天前
每日一句论语：子夏说君子立德在于『尚贤 孝亲 忠君 信友』 #读书 #国学智慧 #论语解读 #子夏 #君子
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阿思卡会读写1月前
人不知而不愠，不亦君子乎——古之学者为己 #阅读 #知识分享 #人生经验
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阿思卡会读写1月前
人不知而不愠，不亦君子乎——古之学者为己 #阅读 #知识分享 #传统文化
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小韦1月前
《论语》这本书，它的最核心的思想就是人。我们看到他的很多的弟子们问他什么是"仁"。孔子基本上没有下过一个本体性的定义。比如说子贡问仁，那孔子就说:己欲立而立人，己欲达而达人;仲弓问仁。孔子说:己所不欲勿施于人。樊迟问仁，孔子可以说给出了一个最经典的答案:爱人。《论语》告诉我们什么样的人是理想的人?这个人和仁义道德的这个人，它们的读音是相同的，人就得倡。如果一个人没有了仁德，那他就失去了一个做人的根本。 所以我们看这个"仁"，它从字的结构上 讲是二人，就是讲人与人之间的一种关系，最后贯穿到整个社会的这样的一种运行的规则。
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秦江涛古文诗词2周前
《古文观止》晏子不死君难 左丘明 君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。民之望也，舍之得民。
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古今职场观2月前
世人皆欲杀，吾意独怜才。所以什么是真正的朋友呢？以时间为尺度，不因利聚，不因利散，人声鼎沸之时不必记挂，而风雨交加之时一定有我。#李白 #杜甫 #诗词 #知识分享
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中华国学经典精粹1月前
守弱学·恕人篇：人不恕吾，非人过也。 吾不恕人，乃吾罪矣。#守弱学#杜预#杜预守弱学#守弱学杜预#中华国学经典精粹
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花姐兜兜里有糖6天前
《宫之奇谏假道》，虞公实“愚公”也，单纯得很。 “晋，吾宗也，岂害我哉？” 晋国与我是同宗，怎么会害我呢？ “吾享祀丰洁，神必据我。” 我祭祀的祭品，丰盛而清洁，神必保佑我。
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声入书海1月前
译文： 棘子成说："君子只要具有好的品质就行了，为什么要有文采呢？"子贡说："真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。" 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说："做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。"齐景公说："好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？"
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声入书海1月前
译文： 子贡说："管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。"孔子说："管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？"
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《论语》1周前
#孟子 译文在评论区供参考
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妙极疗愈空间4月前
《论语·学而第一》  子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”  曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而第一》  子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”  曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟；谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学已矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟；谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学已矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿
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波澜不惊1周前
#悟道修身 苏轼有句用典，源自《史记》： 宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之：无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。” 在原宪看来，没钱确实叫穷，他也确实穷。但嘴巴里面说得高大上，做的跟说的完全不一样，那才叫有病……从这点看，他没病，你子贡才有病。 可见，苏轼认为，贫穷不是病，口是心非的伪君子，才真正有病。
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幼熙3周前
人生天地之间，非吾终始者。 【关羽独白】 我乃解良一武夫，不习孔孟文章，只识刀枪剑戟；不解权谋算计，唯重兄弟情义。 青龙偃月随我身，斩尽世间奸佞；赤兔宝马载我行，踏遍天下不平。桃园一拜，便许此生同生共死；兄长所指，纵使刀山火海亦往矣。 刮骨疗毒面不改，非我不惧痛，乃忠义在骨，可抵万劫；单骑千里志不移，非我不知难，乃承诺在肩，重过千金。 世人称我武圣，我只认一“忠”字立命，一“义”字安身。若有贼寇犯境、兄弟有难，某便横刀立马，以血为墨，书尽肝胆赤诚——宁教天下人负我，我不负天下人，更不负桃园结义之誓！ 忆我解良故土，汾水汤汤育傲骨，中条苍苍铸脊梁。当年杀恶霸、避官府，只为乡邻讨公道，何曾惧过权势倾轧？今日身披铠甲、手握长刀，守的是兄长基业，护的是天下苍生，恰如守护故土那般，寸土不让、生死不退！ 阵前鼓角鸣，狼烟连朔漠，某提刀纵马，冲入万军之中！刀锋过处，贼寇胆裂；赤兔踏蹄，烟尘蔽日。纵使箭矢如雨、刀光如林，某自岿然不动——左手托桃园之誓，右手执忠义之锋，何惧尸山血海？何惧马革裹尸？ 只要兄长无恙、汉室有望，某便一战到底，纵使魂归九泉，亦要护得华夏安宁、兄弟周全！解良武夫，从无退缩；武圣关羽，唯忠唯义！#忠义精神 #关羽 #关羽独白
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幽幽好物推荐1周前
人生至理名言1
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小芃的声5天前
#每天跟我涨知识
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牡丹（儒家文化苑）5月前
孟子曰：“霸者之民，驩（huan）虞(yu)如也。王者之民，皞皞（hao hao）如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神。上下与天地同流，岂曰小补之哉？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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《论语》1月前
#论语 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人、事、物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当做学习的典范。
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北枫集1年前
吾非君子，但心存良知，深知江湖险恶，依然赤诚前行，本欲独善其身，怎奈风起云涌，世道多变，历经尔虞我诈，无奈，扬眉，执剑，浅笑，独行#国学文化 #悟人生之道 #感悟人生
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秀梅2周前
面对小人，最好的的态度是“弗应”“不拜”，主动示好也不要理会；祁大夫营救叔向不是为私情而是匡扶正义，不求回报。君子小人真是有云泥之别呀#古文观止 #传承文化 #《祁奚请免叔向》
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静笃（拒私聊）2周前
《论语》述而篇第11章。 这章内容很有深意，结合《道德经》第73章“勇于敢则杀，勇于不敢则活。《中庸》第一、六章。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君必慎其独也”“舜其大智也与！好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，而用中于民”来学习体悟。 十分的视频，文案准备了五个小时，从6点开始，用心感悟，把自己想像成另一个子路。聆听夫子教诲，揣摩孔子深意…直到儿子打进电话厉声喝道“咋还没回来？都不看几点咧”抬头一看墙上的钟，已是11:30。 子曰：乐而忘忧，不知老之将至矣
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于向阳2周前
他乃是个难得的君子，今生今世为何不得周全？ #京剧 #国粹 #君子#创作者扶持计划
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君子诚其意呀1年前
#论语 #傅佩荣#哲学#小白
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学艺术♥来云尚6月前
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”#人生 #论语 #智慧
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本应读书1周前
《论语》述而31 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”#原创视频 #治愈系 #论语 #读书 #国风古韵
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