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现在小孩可能都会成为小大人了,小孩同样失去了他天真烂漫的童年了,所以这个有个小孩传宗接代,生个孩子,尤其生个男孩子,全家兴高采烈,殊不知苦头还在后面呢,特别是有点良知的父母,还希望他能够成为有道德的人,成为一个对社会有用的人,能够光宗耀祖,如果你用学佛的那种道德价值标准来要求小孩,那可能你遇到的挑战会更大,这些有很多学佛的父母心力憔悴,用儒家文化和佛教文化来教育小孩,己所不欲勿施于人,一个人能做到这八个字,至少他不是一个坏人,恕道就是换位思考,同情心,懂得培养他一个仁爱之心,对幼小的动物懂得保护,常常放生,再加上因果的教育,善有善报,恶有恶报,很基础性的灌输,用故事的方式一定言传身教,对父母要有孝道,打好做人的基础,对他人要有关心,家务事要让他去做,你不能去宠爱他,现在中国小孩这个真的是被家人宠的是又不会做家务事,又不关心别人,好像全家都有错误观念,你只要考试,只要看书,就不让他做一点点事情,恰好错了,你在消他的福报啊!青少年实则是让他培福的事情,他自我膨胀就很厉害了,福报消耗没了,到了中老年可怜,吃苦他的那种心性体魄,他能扛的住,到了中老年在吃苦那就扛不住了,苦哉了,所以真正有智慧的父母恰好在他青少年给他吃苦,给他磨练,给他吃苦,不要给他吃的太好,穿的太好,什么事情都不干,恰好你是害了小孩,尤其是他做了错误的事情,惩罚他,父母慈母严父,自我膨胀,自私自利,即是读到博士,博士后有什么用,所以教育是一个健全人格的教育,不仅仅是一个知识技能的教育。谢谢大安法师讲经开示阿弥陀佛#宣传正能量 #传播正能量 #无公害蔬菜 #回归自然 #守护家园
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水老:    做爱就是做有爱的事儿 不要曲解老师的意思   水老:@绿品源(自产五常大米拒进群) 您是老大   水老:事实上 我们所有有为法都包了 我们适合所有众生 因为我们无分别。     绿品源:我一直认为我是老大,可是今天我发现那是错觉     水老:@绿品源(自产五常大米拒进群) 您很棒 我爱你     水老: 这里并不提倡男女双修 因为几乎所有人都做不到 能做到的是大师 然而大师根本不需要 祂已经在那了。   您的存在就是光彩   水老:这里不提倡双修 是因为很多人打着幌子骗人 内心不纯粹 不干净。不过这里也不禁欲,您夫妻生活该咋滴就咋滴 干干净净的 比那些打着修行旗号却放纵的人好的多。平常是道。     水老: @华阳 你上次说以身供养什么意思 我知道了要拜水晶为师真正原因是,我在水晶那看见了真实的自己   @华阳 开玩笑的 我明白你   一切都很好。都是无与伦比的精彩体验。不要分别。体验就是了。     华阳:@天龙八部 供养有以下。法供养:修法成佛,如米拉日巴山洞修行实证实悟,即身成佛供养他的师父玛尔巴。身供养,身体力行去做事服务。财供养,给钱。。这是我所定义的。与别人的可能不同。     水老: 对 以身供养其实是很好的一种方式。   一切都很好。 让你的心来引领。     华阳:@天龙八部 我经的起玩笑,在我面前,你尽管任意自由。一切都很好。   水老:一切无碍。圆满自在。   新弘:@天龙八部 @华阳 我理解身供养,就是言语的无畏布施、颜施和践行教法,而非献身。     冯群 快乐天使: 上联:莫名其妙的兴奋 下联:不可救药的乐观   横批:无条件快乐     华阳:@新弘 都对,每个人都可以有他的定义     水老; 身供养就是献身啊 帮老师做事 传法不是献身吗              水老: @冯群   快乐天使  一提到献身你就兴奋了啊   华阳:中国的文字弹性太大了   水老: 献身 里面不仅仅是指身体 是身心灵整体   对啊 你给我献身 必须要说清楚啊 其实都是一样的     华阳: 上联:提不起就放下 下联:放不下就提起   横批:宇宙第一潇洒哥   哈哈哈哈     水老: 不管怎么献 都是把自己交了出去 献身也是一种法门     华阳:放下自我,进入无我,大我,真我     绿品源:这莫深奥   宝姐:哇!个个牛逼……
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@书韵6天前
第10集,以书为伴喂养灵魂,运动为舟摆渡生命 原生家庭差不多被当成童年阴影的代名词, 人们在孩提时代遭遇的不幸。 天灾人祸也好,父母失职也好, 或者是观念的偏狭、风俗的落后, 都在成长关键时期留下了痛苦的烙印, 其影响被认为会持续到成年之后。 难道长大后所有的不幸都要原生家庭 来背这个锅吗? 原生家庭再完美也会或多或少留下某些创伤, 所以,没有原生家庭是完美的。 我们不比把罪过怪罪于父母或者小时候的养育者。 因为他们有他们生活的不易和艰辛 他们也是带着伤生存下来的“孩子”。 我们需要做的就是和原生家庭和解。 我们没有资格要求父母和养育者给你抚慰伤口, 他们可能没有那个能力和觉知。@李松蔚❕ 他们也许早已忘记N年前不经意做过的事情。 所以,我们需要做的就是把自己当做自己的大人,来抚慰内心缺失内心有创伤的小孩儿。 比如,当你无助时, 你这个大人做哪些才能给到他力量? 是不是给予鼓励和陪伴,让他内心充满力量呢? 当他恐惧时,你是不是要抱抱他,陪着他, 告诉他别怕,有我在呢。 当他痛苦时,你是不是要听听他的声音和诉说。 当他胆怯时,你是不是要站出来鼓励他,告诉他,有我在,不用害怕,我一直陪着你。 所以,你可以自己把自己重新养育好, 像大人呵护小孩儿一样去养育。 并且也只有你自己更了解你, 也只有你自己能治愈好你自己, 因为只有你能够救赎你自己, 不要依靠你以外的任何人, 你是你自己的拯救者。 #读书成长 #知识分享 #读书笔记 #上热门
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张译文3天前
“王善人”是中国近代著名的民间教育家、伦理道德实践家王凤仪先生(王善人)。他提出的“先天夫妇”以及“志”和“意”的概念,是其性理学说和家庭伦理思想中非常核心且深刻的部分。 一、先天夫妇 “先天夫妇”是相对于“后天夫妇”而言的,它不是指生理或法律上的夫妻关系,而是一种理想化的、合乎“道”的夫妻相处境界和心性状态。 · 后天夫妇:指的是世俗中的夫妻,容易陷入情绪、欲望、计较、争吵之中。相处基于情感、利益和个人的好恶,容易产生“禀性”(怒、恨、怨、恼、烦)的冲突。 · 先天夫妇:是指夫妻双方都化除了禀性,圆满天性,各归其位,各尽本分,以一种“明道”的状态相处。 · 夫为“天”(乾道):他的“天职”不是要高高在上地统治,而是要像天空一样清朗、温暖、包容、生发。具体表现为:有志向、有担当、光明磊落、引领家庭方向、爱护妻子(阳中有阴)。 · 妻为“地”(坤道):她的“地德”不是卑微顺从,而是要像大地一样厚重、安宁、承载、化育。具体表现为:性情柔和、托满全家、滋养家人、助夫成德(阴中有阳)。 核心要义: 当丈夫真正尽了“天”的责任(有德),妻子真正尽了“地”的本分(柔顺),夫妇关系就进入了“先天”状态。这种状态下,家庭和谐如一体,没有情绪的对抗,只有本分的交融。王善人说:“男人(丈夫)要领妻不管妻,女人(妻子)要助夫不累夫。” 这就是先天夫妇的相处之道——领而不控,助而不缠。 二、志与意 “志”和“意”是王善人性理学中关于人的心性和立身处世的两个关键境界,远比普通的“志向”和“想法”深刻。 · 意(又称“意念”或“善意”): · 定位:是五行性中“土”性的圆满状态,主信实、包容、融合。 · 特征:时时知足、乐和、圆融、看人人都好、看事事都对。有“意”的人,像大地一样能承载、转化,不生气、不上火,总是一团和气,能化解周围的矛盾。 · 功能:是成己的功夫。能修养自己的心性,使自己时时处于安乐、健康的状态。王善人说:“主意(意)的,拿意为主,时时乐呵呵的,能养心。” · 志(又称“志界”或“志气”): · 定位:是五行性的最终归宿和最高境界,超越五行,纯阳无阴。 · 特征:如如不动、清净无为、大智若愚、舍己为人。有“志”的人,立定了人生的根本方向(如孝悌忠信、救世渡人),任何逆境、磨难、诱惑都不能动摇其心。他看破一切现象,不生烦恼,只有慈悲和定力。
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