#半夜说两句 #读后感 《菜人哀》读后感 明末诗人屈大均在清初顺治年间写了首非常残忍又令人痛心的诗《菜人哀》。 全文如下: 序:岁大饥,人自卖身为肉于市曰菜人。有赘某家者,其妇忽持钱三千与夫,使速归。已含泪而去,夫迹之,已断手臂,悬市中矣。 夫妇年饥同饿死,不如妾向菜人市。 得钱三千资夫归,一脔可以行一里。 芙蓉肌理烹生香,乳作馄饨人争尝。 两肱先断挂屠店,徐割股腴持作汤。 不令命绝要鲜肉,片片看入饥人腹。 男肉腥臊不可餐,女肤脂凝少汗粟。 三日肉尽余一魂,求夫何处斜阳昏。 天生妇作菜人好,能使夫归得终老。 生葬肠中饱几人,却幸乌鸢啄不早。 这首诗写于顺治五年(公元1648年),被后世称为清代最为惊悚的一首诗,这一年广州地区发生了大的饥荒,以至于时有吃人的事件发生,人肉被公开的售卖,便有了专门卖人肉的市场,叫作菜人市。女人、小孩就成为了“菜人”。也就是说女人、小孩成为了被人吃的人。作者屈大军就是看到了这样的情景,以第一人称的视角作了这首诗,名为《菜人哀》。我全文翻译一下。 序言翻译:这一年发生大饥荒,有人到市场把自己的身体卖了当作肉,这样的人叫作“菜人”。有某个人家的赘婿,有一天他的媳妇忽然间拿了三千钱给她的丈夫,让他赶快回到自己家。然后妇人含着眼泪就离去了。这个入赘的丈夫去寻找妻子的踪迹,发现他妻子的手臂已被斩断,悬挂在肉市中售卖了。这首诗关于“菜人”的记录令人十分震撼,当我们读完心里哪能不难受呢?!在那个悲惨的世道,已经没有了人和动物的区别,唯一残留的只剩封建礼教的荼毒:本处弱势的妇人却一厢情愿卖身救夫,而那个薄情寡义的入赘丈夫却选择苟活远走!作者揭露了旧社会灾荒时期灭绝人性的悲凉,也抨击了愚昧的男尊女卑的观念(中心思想判定可能有些跑题)。妻子为了丈夫把自己卖做菜人,但是当那个作为赘婿的丈夫找到妻子时,看见她双臂被砍掉挂在肉铺旁时,并没有选择救他的妻子,而是自己拿钱回乡!如此看来妇人卖身救夫,是大爱、大勇,但也是大蠢、大悲! 灾荒年月应该弱者保护强者还是强者保护弱者呢?这个问题没法回答,真到那个时候了一定是难以抉择痛苦万分的,在我们的历史上出现过很多次人食人的情况,比如唐朝时白居易写过“是岁江南旱,衢州人食人”;比如“靖康之难”时金人把俘虏的宋人称为“两脚羊”;比如1942年黄河决堤后的大饥荒;如果风调雨顺国泰民安,谁愿意吃人肉呢?但愿我们永远不会经历那样的苦难
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#老照片 #历史 《菜人哀》真实历史事件,真的是惨绝人寰,在明末清初的动荡岁月里,战争与饥荒如恶魔般肆虐人间。诗人屈大均,这位“岭南三大家”之一,以其深刻的洞察力和悲悯情怀,为我们留下了《菜人哀》这首令人痛心疾首的诗作。诗的序文如同一幅悲惨的画卷徐徐展开,讲述了那个黑暗时代的一个真实故事。大饥荒降临,百姓为了生存,竟被迫自卖身为肉于市,被称为“菜人”。有一妇人,赘于某家,在绝境中,她毅然决然地拿着三千文钱交给丈夫,让他速速归家,自己则含泪走向菜人市。丈夫去寻找她时,却只看到她的手臂悬挂在市场中,那一幕,如同一把利刃刺痛着人心。诗中,妇人以第一人称倾诉着自己的悲惨命运。“夫妇年饥同饿死,不如妾向菜人市。”面对饥饿的威胁,她做出了无奈而悲壮的选择,为了给丈夫一线生机,甘愿牺牲自己。“得钱三千资夫归,一脔可以行一里。”她期望着这微薄的钱财能助丈夫踏上归乡之路,每一块肉都承载着她对丈夫深深的爱。“芙蓉肌理烹生香,乳作馄饨人争尝。”曾经美丽的肌肤如今却成为他人的食物,她的乳汁做成的馄饨也被饥饿的人们争抢,生命在这一刻变得如此廉价。“两肱先断挂屠店,徐割股腴持作汤。”残酷的现实让她的手臂先被斩断,接着大腿的肥肉也被割下,只为满足那些饥饿之人的口腹之欲。她在痛苦中挣扎,却又无力反抗命运的残酷。“不令命绝要鲜肉,片片看入饥人腹。”她必须保持清醒,看着自己的肉被一片片吞食,心中的绝望难以言表。“男肉腥臊不可餐,女肤脂凝少汗粟。”在这绝望的时代,连对食物的选择都充满了悲哀。“三日肉尽余一魂,求夫何处斜阳昏。”三天后,她的肉被吃光,只剩下一缕孤魂,在斜阳下苦苦寻找着丈夫,那无尽的思念令人动容。“天生妇作菜人好,能使夫归得终老。”她以一种近乎悲壮的自我安慰,认为自己成为菜人能让丈夫得以终老,这份爱深沉而伟大。“生葬肠中饱几人,却幸乌鸢啄不早。”活着被埋葬在他人肠中,却又庆幸乌鸦没有太早来啄食自己的残躯,生命的尊严在这一刻被践踏得荡然无存。这是怎样的悲哀与无奈啊!《菜人哀》,一首用血泪写成的诗,它让我们看到了那个时代百姓的苦难,也让我们更加珍惜如今来之不易的和平与安宁。让我们铭记这段历史,让悲剧不再重演。@DOU+上热门 @上热门(点赞获取-官方流量扶) @大热门来了 @抖音来客官方助推官 @抖音热点宝
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