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天上的一朵雲6月前
#原创 “万物各得其和以生，各得其养以成”，这一出自《荀子·天论》的古老哲思，如同一盏明灯，照亮了我们对宇宙万物运行规律的认知。它揭示了世间万物生存发展的根本法则——和谐共生与滋养培育。 从宏观的宇宙视角来看，日月星辰在各自的轨道上有序运行，它们遵循着引力的和谐法则，相互牵引，相互制约。太阳散发光和热，为地球带来温暖与光明，滋养着地球上的万千生命；地球在合适的距离接收这份能量，孕育出了适宜生命诞生的环境，从广袤的海洋到起伏的陆地，从茂密的森林到无垠的沙漠，每一处都因这份恰到好处的滋养而呈现出独特的生机。而月球，作为地球的卫星，以其稳定的引力影响着地球的潮汐，助力海洋生态系统的循环与平衡。 在微观的生态层面，森林中高大的乔木为低矮的灌木和草本植物遮挡烈日，调节局部气候，提供庇护之所；灌木和草本植物则稳固土壤，防止水土流失，它们通过光合作用释放氧气，为整个森林生态系统注入活力。微生物在土壤中默默分解动植物残体，将其转化为养分，滋养着植物的根系。不同物种之间形成了复杂而精妙的食物链和食物网，捕食与被捕食，寄生与共生，看似残酷的生存竞争背后，实则是维持生态系统稳定的和谐机制。每一个物种都在这个庞大的生态网络中找到了自己的位置，各得其所，相互依存，共同构建起充满活力的生命世界。 不仅自然界如此，人类社会同样遵循着这一法则。在一个健康有序的社会中，不同职业的人们各司其职，各展所长。农民辛勤耕耘，为人们提供赖以生存的粮食；工人精心制造，满足社会生产生活的各种物质需求；教师教书育人，传承知识与文明，为社会培养未来的栋梁；科研人员探索未知，推动科技进步和社会发展。各个行业、各个群体相互协作，相互支持，共同营造出和谐稳定的社会环境，每一个人在这个环境中都能获得成长和发展的机会，实现自身的价值。 然而，当和谐被打破，滋养缺失时，灾难便会接踵而至。过度的资源开发导致生态失衡，物种灭绝；社会的不公平和冲突破坏人际关系，引发动荡。因此，我们应当深刻领悟“万物各得其和以生，各得其养以成”的智慧，尊重自然规律，维护生态平衡，促进社会公平和谐，让万物在和谐与滋养中生生不息，共同谱写美好而持久的生命乐章 。（与您共勉）#国学经典#感悟人生
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中国网信杂志1年前
“万物得其本者生，百事得其道者成。” ，一起学典、悟典、用典吧~#中国网信
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南京柳树湾1年前
万物得其本者生，万物得其道者成。想知道事物的真相，就要追根溯源。这一期我们紧随张平先生的步伐，踏入南京柳树湾，溯源张氏之旅 #南京柳树湾 #云南 #南京 #寻根问祖 #始于初见止于终老
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凡思哲1月前
#转运 #负债 #翻身 万物得其本者生，百事得其道者成
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老州小尹4天前
道德经 #110 大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。 #道德经
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焦跪妃踹飞程蛤蟆范医治1周前
《道德经》昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭，万物无以生，将恐灭； [译文] 往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长，推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭。“一”的状态才能天清地朗人善。追求物欲金钱至上，一切向钱看是罪恶的因缘。
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老徐悟道4天前
#道德经#大無大有 道德经·第三十九章 昔之得一者，天得一以清； 地得一以宁；神得一以灵； 谷得一以盈，万物得一以生； 侯王得一而以为正。 其致之也，谓天无以清，将恐裂； 地无以宁，将恐废； 神无以灵，将恐歇； 谷无以盈，将恐竭； 万物无以生，将恐灭； 侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
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红天鹅1月前
《道德经》第三十九章原文如下： 昔之得一者： 天得一以清； 地得一以宁； 神得一以灵； 谷得一以盈； 万物得一以生； 侯王得一以为天下正。 其致之也，谓： 天无以清，将恐裂； 地无以宁，将恐废； 神无以灵，将恐歇； 谷无以盈，将恐竭； 万物无以生，将恐灭； 侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？ 故至誉无誉。 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
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我是崔啊1周前
《黄帝内经》上古天真论 我们每一个人，从出生开始，本自具足 #知识分享 #黄帝内经 #中医 #养生#气血
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黄帝内经3天前
"黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。" 本期视频从《黄帝内经》的开篇经典论述出发，深入探讨了“阴阳”这一古老智慧的核心。古人将阴阳视作天地万物运行的根本法则、一切变化的源头、生命生长与收藏的起始，更是我们精神与活力的根基。这段文字确立了传统养生理论的总纲领，明确指出调理任何身体不适，都必须回归到阴阳是否平衡这一根本问题上。 视频深入浅出地阐述了阴阳理论如何为我们提供一套理解生命与健康的整体视角。它将人体内外、上下、功能与物质等都归纳于阴阳的动态关系中。当身体出现各种感受，比如晚上翻来覆去睡不着心里燥热，或是常年手脚冰凉怕冷，抑或是吃点凉东西就肚子不舒服，其背后往往都能找到阴阳某一方偏盛或偏衰的根源。因此，所有养生的最终目的，都是为了恢复“阴平阳秘”的和谐状态。 基于这一根本原则，视频分享了将阴阳智慧融入日常生活的实用方法。在自我调理方面，可以根据自身感受选择相应的方法：若感到精神不振、畏寒，可通过温煦腰部、点按特定位置来养护阳气；若感到心烦燥热，则可通过温水泡脚、搓揉脚心以涵养肾精、引火下行。在饮食上，可以依据食物的寒热温凉属性，结合自身的寒热感受进行选择，实践“热者寒之，寒者热之”的平衡之道，并顺应“春夏养阳，秋冬养阴”的四季节律。理解阴阳，就是掌握了一把观察身体、调整生活的钥匙，让我们能从更根本的层面维护身心的平衡与和谐。 本视频仅供科普，不能代替专业建议。 #中医养生 #中医 #养生 #黄帝内经 #科普
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黄帝内经3周前
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ #黄帝内经 #涨知识 #每天跟我涨知识 #中医 #中医养生
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琼章玉律4月前
#创作灵感 失者，本非我有；求者，反受其困。万物皆可借力，却非我之所属。大道至简：心无挂碍则强，顺其自然则无所不成。 众生之苦，不在失去，而在误认“拥有”即永恒。世间最坚固的牢笼，并非外物所铸，而是心中那“必须占有”的执念。#国学智慧 #道德经 #国学 #人生感悟
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是生生啊2天前
关于生生的寓意 三生万物，生生不息，而人 是活在当下，不是追求某个终点#生命的意义
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为道日损3周前
道德经第三十九章 昔之得一者： 天得一以清； 地得一以宁； 神得一以灵； 谷得一以盈； 万物得一以生； 侯王得一以为天下正。 其致之也， 谓天无以清，将恐裂； 地无以宁，将恐废； 神无以灵，将恐歇； 谷无以盈，将恐竭； 万物无以生，将恐灭； 侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？ 故至誉无誉。 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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子·路 读书5月前
道者，天地之主，万物之宗也；德者，道之用也，二者一也。《道德经》何为“道 德”。#国学智慧 #国学 #读书 #热点
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拾光话古人2天前
#历史 #涨知识 无盘古，便无这朗朗乾坤、芸芸众生。他以一身之躯，化育万物，是华夏神话中当之无愧的创世之祖，其开天辟地的勇毅与奉献，永世镌刻在文明长河之中。#讲解
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境随心转！1周前
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 “物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”出自西汉时期儒家经典《礼记·大学》 。 一、物有本末：探寻事物的本质与表象。“物有本末”，意指万物皆有其根源与末端，即本质与表象之分。在自然界中，一棵参天大树，其本在于深扎土壤的根系，吸收养分，茁壮成长；其末则展现为枝繁叶茂、果实累累。事有终始：把握事物的发展脉络。“事有终始”，揭示了任何事物都有其开始与结束，发展变化遵循一定的规律。正如四季更迭、昼夜交替，自然界中的一切都在有序地进行着。知所先后：明确行动的优先级与顺序。“知所先后”，是智慧的体现，也是实现目标的关键。则近道矣：践行真理，接近大道。“则近道矣”，是对前述三点智慧的总结与升华，接近“道”境界。 二、物有本末，一切事物都由矛盾组成，矛盾分主要矛盾和次要矛盾，矛盾有对立统一的两个方面，分主要方面和次要方面。事有终始，一切具体事物，都有产生、发展、灭亡的过程，即生灭法。但对于抽象物质，他是不会灭亡的，物质不灭，质能守恒，它只会变化、转化，但不会灭亡，即不生不灭法，亦即清净法。“知所先后，则近道矣。”，知道本末、先后，那就离道不远了。要想得道，首先要知道，哪道是什么？道是最抽象最广泛的自然规律，这个自然包括心识，心识是物质的派生。道在佛家是佛，在道家是道，在儒家是仁，在马家是唯物辩证法，在科学是具体规律。其次得道，是谁得道，是心，那么得道就要明心见性，心识类似电脑，仅处理名、相等数据信息。一心二门，一心指能识的心，二门指“物有本末，事有终始。”的生灭门和不生不灭的真如门，也叫清净门、涅槃门。三大指体、相、用，即最大的外延、最抽象的内涵。“四信五行”指成就信心的方法和修行步骤。 知道佛家为什么让你放下了吧，明白心的本质，它只是处理信息，二客观世界的具体事物，都是有本末始终，外界的事物已经结束或者已经发展到其他阶段了，而你的内心还停留在过去念念不忘，不能自拔，就像电脑进入了死循环，不能跳出。放下，就是让你的心和客观世界契合，过去的不要留恋在懊恼、悔恨中，可以偶尔回忆幸福的时光，也可以总结经验教训，将来的不要整日侵浸在不切实际的幻想中，可以理性的畅想规划。所以，放下，只是得了一半道，该拿起来哪起来，该放下放下，这才是真正得道。有诗云：“风吹竹面，雁过长空。物来则应，过去不留。”风与雁是外境，竹与长空是内心，物来则应，过去不留，境随心转，如如不动。
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流水先声9月前
#国学文化 #天地不仁，以万物为刍狗#应无所住而生其心 困难和问题都是自己想象出来的
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维摩诘的花雨漫天5月前
《观复・道德经 》第四十二讲：一始万物归 老子用 “道生一，一生二，二生三，三生万物” 揭开宇宙的生成奥秘，从混沌初开的本源，到阴阳二气的分化，再到天地人三才交融，最终衍生出世间万物。这如同江河奔涌始于滴水，参天大树发于微末，看似纷繁复杂的世界，实则从起点便蕴含着生长的秩序。 “万物负阴而抱阳，冲气以为和” 暗藏生命的生存法则：就像呼吸依赖胸腔的张弛，视听源于感官的空灵，世间万物皆在阴阳平衡中存续。古时王公以 “孤寡” 自称，看似自贬，实则深谙 “损之而益” 的智慧 —— 谦卑如空谷，方能汇聚众人之力；骄纵似烈火，终将耗尽自身根基。老子警示 “强梁者不得其死”，观之自然：疾风骤雨难持久，刚硬之木易折断，唯有顺应规律、守中致和，才能行稳致远。 这种 “从一而生，复归于一” 的循环之道，恰似四季轮转、昼夜交替。在追求快速成功的当下，它提醒我们：成长需要遵循节奏，保持内心的平衡与虚静，方能在瞬息万变中不迷失方向，回归生命的本真。感谢聆听，我们下期继续沿着观复的脉络，探寻《道德经》的深邃智慧。
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高启志4周前
寒衣节前必须要懂的知识 #道家文化 葬书云：生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母， 本骸得气，遗体受荫。 盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰:气感而应，鬼福及人。#传扬中华文化
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随笔3天前
[复读]《道德经》第七章 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。
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乘时而动3天前
道者，人之所蹈，是万物不知其所由#素书 #道#国学文化 #传统文化 #天道
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阳光美🌺3月前
#七大生命定律，顺应自然之道#道德经
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御然儿2天前
道德经里说道，凡我所识，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字，道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不要强求。
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张苏丽扬3天前
#人生感悟 #知识分享 #揭秘 #涨知识 王阳明说：“仁者以天地万物为一体”，原来山川湖海、草木虫鱼，皆是生命的注脚。 愿我们： 一半烟火，一半清欢； 一半入世，一半归真。
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智有智在3天前
#佛学智慧 #禅宗智慧 #认知觉醒 #心灵疗愈 #六祖慧能大师 应无所住 而生其心 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 何期自性本自清净 何期自性本不生灭 何期自性本自具足 何期自性本无动摇 何期自性能生万法
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@浩源3天前
应无所住而生其心 生心是为了启用#金刚经 #应无所住而生其心 #佛学智慧 #金刚经的智慧 #修行
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真1月前
道家生命与意识之思 自然规则，万物生而归无，无而归有，阴符经言：生者死之根，死者生之根。 人自诞生幼儿期，无思无念仿如混沌，只抱活着的本性，无情志无思考，只对活下去起反应。 其状态完美契合了 ，人生本意，生下来活下去，其再无其它。 然随着成长，开始有了意识有了认知，这个部分仿佛是另一个始终在变化的自己，见了花成了花，看了树成了树。 故而有思，所谓人之生死，是意识之生，意识之死。然古有圣贤留己之言教化众生，那众生受其教化完全继承. 如道德经，人人皆受而成其所德，得其所道，那人人是否不再是人人而只是一人，人人如是。 人人承其意识生其认知而分别不同，然其根如婴儿，人人莫不如一无有分别、 故而道德经人人意识成其所道，认知成其所德，人人又将如一无有分别。 天地人，一道三分，唯有一天一地一人谓之道尔。 阴符经言：天性人也，人心机也。故而人者天地之性也，天地之显性谓之人。人心则承其意识生其认知，自有机窍。 故观天之道，执天之行，尽矣。#国学 #古人的智慧 #道德经 #道家文化
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垂帘听雨（田园刘娟授权）1周前
《道德经》之“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保”
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张默闻策划5天前
《老子天下第一：张默闻讲道德经》之第七十八章：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆, 其死也枯槁。故曰坚强者死之徒也，柔弱微细者生之徒也。兵强则不胜，木强则烘。强大居下，柔弱居上。#张默闻策划#张默闻#道德经解读#全案策划#国学智慧#老子
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维摩诘的花雨漫天6月前
【传承·道德经】道的根本：生生不息的造化之源 正本清源，白话道德经：道之根本在于"一"，天得之则清，地得之则宁，万物得之则生。失去这个"一"，天地将裂，万物将灭。侯王治国亦当守此"一"，以贱为本，以下为基，谦称"孤寡不谷"。正如车子由众多零件组成，却统称为一，最终要归于道的本体"无"。真正的智者不慕玉之华贵，不轻石之朴拙，持守中道，回归本源。 这段经典，揭示了宇宙运行的统一法则。从自然科学看，万物确实遵循统一的基本规律；从社会治理看，越是高位者越需谦卑。古代圣王自称"孤寡"的智慧，与现代社会倡导的"公仆"精神不谋而合。当我们追求"得一"的境界，实则是寻找那个统摄万有的根本。 原文："昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞而贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此其以贱为本耶？非乎？故致数舆与无舆。不欲碌碌如玉，落落如石。" 感谢聆听，我们下期再见。 #道德经解读 #文化传承 #正法清源 #悟人生之道 #正能量
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连连3天前
道德经里言，凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所忧，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字，道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不妄为，不妄求。#自我成长 #人生是一场修行
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桐儿宝闺蜜聚3天前
凡我所失 皆非我所有 凡我所求 皆为我所困 万物皆为我所用 而非我所属 大道至简 无欲则刚 #女生 #女性经济独立 #创作者中心 #创作灵感
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万子扬1周前
#万子扬 道德经，天下万物都有本初的根源，这根源就是孕育天下万物的母体“道”。掌握了这个母体，就能借此认知由它衍生的万物；了解了万物后，再回过头坚守这个母体，一辈子都不会遭遇危险。 堵塞嗜欲的孔窍，关闭欲望的大门，终身就不会陷入劳苦困顿；若打开嗜欲的孔窍，去助长繁杂的俗事，这辈子就难以挽救了。 能洞察细微之处才算清明，能坚守柔弱之态才是真正的强大。运用外在的智慧之光，再回归内心的澄明之境，不给自身留下灾祸，这就叫做承袭恒久不变的自然常道。
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桐乐（田园刘娟授权）3周前
道之博大，既虚无又实有，既刚强又柔软，不争，处下。孕育万物，自然流转。。#修心养性 #传统文化
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田园梦英子(田园刘娟授权)1周前
万事万物，各有其道#道德经解读 #万事万物各有其道#每日分享
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南山采菊3天前
《数字时代道德经》第一章：（道之本源） 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 吾何以知众甫之然哉？以此。 #抖音合集升级计划 （ 逍遥传道） #《数字时代道德经》
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子琦姐4天前
道德经里说道，凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字，道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不要强求。 #户外运动打卡 #热爱生活 #运动女孩 #户外
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正经唐老湿3天前
道法自然，天时、地利、人和，万事万物皆有其规律可循，而我们要做的就是顺应天道#每日分享 #天道 #易学智慧 #道家文化 #认知提升
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傲游宇宙（疯癫子）3天前
我们来解读经典道德经，看其中藏了哪些秘密 本视频中引用的“为学日益，为道日损”“道生一，一生二，二生三，三生万物”均是《道德经》中的经典语句，“人能常清静，天地悉皆归”则源自《清净经》，视频内容仅围绕这两部道家经典文本展开文化内涵的探讨、核心思想的解读以及传统文化的传承探索，全程无任何封建迷信相关表述与导向，也未进行任何非科学的极端解读。 在传统文化的分享与传播中，我始终坚守“取其精华、去其糟粕”的基本原则，以科普经典内容、交流文化感悟为初衷，专注于挖掘和传承道家文化中符合当代价值观的优秀内核，坚决抵制各类封建迷信的传播，严格恪守社会主义核心价值观。创作过程中始终秉持理性、客观的态度解读经典，若内容存在易引发歧义的表述，皆为文化探讨语境下的表达，无任何不良导向，感谢平台的监督与指导，也欢迎广大网友一同交流正统的传统文化知识。#国学智慧 #道德经 #丹道
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缪东迅2天前
道德经里说道，凡我所识，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困。万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字，道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不要强求。
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爱华声（吉雅瑞德）8月前
《道德经》第七十六章 原文：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。#道德经 #智慧人生 #经典诵读 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @DOU+小助手 @抖音生活服务热点宝 @DOU+上热门 @生活服务热点中心 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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随笔1周前
[复读]《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
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萤火星3周前
顶级高手，都在修炼这两个字 《道德经》揭示：天地因不自生故能长生。圣人后其身而身先，外其身而身存。这不是牺牲，而是深远的智慧。当你不再争抢眼前利益，真诚利他、主动付出，反而能成就更大的自我。真正的得到不是抢来的，是涌向你的；真正的长久是流动的，而非紧握的。 #道德经的奥秘 #道德经智慧分享 #道德经解读视频 #修身养性之道 #修心修德禅悟人生
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真武陈北玄4月前
道德经第三十九章:昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤，寡不谷。此非以贱为本耶？非乎!故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。#道德经 #提升自己 #个人成长 #读书成长 #独立思考
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振尧公考【连云港】徐老师1年前
万物得其本者生，百事得其道者成#申论 #申论素材 #申论作文 #国考 #公务员
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无形无相亦无我3周前
《庄子·德充符》：原文 “自其异者而视之，则肝胆楚越也；自其同者而视之，则万物皆一也。” 从“差异”的角度观察，即使是距离极近的肝胆，也会像楚国和越国那样遥远对立； 从“同一”的角度审视，世间万物本质相通，并无绝对界限，皆为一个有机整体。#国学智慧 #万物为一#能量守恒
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正见•良知3周前
凡可言说者，皆可说清；凡不可言说者，必须沉默。#正能量 #家庭教育 #心理健康 #原创视频 #上热搜
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胖胖3天前
道德经里说：凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为，则无所不为。所以说万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不必强求。#只有经历过的人才会懂 #情感共鸣 #生活感悟
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自在3月前
《道德经》第三十九章 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂，此非以贱为本邪？非乎？故至舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #女性力量 #智慧人生
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无住生心2天前
心法修行之应无所住而生其心#应无所住而生其心
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静而不争2天前
道的本质是 虚与自然 ，指其无形无象、包容万物的本真状态，以及顺应规律、不加人为干预的运行法则。
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载千年•阅万象1周前
道德经 第五章 原文： 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 章旨精要 本章通过两个惊世骇俗的比喻（“刍狗”与“风箱”），揭示了天道与圣人之道的根本特质——自然无为、没有偏私。进而指出，人为的刻意作为（“多言”）终将导致失败，唯有持守虚静（“守中”）才是正道。#读书 #道德经 #国学文化 #上热门🔥 #创作者扶持计划
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小澜的修仙传3周前
天地数者，本于河图十数，分阴阳以配天地，别体用而贯万物，其理如一气周流，循环无端。#假如我在修炼 #修炼日记
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黄帝内经学者1周前
得其阳者生，得其阴者死。#中医养生
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为道日损1月前
道德经第七章 #道德经 天长地久。 天地所以能常且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。 #道德经解读 #国学智慧 #传统文化 #抖音热门
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能量补给站3周前
大人者，不失其赤子之心者也 #涨知识
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小春雨6天前
《道德经》！万事万物，各有其道！行于道上！处弱、处下、守柔、利他、谦虚、包容……#道德经学习#道德经智慧@田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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知止后生1月前
道德经第四十二章道生一一生二二生三三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和；人之所恶唯孤寡不毂而王公以为称；故物或损之而益或益之而损人之所教吾亦教之强梁者不得其死，吾将以为教父
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悟道设计师1月前
《清静经》 太上老君说常清净经 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。～～～#道家文化 #道乐 #修行 #修行修心 #悟人生之道
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☁️凌云志2周前
“万物并作，吾以观复。”我们要做的，就是站在这天地之间，做一个清醒的观察者，做一个投入的体验者。看着万物生长，看着万物凋零，看着喜怒哀乐在心头生起，又在心头灭去，不执着，不纠结，不抗拒。当痛苦来临时，你便看着痛苦对自己说：“原来这就是痛苦的滋味，有些咸，有些涩。”当快乐来临时，你便拥抱快乐对自己说：“原来这就是快乐的感觉，轻盈得像风，温暖得像光。”当你能以这样一种“抽离”而又“深情”的姿态活着，你便超脱了生命的界限，你便在有限的生命里，找到了永恒的自由。 所以，你无需畏惧，你只管去经历风，去经历雨，去经历爱，去经历痛。这红尘滚滚，这世事茫茫，本就是一场借假修真的游戏，你只管尽情的玩，尽情的演，尽情的体验。 待到游戏结束，待到大幕落下，你拍拍身上的尘土，把这酸甜苦辣酿成一壶美酒，对着虚空敬上一杯，笑说一声：“这尘世间，我来过，我恨过，我爱过，我活过，此生足矣！” 这便是对生命最大的敬意，这便是对红尘最深情的告白。#道德经 #道德经智慧 #人生智慧 #传承经典
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