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论语全文解读1年前
《论语》解读第272期：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻qì之。
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张生贵1年前
子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮，以其兄之子妻之
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博言读书2月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十一、先进篇（6）南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #孩子教育
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子西论道1年前
孔子弟子系列之南容篇 #中华文化 #每天学习一点点
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深秋漫说10月前
子谓南容，“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之 #传统文化 #国学智慧 #孔子 #智慧人生
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Y修身Y3年前
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 #论语 #国学 #国学智慧
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汤兵4天前
《论语·先进篇》南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
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海一姐姐3年前
《论语》公冶长篇第五①-② ①子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 ②子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。#国学智慧 #传扬中华文化 #修心修行 #传统文化 #论语
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论语全文解读2月前
论语解读 先进篇 南容三复白圭 孔子以其兄之子妻之
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王晨曦学论语2年前
子谓南容：邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。#论语 #原创 #国学智慧 #传统文化 #关注我每天分享知识
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博言读书9月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 五、公冶长篇（2）子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 #论语 #读书 #亲子阅读 #国学经典 #学习成长
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晓金(慈匡）4周前
11-6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 [译文] 南容三次在不同的场合诵读“白圭”的诗句，孔子把侄女嫁给了他。 11-7有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。 [译文] 孔子说:“有一个叫颜回的学生喜欢教别人，不幸短命死了，现在再也没有像他那样的人了。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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你知道论语吗2周前
论语先进篇五章 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。#文化 #古风 #传承 #历史 #读书
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石美丽🌱1年前
#论语 #儒家思想 #孔子 #论语解读 #国学文化 论语 公冶长篇 第1-5章
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超哥解惑2年前
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。#国学论语 #孔子
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读尽五车书①号1年前
#创作灵感 #《论语—公冶长篇》#科普 #国风古韵 #国学论语 #易学智慧
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顺风1年前
孔子一直极力提倡“慎言”，很欣赏南容的慎言，把侄女嫁给了她。#每天学习一点点 #传承弘扬中国传统文化 #读书 #Ai数字人 #关注我持续更新
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智者说8月前
《论语终极版》11一6/11一7#孔子#儒家思想#传统文化#国学经典
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黑黑豆豆3周前
#知识分享 #国学 #家庭教育 #论语
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本原儒学8月前
黄藤：《公冶长》第一/二 孔子怎么选女婿 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续一起读《论语》，今天来看第五篇《公冶长》。 《论语》的篇名，其实并不概括内容，而是取自每一篇开头两字。这一篇叫《公冶长》，开头自然是讲“公冶长”这个人。 第一段说： 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 孔子说，公冶长是可以嫁女儿的人，虽然他被关在监狱里，但不是因为他有罪。于是就把女儿许配给了他。 第二段也类似： 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 孔子说南容这个人，在国家有道时不会被埋没，国家无道时也能自保，于是把兄长的女儿许配给他。 这两段合起来，是孔子在谈择婿的标准。也就是说，不管是为自己孩子，还是兄长的孩子找对象，他看重的，不是对方的社会地位，而是人品与操守。 比如公冶长，虽然被关进了监狱，但孔子相信他是清白的。这就说明，孔子并不盲从官方的判断，而是凭自己对人的了解，来判断是非。这种独立判断，在当时非常难得。 大家可以想象一下：如果今天有人坐牢了，我们还会把女儿嫁给他吗？恐怕大多数人做不到。但孔子就是用“仁”“义”来衡量人，而不是官府的判决。这体现了儒家一以贯之的“以本原为标准”的理念：是非不是由权力决定的，而是有内在准则的。 孔子择人的标准，是看他是否合“道”、合“仁”、合“义”，是否坚持原则，而不是是否合主流、合权势。 再来看南容，孔子说他在国家有道时不会被埋没，国家无道时也能避免刑罚。这反映出一种智慧的处世态度：既有品德，也有自保能力。孔子对此给予肯定，说明儒家并不鼓励盲目牺牲，而是强调中庸之道：既要坚守原则，也要顺应环境，懂得生存。 所以，这两段看似讲婚事，其实讲的是识人之道、处世之道。对真正正直、有品德的人，无论他被误解、被冤屈，孔子都认可他、支持他，甚至愿意把最亲近的人托付给他。 这不仅是择偶的标准，更是孔子对“做人”的判断标准。 希望这段文字能带给你一点启发。
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觉醒1月前
#论语#子谓南容#国学#孔子
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至善居9月前
《论语》诵读版 第五章 公冶长第五 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”#国学文化 #论语 #孔子 #论语诵读 #论语全文
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醒省3天前
《论语》智慧分享邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道！ 【原文】 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 孔子的另外一个学生叫南宫适（kuò）。 孔子说南宫适“邦有道，不废”，当国家政治清明、社会环境特别好的时候，他不会被排挤，能在主流中做出努力，在盛世的条件之下，创立自己的一番功业。这说明他有人品、有能力。 “邦无道，免于刑戮”，如果国家政治昏乱，乱臣贼子当道，他则能够免于刑戮，不会受到罪责，不会进监狱，不会受到牵连。这说明他有智慧、有担当。 孔子认为，“邦有道”的时候能为人们做出贡献，“邦无道”的时候能够明哲保身，是一种有智慧的表现。 有人对孔子的这个观点表示怀疑，因为这句话让我们感觉孔子不是那种舍生取义的人。 我们可以将孔子和孟子的言论进行比较，去理解孔子的观念。我们会发现，孔孟二人是不一样的。 孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 类似孟子的这种豪言壮语，孔子从来没有说过。孔子说，到了乱世能够卷而怀之、明哲保身是很重要的。 我个人觉得，孔子是一个能够舍生取义的人，我们能够从他的行为中看出这样的处世态度。但是孔子很欣赏在乱世时期能自保的人，在那种昏天黑地、艰苦恶劣的环境下，无论是活下去还是选择死亡，都是有勇气的表现。自保不等于苟且偷生，不要随便地批评和轻视。 对于南宫适，孔子“以其兄之子妻之”，把自己的侄女嫁给了他。 我们把公冶长和南宫适放在一起对比，很明显地感觉到，南宫适的条件要好得多。“邦有道”的时候，他在当大官，做生意；“邦无道”的时候，还能免于刑戮，可以说集智慧、责任、担当、人品于一身。孔子把自己的侄女嫁给南宫适，却把亲生女儿嫁给一个从监狱里出来的人，古人分析这件事，认为孔子有礼让之心。#论语智慧解读 #国学智慧 #读论语学做人 #读书打卡 #国学启蒙
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老土5月前
论语讲要905#知识分享 #每天跟我涨知识 #古人谈读书朗诵 #脑洞大开 #知识科普
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初心❤️4月前
#每日学习打卡 《论语》公冶长篇
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告白气球5月前
《论语 公冶长》《论语 雍也》#中国传统文化 #传统文化传承 #国学智慧 #国学经典 #国学文化 《论语·公冶长》原文 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。  子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。  子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”  子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”  或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”  子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。  子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”  孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”  子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”  宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”  子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”  子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”  子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”  子路有闻，未之能行，唯恐有闻。  子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”  子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”  子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”  子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”  子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子
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思怡6月前
子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
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尊知·廖長春律師8月前
#廖长春律师 #每天学习一点点 #共读国学经典 #论语 公治长第五：子谓南容，“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以兄之子妻之。
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宏达周易工作室D9月前
249十婚姻家庭择偶05孔子侄女婿南容 子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
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水中之鱼5月前
《先进第十一》
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慧萱～陈昌文书籍讲书人6月前
子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。〞以其兄之子妻之。#陈昌文读书会。#陈昌文老板社群。
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国禧传统文化9月前
傅佩荣论语三百讲第五十七讲善于知人 别迷糊！学学孔子 “视其所以，观其所由，察其所安”，善于知人，远离糟心事。#国学经典 #国学出海 #论语解读 #儒释道
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蒙山唐长老2周前
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——论语•公冶长（二）#论语#儒家文化#国学经典#弘扬优秀传统文化#孔子
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我们永远在一起4月前
#论语#论语的生活智慧 #曾仕强教授
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斯坦尼斯拉夫3周前
分享 论语的管理智慧11-6的内容: 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。11-7的内容: 有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。#传播正能量 #正解国学 #国学智慧 #企业管理
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五龙居士8月前
读论语修智慧修正气，说好话广结善缘#提升自己 #与君共勉 #觉醒开悟
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165~慈召10月前
半部《论语》走天下；半部《论语》乐人生：11～6、7
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全己（望道）7月前
论语 先进篇 颜回学习最好
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上善若水O2周前
论语 先进第十一 4.子曰:“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 5.南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 6.季康子问:“弟子孰为好学？”孔子对曰:“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”#自我成长 #孔子 #论语 #遍地开花
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十七说史4月前
史上唯一被凌迟处死的公主，莽古济凄惨的一生#莽古济 #历史人物 #历史 #清朝历史 #ai
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朱本飞1年前
#先进篇第十一之贰 #《论语》解读#本飞讲堂
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雁若水8月前
#读书 #诗经#成语 #打卡春日好空气 #每天学习一点点 @诗经文化传媒 @成语知识
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汤兵8月前
《论语·公冶长篇》子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。” 以其兄之子妻之。
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一念1月前
公冶长1 子谓公冶长：“可妻（qì）也，虽在缧（léi）绁（xiè）之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 “白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是白玉有瑕，还能磨掉；言语有瑕，就没办法补救了。 儒家的价值观，是不跟人斗争。有条件，就贡献才能给社会；没条件，就保全自己和家庭，等待和忍耐。这和《孙子兵法》的思想高度一致，都是求全。有胜算，就打，没胜算，坚决不打，保全有生力量，等待和忍耐。 对于孔子和孙子来说，求全，都是核心价值观。 ：“近水知鱼性，在山识鸟音。” #智慧 #哲学 #人生 #国学 #儒
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天印1年前
论语智慧演绎 传统文化#传统文化 国学经典#国学经典 论语#论语解读
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代士龙正解国学1周前
南容三复白圭
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正解国学(雯)1年前
#传扬中华文化 #正解国学终极版 #每天学习一点点
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传统国学经典6月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 公冶长篇5.2、子谓南容:“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
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道揆先生2月前
公冶长第五1-2章 子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
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如是我闻10月前
《论语》公冶长篇第一章：子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。 《论语》公冶长篇第二章：子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。#国学#国学经典 #论语 #论语解读#每天学习一点点
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学艺术♥来云尚5月前
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。#论语
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东港市九思国学托管中心3月前
大道至简！#人生感悟 #上热搜 #家庭 #亲子互动 #国学文化
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卡尔亚金3周前
分享 论语的管理智慧11-6的内容: 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。11-7的内容: 有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。#传播正能量 #正解国学 #国学智慧 #企业管理
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正解国学～慈颢4天前
#《论语终极版》11-6 11-7
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金石秀水1年前
子谓南容，“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
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禅拍@觉醒7月前
#女性创业 #女性智慧 #论语
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无心而为1年前
分享曾老讲《论语》，公冶长篇第一章。子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁中，非其罪也！”以其子妻之。子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。#论语 #居家锻炼 #自律
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妙极疗愈空间4月前
《论语》公冶长第五 1. 子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 2. 子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 3. 子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 4. 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 5. 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 6. 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 7. 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从zong我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 8. 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治chi其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 9. 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” 10. 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛zhu？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 11. 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 12. 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 13. 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 14. 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 15. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 16. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 17. 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 18. 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁zhuo，何如其知也？” 19. 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘sheng，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“
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如云课堂2年前
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之#弘扬中国传统文化 #论语 #中华传统 #每天学习一点点 #文化传承
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