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老子在提出“四大”后,又基于人本位特别强调生命自性的核心意义“中有四大,而王居一焉”,并且特别强调“人”这个生命灵智系统在“四大”系统中的地位以及与其他系统的关系“人,法地地,法天天,法道道。法,自然”。法,《说文解字》“法,平之如水。从水,廌(zhì)所以触不直者去之。”从水表示公平,从廌(zhì)表示解决。“廌”即解廌,神话传说中的一种神兽,据说能辨别是非曲直。基本字义是刑法、法律、法度。引申为仿效、效法、守法、法式,即按法度公平处理问题。 由此可见,老子绝不是仅仅将人类看成是对大道自然绝对被动顺从的微不足道的存在而心生无奈的生灵,将“人”作为四大之一与天、地、国并立,并且将人置于系结天地之“王”的核心位置。可见老子对人的重视和期许,也体现老子对人这种生命存在的赞美、讴歌和深沉的爱。爱之切切,期之殷殷。提醒人类应该明悟大道,遵道而行,唯道是从,生命自性之“王”澄明的人才无愧“大人”称号。作为四大之一的人最容易修道悟道,所以人应认识到自己作为宇宙之“中有”四大之一是多么幸运,应该珍惜而非浑浑噩噩地浪费掉了生而为人这珍贵的生命修行凭资和机会,成就自己生命天下之“王”。故道家有言曰:“人身难得今已得,大道难明今已明。此身不向今生度,更向何生度此身。”。
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