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何为了生脱死 了生脱死就是了解从来就没有生也没有死,这叫了生脱死。 什么叫不生不灭?不生不灭就是本来就没有生,本来也没有灭。 什么叫如来?如来就是无所从来,亦无所去,故名如来。 怎么理解呢?比如大海里边有无量的大小水泡,有无量的浪花,无量的大波浪、小波浪对不对呀? 那么这个小水泡灭了,消失了,小水泡死了没有?它又生成了另外一个水泡或另一朵浪花,那另外一个水泡或者浪花生了没有?没有呀!它是不是就是大海本身在运动在变化呢?因为小水泡当下就是大海本身,你能从大海中单独拿出一个小水泡来嘛,你要单独从大海中取出一个小水泡,是不是必须把大海水全部舀干呀?因为小水泡当下就是大海本身,它与大海无法分离,所以个体当下就是全体,一个水泡当下就是无量的大海本身,这在科学上叫全息理论。既然小水泡,当下就是大海。这个小水泡死了吗?那个小水泡生了吗?都没有,对不对?所以他不生不灭。 再比如,水变成水蒸气,再变成雨,再变成雪,变成冰,再变成水蒸气,变了一圈,这个水死了没有?它生了没有?所以它不生不灭,只是在循环变化而已。 再比如那个蝉脱壳变成知了,蝉死了没有?知了生了没有?都没有呀,只是在变化在运动。 还有,那个蛆变成蝇子,毛毛虫变成蝴蝶,都是一样的道理,没有谁生,也没有谁灭,只是在变化中。 要知道我们就是那个变化的整体,你就是整个大海,你不是单独的那个小水泡,那个小水泡不是你,整个大海才是你。 同理,你不只是这个肉团身的某某某,你是整个法界,整个法界只是在运动,在变化,在循环着而已。所以你无所从来,亦无所去,来来去去的都是你自己在变化,你就是那个尊,你就是那个佛,你就是整个宇宙,你就是尽虚空遍法界那个整体,全体法界都是你,所以法界的一切万法都是你,这个肉团身也是你,肉团身只是你的无量分之一而已。 你厉害不厉害?你大不大?大到整个法界都是你,可不能把自己看小了哟。不要把自己看成我就是这个小小肉团,那叫自私其小,你虽然自私其小,其实你不小,你当下就是那个大,就是那个尊,就是那个佛,就是那个本体。 明白这个道理你当下解脱,当下成佛,当下成的是分真即佛(是菩萨位的佛,佛说是七地菩萨,就是阿惟越致菩萨)。就这么简单,只是观念认知转变而已,这叫转凡夫知见为佛之佛见,转烦恼为菩提,转生死轮回为菩提涅槃,转烦恼的业报身为菩萨愿身,你就是乘愿再来的菩萨,把你明白的道理讲给大家听,这就叫普度众生
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