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清朝祖先来源地是哪里,哪个说法是对的呢 关于满清祖上来源的问题,真是众说纷纭,有说是蒙古的、女真的,有说是宋徽宗在东北的后人,还有说是云南段家的后人,还说大理彝族妇女的传统服装样式花色,与满族服饰马甲坎肩和花色旗袍非常相似。金国时期,“女真”已经成为了东北通古斯语族的共同名称。金国灭亡后,蒙古统治东北地区。元朝将女真分为女直、水达达、吾者野人、乞列迷、骨嵬等部落,采取“设官牧民、因俗而治”的管理策略。原本女直部是金国较为核心的女真部落,但该部落因为参与乃蛮之乱,被大量迁徙到南方,使得松嫩、辽东人口空虚,而水达达部则趁机南迁,对后世产生了深远的影响。水达达,又写为“水鞑靼”,是蒙古人对居住在东北江河湖泊沿岸女真部落的泛指,主要的范围是松花江、乌苏里江、黑龙江、兴凯湖一带。直到明朝后期,蒙古人也依然将建州女真称之为“水滨女真”,如林丹汗给努尔哈赤的信中将努尔哈赤称为“水滨三万女真之主”。《清太祖武皇帝实录》记载了建州女真爱新觉罗家族起源的一个传说,其传说的大概是:在长白山上有一座山峰,名为布库里山,山上有布勒瑚里湖。有一天,恩古伦、正古伦、佛库伦三位仙女在湖中沐浴,其中最小的佛库伦误食了神鹊衔来的红色水果,因而怀孕,不能返回天上。此后,她生下了一子,以“爱新觉罗”为姓,名为“布库里雍顺”。元末明初,女真各部频繁迁徙,各部分布范围发生重要变化。水达达部各部四散迁徙,其活动范围北到三江平原,西到松花江,南跨鸭绿江和图们江,西到大海。核心的几个部落南迁到了兴凯湖、绥芬河、图们江下游一带。明朝将满洲三部称之为建州女真,原因是渤海国曾在绥芬河流域设建州。#历史故事 #女真 #清朝
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董同学2天前
别混淆“满族”与“满清”,谈历史得先拎清概念 大家讨论时千万别把“满族”和“满清”混为一谈——满族是咱们56个民族大家庭里的一员,是活生生的民族共同体;而“满清”指的是清朝这一特定历史时期的政权,两者根本不是一回事。 之前有人说“没有清朝,靠《永乐大典》就能上四休三”,这种说法不仅脱离历史实际,还容易把“清朝政权”的历史问题,错误转嫁到“满族”这个民族身上,这是很不客观的。 当民族情绪上来却没理清基本概念时,就容易陷入“半吊子自信”:既不愿好好了解传统史学里的民族关系与政权演变,又懒得琢磨历史的复杂性——比如清朝治理的得与失,和满族作为民族的文化传承完全是两码事。最后反倒信了“爽文式历史”,把问题简单归为“某个民族的错”,这既不是真自信,也伤害了民族感情。真正的民族自信,是能分清“民族”和“政权”的边界:既尊重满族的文化传统,也客观评价清朝的历史功过;既从《永乐大典》这类文化瑰宝里感受自豪,也能正视古代社会的局限。而不是靠混淆概念、甩锅指责来“找面子”。一个民族的成熟,得先学会理清历史概念、尊重多元文化。既要正视不同政权的历史经验与教训,也要珍惜各民族共同创造的文明成果,更要明白未来的挑战需要各民族一起面对。毕竟,靠混淆概念撑起来的“立场”站不住脚,只有理性看待历史、团结各民族,才是真的有力量。 #永乐大典 #明朝历史 #青年创作者成长计划 #影石insta360 #acepro运动相机
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