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如何争做新时代大先生? 教师要成为大先生,既是对教育工作者的崇高赞誉,也是对其社会责任与使命的深刻期许,在我看来,要想成为一名大先生, 首先我们要具备深厚的学识素养,不仅要精通所教学科的基本原理、概念和知识体系,还应了解学科的发展历程、前沿动态以及与其他学科的交叉融合点。 其次,要具备高尚的道德情操,不仅传授知识,更注重培养学生的品德和人格。做到言行一致、表里如一,为学生树立榜样。 再者,要充分发挥自己的教育智慧,勇于创新,根据学生的不同特点和需求,灵活运用各种教育方法和手段,因材施教,激发学生的学习兴趣和创造潜能。 最后,要有强烈的家国情怀。将个人的教育事业与国家和民族的命运紧密相连,具有为国家培养优秀人才、推动社会进步的担当和抱负。引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观,鼓励学生为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力学习。 总的来说。要成为新时代 “大先生”,绝非一朝一夕之功。在日常教学里,我们要持续打磨专业知识,紧跟学科前沿,不断提升教学技能,为学生提供最优质知识养分。同时,时刻牢记教育初心,以仁爱之心关怀每一位学生,关注他们身心成长。#结构化问答 #教资面试 #教育热点 #结构化 #教资面试结构化
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徐宏3年前
徐宏篆书/养心悟道 修身养性,感悟人生。只有修身养性,才能感悟出人生的真谛。道家、儒家、墨家都讲修身。修身悟道是陶冶情操、品味人生、参禅悟道,感悟世情,认知社会,以最终达到精神上的享受和人格上的澡雪升华,是人生的最高精神境界。正所谓民亭悟句“修身悟道鉴华糟,前承后照;著书立言当休闲,颐养天年。” 古人对明理、明见、养道、养德、养性、养气、见益、笃学、律己等修身的要素都有过论述。其所探讨者非仅修身励志,兼可养性悟道。因此,砥砺修持,理想执着,于超凡脱俗的境界中,莫起欣厌取舍,一日灵光乍现,悟道即在刹那之间。 所谓“修身”就是修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。中国古代道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同。儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是:格物、致知、诚意、正心。修身是本,齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然;墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。 所谓“悟道”一则是领悟佛理。唐代诗人王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一:“洗心讵悬解,悟道正迷津。”宋代吴自牧《梦粱录·小说讲经史》:“谈经者,谓演说佛书,说参请者,谓宾主参禅悟道等事。”二则是象《红楼梦》第一二〇回所描述的悟道:“后来待二奶奶更生厌烦,在别的姊妹跟前,也是没有一点情意,这就是悟道的样子”。 道为何物,古书所讲,“道可道,非常道;名可名,非常名”,道,它不是一般的道,既不是道理、道德,也不是味道、道路;它是只可意会不能言传的东西,正如有的大师所讲,如果能够清晰地表达出来,它就不叫道了,它存在于人们的心中,让你时时去悟。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,让你时时感觉,它既博大精深,又扑朔迷离。#书画艺术
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