00:00 / 04:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞264
00:00 / 02:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
戴沐风《九转莲合观音山》与《返璞归真》这两篇作品,一诗一文,共同构筑了一个从外在修行到内在觉悟的精神图谱。让我们一同走进这份通透澄澈的禅意世界。 《九转莲合观音山》—— 修行之路的次第升华 诗题中的“九转”暗合道家金丹九转、层层提纯的修炼历程,“莲合”则象征佛家出淤泥而不染的本来清净。 “南海观音莲花念,抛洒甘露醒人间” 开篇以观音法相点化众生,杨枝甘露在此并非恩赐,而是唤醒——唤醒我们本自具足的佛性。 “放下执拗享清静,丢弃烦燥返自然” 这两句直指修心要害。放下的不是外物,是内心的执拗;丢弃的不是喧嚣,是自心的烦躁。回归的不是山林,是心性的自然状态。 “善恶美丑终显现.仁德疯狂因果观” 世间万相终将在因果的明镜中显现其本质。此联将世俗伦理提升至宇宙法则的高度观照。 “修身养性无妄事.心变正已自成仙” 收束处道破天机:成仙不需外求.只在心念转变.自我匡正的刹那顿悟。 《返璞归真》—— 生命成熟的智慧结晶 散文部分如一位长者将毕生感悟娓娓道来: 时间觉悟:“一万多天转瞬即过”以数字具象生命短暂.惊醒世人珍惜当下. 经历沉淀:“历经岁月的洗礼,经受人性的磨合”——这里的“磨合”二字尤妙,道出成长不是对抗而是顺应,是棱角与圆融的辩证统一。 心境升华:“把心境放宽,与自然言和”——从年少时“人定胜天”的豪情,到此刻与万物和解的智慧,这是真正的成熟。 诗文合参的禅意体系 这两篇作品共同构建了完整的修行体系: 1.外修(诗中“修身养性”)→ 内悟(文中“认清自我”) 2.破执(诗中“放下执拗”)→ 归真(文中“少论人对错”) 3.果位(诗中“自成仙”)→ 心境(文中“宁静安然”) 最打动人心的是“心恶即魔,心善成佛”这八个字。它打破了宗教偶像崇拜,指出每个人的心都是道场,一念可入天堂,一念可堕地狱。这种直指人心的智慧,与慧能“本来无一物”的顿悟一脉相承。 东西方智慧的回响 这种返璞归真的追求,在西方哲思中亦能找到共鸣:梭罗在瓦尔登湖畔写道:“我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓。” 圣埃克苏佩里通过小王子提醒我们:“真正重要的东西,用眼睛是看不见的。” 这两篇作品恰似一盏清茶.初品是佛道智慧的甘醇,细酌是现代人安顿身心的良方。在功名利禄的喧嚣中.它们为我们开辟了一片可以”放下执拗享清静”的精神净土,指引着每个寻求心灵自由的人,走向那条“返璞归真”的回家之路。
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞134
00:00 / 00:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞1193
00:00 / 07:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞587
00:00 / 06:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
道枢启悟·每日一参:卷一·玄轴篇(一)——澄源去蔽,返朴归真 在道家深邃的修行体系中,《玄轴篇》宛如一盏明灯,为修行者照亮了返璞归真、澄源去蔽的修行之路。至朴子、赤松子、太上等智者,以其独到的见解,阐述了如何通过去除外界的干扰和内心的执着,达到与道合一的至高境界。 冲性自然,涤垢见素 “至朴子曰:天之体其高明欤?天之性其玄虚欤?”至朴子开篇便对天的体性进行思考,天的高明与玄虚,正是道的外在体现。天与我命,而秉以为性,我们当以冲和之心用之,无巧无拙,无智无愚,湛湛乎适於自然之场,达到与自然完全融合的状态。 “昔者,太源洞长告於方丈先生曰:噫!已入於无为矣,而其性未能湛湛乎,何哉?”太源洞长虽已入无为之境,但性未能湛湛,方丈先生指出,这是因为其好乐宫商之声,以习蔽之。人离朴为华,物诱於外,五欲六蔽以疵其洁,无法见到天元之本真。必须濯其垢,才能恢复本真。 “吾心者,法水也。”至朴子以水为喻,说明人心当如水般纯净。於是涤三昧焉,开六蔽焉,去五垢焉,汰其浊而见素矣。通过涤除三昧、开启六蔽、去除五垢,汰除浊气,便能见到素朴的本性。皓皓而不污,莫先於却事物之见。知远察微者,聪明之见也,命之曰伐性之斧;务华矜荣者,声利之见也,命之曰陷性之穽;巧言令辞者,利口之见也,命之曰惑性之药;奇谋诡策者,深机之见也,命之曰败性之寇。这些事物之见,如同伐性之斧、陷性之穽、惑性之药、败性之寇,会损害我们的本性。 “夫畀我以知者,本为知道者也;赋我以识者,本为识性者也,岂期眩於外哉!”至朴子强调,上天赋予我们智慧和见识,本是为了让我们认识和掌握道与性,但人们却常常被外物所迷惑,忘记了初心。康伯子通古今之书,及闻道也,终日如愚。潘洞见子锺离子,子锺离子示以物而不能名。子锺离子曰:大矣哉!却见者也。万物芸芸,各归其根,敷荣吐华,各丧其真,朝生夕陨,物孰免乎?吾当内自省焉。吾亦物也。於是探其本,集其灵,去有归无,返於真空。返於真空者,必先除其衅焉。灼以华藻,惑以铿锵,滋以膏粱,袭以芬苾,示以好恶,习以嫉媢,役以金玉,悦以爵禄,媚以语言,诬以机谋,斯十衅也,不能除焉,则违性失道矣。这些华藻、铿锵、膏粱等十衅,都是阻碍我们返归真空的障碍,必须除之。 澄源扶蔀,纯明之舍 “赤松子曰:欲去之者,先澄其源,而后可也……#修心养性#修真悟道#高维觉醒 #能量跃迁#经典传承
00:00 / 08:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 07:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞150