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《今文尚书》之《多方》 背景与主旨 历史背景 周武王灭商后,为安抚殷商遗民,封商纣王之子武庚于殷地,同时派管叔、蔡叔、霍叔监督(即“三监”)。武王去世后,成王年幼,周公摄政。管叔、蔡叔不满,联合武庚及东方诸侯(如徐、奄等国)叛乱。周公东征平定叛乱后,为巩固统治,召集各方势力宣读《多方》,阐明周朝统治的合法性。 核心思想 天命转移:强调“天命靡常”,商纣因暴虐失德失去天命,周文王、武王因德行获天命。 敬德保民:告诫诸侯和殷民,天命依附于德行,统治者须勤政爱民。 威懾与安抚:既警告叛乱者“大罚殛之”,又承诺服从者可得生存。 主要内容分析 天命论证文中追溯夏、商兴亡,指出夏桀、商纣因骄奢失德被天命抛弃,而商汤、周文王因德行获得天命。例如:“惟帝降格于夏,有夏诞厥逸……乃大降罚”(上帝降灾于夏,因夏桀放纵,故天降惩罚)。 对多方的训诫 指责殷商遗民及诸侯不识天命,参与叛乱:“尔乃惟逸惟颇,大远王命。”(你们放纵偏邪,违背王命) 警告若不悔改,将严惩:“我乃其大罚殛之!”(我将重重惩罚你们) 承诺服从者可安居:“尔乃自时洛邑,尚永力畋尔田。”(你们可在洛邑安居,努力耕作) 政治意图通过软硬兼施的策略,分化叛乱势力,巩固周王朝对东方地区的统治。文中多次强调“多方”(各方诸侯),凸显周初政权面对的多方政治力量。 今古文《尚书》问题 《多方》属于《今文尚书》28篇之一,真实性为学界公认(不同于《古文尚书》中后人伪造的篇目)。其语言风格古朴,内容与西周初年政治形势吻合,是研究周初政治思想的重要文献。 历史意义 天命观的发展将“天命”与“德行”紧密联系,奠定了儒家“以德配天”的政治哲学基础。 统治策略的体现反映了周初“封建亲戚,以藩屏周”的封建制度构建,以及对殷商旧族的“怀柔”与“威慑”并用政策。 文献价值作为早期政治文告,展现了上古汉语的典诰文体特征,是研究先秦历史、语言的重要材料。 关键原文摘录(释义) “天惟时求民主,乃大降显休命于成汤,刑殄有夏。”(上帝寻求为民之主,于是降天命于成汤,诛灭夏朝。)“尔曷不忱裕之于尔多方?尔曷不夹介乂我周王?”(你们为何不劝导各方诸侯?为何不辅助我周王?)“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。”(圣人失察会成为狂妄者,狂妄者能反思可成圣人。) 《多方》不仅是一篇政治训诫,更是周初统治阶层对政权合法性的系统阐述,对后世儒家德治思想产生了深远影响。通过解读此
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