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明公国学2周前
如是蠡蝉•中庸问答：172.君子尊德性而道问学#蠡蝉广东卫视#蠡蝉国乐大典#蠡蝉尚雯婕#蠡蝉万妮达#范明公国学
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心莲~6天前
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。一一《孟子》#国学文化#传统文化#每天学习一点点#提升自己#国学智慧
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东日暖阳1年前
#问说 #刘开 #君子之学必好问 #古文观止 #经典古文
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一代犬儒8月前
如何理解《中庸》中的“尊德性而道问学”？什么是“尊德性”与“道问学”？“尊德性”如何与“道问学”构成逻辑闭环，二者链接的点在哪里？想要理解“尊德性与道问学”，首先要理解“德性”、“道”、“问学”等概念的内涵。#儒学#社会学#北京师范大学#中庸#哲学
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法礼老师讲经典6天前
《论语》：“君子喻于义，小人喻于利”，中国人的精神脊梁 #传统文化 #国学文化 #禅悟人生 #修行 #论语
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文浩【婚礼服务】2月前
错别字懒得改了，你们慢慢把故事听完就好啦， 《庄子·山木》记载：“君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。材木因无用得以保全，大雁因无用却遭厨刀。故有用无用，材与不材，非无用就可保全。待时势运转，成龙之时便可成龙，不可成龙即变为蛇，俯身于草莽与蚯蚓为伴。”#原创视频 #结婚 #vlog日常 #气场全开 #婚礼主持
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万占2月前
【道篇53】君子务本，本立而道生 子贡曾和孔子聊过《周易》的用法，孔子把这用法分了三个高低层次，叫“巫-史-君子”。 也能说成“占-数-德”。 只懂占卜算卦，却摸不透背后的数理逻辑，那只能叫“巫”——巫能勉强断个吉凶，但终究是浅的，没摸到根； 要是通晓了易理规律，却不懂其中的德义道理，那顶多算“史官”——史官能看透兴衰更替的门道，可还是没到核心； 只有既懂占卜、又通易理，还能明辨德行、践行道义，这才配叫“君子”。 子曰：“以德解易，以德占易”。 根本不是求什么旁门左道的神通，而是想借着研易，修自己的德行、省自己的言行，最后能做到“通己达人，普惠众生”——这才是研易的真本。 ——万占
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马力1周前
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣 #成语故事#历史典故
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论语全文解读1月前
论语解读 颜渊篇 君子之德风 小人之德草 草上之风 必偃
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如是我闻5月前
《论语》宪问篇的第廿二章：子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”《论语》宪问篇的第廿三章：子曰：“君子上达，小人下达。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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妍君☘️1周前
《论语》是儒家学派的经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行。它的写作风格简洁明快，语言精炼，蕴含着深刻的哲理和道德观念。阅读《论语》，可以帮助我们了解孔子的思想体系，包括他的仁、义、礼、智、信等核心价值观，以及他对教育、政治、人际关系等方面的见解。这本书对于个人的修养和品德提升具有重要的指导意义，能够让我们汲取智慧，培养良好的品德和行为习惯。 读论语修己安人，安百姓安天下！《论语》是人生的教科书，里面有为什么孔子成为古今中外圣人的答案!孔圣人思想甚至影响了世界各国建立起孔子庙弘扬儒家圣贤文化。 《论语》是一部唤醒众人的入世法，读论语可以修正自身，找回我们失去的仁德! 为什么要找回“仁德"，因为现代的失德已经导致了很多天灾人祸，比如各种自然灾害和各种大面积传播的疾病，只有行德存德才能找到正确治疗和获得平安。这便是古语所说的:失德者天弃之，有德者天佑之! 读《论语》，亲自践行，做到知行合一，修身进德，我们的世界会减少许多天灾人祸。 #论语#国学智慧 #修身养性#家庭教育 #知行合一
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张平易经1周前
《易经》乾卦九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”的含义#周易 #易经
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得容书馆2月前
《论语·子张第十九》3句核心名句及解读 1. “仕而优则学，学而优则仕”（子夏） 核心解读：做官有余力就应深耕学问，提升认知；做学问有余力则可投身仕途，践行理想。这并非“学习只为当官”，而是强调“学”与“仕”的良性循环，体现了古代知识分子“知行合一”的价值追求。 2. “君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”（子贡） 核心解读：君子的过错如同日食、月食，犯错时众人都能看见，改正后大家依然会敬仰他。这句话打破了“君子无过”的误区，更强调“知错能改”的勇气，是对“君子品格”的务实定义。 3. “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（子夏） 核心解读：广泛学习且坚守志向，恳切提问并思考当下问题，“仁”的境界就蕴含在这一过程中。它给出了践行“仁”的具体路径——不空谈道德，而是通过“学、志、问、思”的实际行动去实现。#国学启蒙 #论语 #孔子 #每天学习一点点
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致中和1周前
学而篇第一 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。#论语#传统文化#每天学习一点点
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自在6天前
如若您疑惑，或者想要问我，天天这么带孩子读口水书有什么意义。孩子那么小根本不知其意，也不过照本宣科罢了。那么我便会回答您，论语全文贯穿仁义礼智信温良恭俭让，孔子先师和弟子们的一言一语，早已经过千年的历史沉淀和洗涤。在日复一日的读诵中，幼小的灵魂深处已经在为未来的人生筑基。 六点多睡下了，七点半醒来，在咳嗽着擦鼻涕，两个孩子在客厅，姐姐估计听到了我咳嗽，我还迷迷糊糊中她给我端来了热乎的蜂蜜水，妹妹问爷爷拿了正气水，一大一小就这么一晃一晃的进房间来了。爱是流动的、温暖的、付出且不奢求回报的。就是在这一天天的读诵声里，我学会了付出爱，孩子也学着我的样子付出爱。 论语里说修身、齐家、治国、平天下，可以从几个角度来看，然后一一内省。 修身：给自己足够的爱，让自己开心快乐。 齐家：给家人足够的爱，让父母、伴侣和孩子也都心情愉悦。先把自己和家人照顾好，给自己和家人足够多的爱之后，再去关爱更多的人。如果连自己的家人都不爱，又谈何爱众生呢？ 把拯救苍生的远大理想先收回来，脚踏实地先把自己的日子过好再说。把“远大理想先收回来”的意思，不是说不要去“拯救苍生”，而是说别好高骛远，脚踏实地的先从修身和齐家做起。#论语
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嘉佳2周前
《礼.大戴礼记.哀公问五义》 哀公问“何如斯可谓士矣？”孔子答：所谓“士”，能明辨是非、坚守道义，不苟且偷生，言行一致，即使身处贫困也不失尊严。 问“何如斯可谓君子矣？”答：君子以仁义为本，谦恭待人，言行谨慎，通晓天道人情，能教化百姓。 问“何如斯可谓贤人矣？”答：贤人品德高尚，行为合乎礼法，其言论可为天下准则，其德行能感化民众。 问“何如斯可谓圣人矣？”答：圣人通晓宇宙规律，明辨万物本性，道德与天地相参，教化百姓如春风化雨。 问“何如斯可谓大人矣？”答：大人（即圣人之上的境界）与天地合德，与日月同明，与鬼神同吉凶，超越世俗，臻于天人合一。 现代译文（精简） 哀公：怎样的人可称为“士”？孔子：能坚守道义，不苟且偷生，言出必行，贫贱不移。 哀公：怎样的人是“君子”？孔子：以仁义为根本，恭敬谦逊，明察事理，能以身作则教化他人。 哀公：如何算“贤人”？孔子：言行皆合礼法，其思想可成为天下典范，德行能影响社会。 哀公：怎样是“圣人”？孔子：通达天地规律，洞察人性本质，道德与自然相合，教化万物而无为。 哀公：何为“大人”？孔子：其德行与天地一体，智慧与日月同辉，参透宇宙玄机，达到天人合一之境。 思想价值 人格进阶：从“士”到“大人”，展现了儒家对道德修养的层次性追求，强调由内而外的自我完善。 社会责任：每一阶段的人格均与教化百姓、治理天下紧密关联，体现儒家“内圣外王”的理想。 实践智慧：孔子将抽象的道德理念转化为具体的行为标准，如“言必信，行必果”“躬行不倦”等，对后世士人精神影响深远。 延伸思考 此篇与《论语》中“修身齐家治国平天下”的思想一脉相承，可结合阅读。 汉代以后，“五义”成为选官用人（如察举制）的重要理论依据，深刻影响了中国古代政治文化。
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小何说历史3周前
孔子弟子中口才第一的宰我，向老师提出问题，反对老师的“三年之丧”，善于思考善于提问敢于挑战老师的权威，宰我的精神值得称赞！#宰我#三年之丧#论语智慧 #国学文化
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清雅～1月前
为什么把君子比喻为玉。#原拍视频 #传承弘扬中国传统文化 #孔子文化 #修行修心 #读书成长
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小韦1月前
《论语》这本书，它的最核心的思想就是人。我们看到他的很多的弟子们问他什么是"仁"。孔子基本上没有下过一个本体性的定义。比如说子贡问仁，那孔子就说:己欲立而立人，己欲达而达人;仲弓问仁。孔子说:己所不欲勿施于人。樊迟问仁，孔子可以说给出了一个最经典的答案:爱人。《论语》告诉我们什么样的人是理想的人?这个人和仁义道德的这个人，它们的读音是相同的，人就得倡。如果一个人没有了仁德，那他就失去了一个做人的根本。 所以我们看这个"仁"，它从字的结构上 讲是二人，就是讲人与人之间的一种关系，最后贯穿到整个社会的这样的一种运行的规则。
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大世界小故事5天前
真正的君子之交，是在风雨中互为坐标，而非在屋檐下交换利益。 #原创文章#历史故事#祁奚与叔向#君子之交淡如水
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申燕3周前
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 注释：①“陈亢”，字子禽，是孔子的弟子。②“尝独立”指孔子曾经一个人独自站立，当时附近并没有别人。③“趋”即疾走，古代的礼节，经过长者的面前必须迅速走过。④“远”即无私的意思。 今译：陈亢闻伯鱼说：“你有没有听过老师一些特别的教诲呢？” 伯鱼回答说：“没有。有一次，我父亲单独一个人站在堂上，我快步穿过庭院。我父亲说：‘你学过诗没有？’我说：‘没有。’我父亲说：‘不学诗，不懂的怎样讲话。’于是我退下后就去学诗。又有一天，我父亲又单独一个人站在堂上，我很快地穿过庭院。我父亲说：‘你学过礼没有？’我说：‘没有。’我父亲说：‘不学礼，不能在社会上立足。’于是我退下后就去学礼。我私下只听过这两项教训。” 陈亢退下，高兴地说：“我问一件事，知道三件事：知道学诗的道理，学礼的道理，还知道君子对自己的孩子也没有私心偏爱。” 启示：礼所重视的，不是形式，而是内心的感受。用礼来约束自己的言行，才是以礼自治的真正功能。要突破欲望带给我们的烦恼，以及所造成的不正当念头，最好的办法，便是以礼治理自己。 #论语遍地开花
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汐荷2月前
敏而好学，不耻下问——意思是：孔子说他聪明好学，不以向比自己地位低下的人请教为耻
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高能视频精剪2周前
万法皆空，因果不空，君子善为易者不占，循道而行。 遇事不决，可问春风； 春风不语，即随本心。 #窦文涛 #圆桌派 #佛教 #周易 #道德经
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爱阅读、爱生活、爱旅行（与锦哥同行）2月前
长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？#国学文化 #国学智慧 #论语 #微子篇下集
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至页广寒5天前
早上好，《荀子》儒效篇第86段，故诸侯问政不及安存，则不告也；匹夫问学不及为士，则不教也；百家之说不及先王，则不听也。夫是之谓君子言有坛宇，行有防表也。#早安 #经典语录 #荀子
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西窗诗词2月前
弘一法师偈语 李叔同 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。#诗词 #诗词名句赏析 #诗词鉴赏 #李叔同 #弘一法师
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智者人生1月前
弘一法师曾写下:君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓而忘言;华枝春满，天心月圆。#弘一法师的人生智慧 #正能量 #五台山 #心灵疗愈
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蕾哥不是哥（语文答疑）1月前
小朋友的交友观是应该引导的。 #陪娃学习 #亲子阅读 #亲子教育
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谦 德🇨🇳邱学斌1周前
《论语》八佾第三 第二十二章【二】 【子曰。管仲之器小哉。或曰。管仲俭乎。曰。管氏有三归。官事不摄。焉得俭。然则管仲知礼乎。曰。邦君树塞门。管氏亦树塞门。邦君为两君之好。有反坫。管氏亦有反坫。管氏而知礼。孰不知礼。】 《朱子集注》说：“器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道。” 苏轼说：“自修身正家以及于国，则其本深，其及者远，是谓大器。扬雄所谓：'大器犹规矩准绳，先自治而后治人者是也。'管仲三归反坫，桓公内嬖六人，而霸天下，其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐。” 蕅益大师做了一个点睛的说明：“一匡天下处，是其仁。不俭不知礼处，是其器小。孔子论人何等公平，亦何等明白。盖大器已不至此，况不器之君子乎？” 霸王之术 非为大器 正身修德 主于王道 俭以养德 依礼而行 知礼无失 堪称大器 修道立德 君子不器 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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nxj宁2月前
#《论语》八佾第三  第二十六讲 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升、下，而饮。其争也君子” 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣”
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如是我闻2月前
《论语》阳货篇的第廿三章：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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论语全文解读2周前
论语解读宪问篇 君子尚德
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张子-国学智慧3周前
什么才是真正的强？在《中庸》里，“强”不是蛮力，而是依道而行的定力与韧性，是君子和而不流的守正之强。#弘扬国学经典文化 #每日分享 #古人的智慧 #正能量
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读书暖时光3周前
#我的日常 #提升自己 #国学文化 君子学以聚之，问以辩之，宽而居之，仁以行之
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爱阅读、爱生活、爱旅行（与锦哥同行）3月前
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。敏而好学，不耻下问。#国学文化 #国学智慧 #国学 #国学经典 #论语
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光风霁月1周前
论语解读雍也篇 宰我问曰 仁者虽告之曰 井有仁焉 其从之也 子曰 何为其然也？君子可逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也
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感仙草3周前
对话逻辑：孔子通过与子路的问答，将"君子"的修养层次从"修己"（个人）扩展到"安人"（他人）再到"安百姓"（社会），而"修己以敬"是这一递进关系的根基。 - 核心含义：通过内心的敬畏修养来完善自我，以恭敬之心对待自己、他人和万事万物。这里的"敬"不仅是外在礼仪，更是内在的精神状态——收敛浮躁、保持专注、心怀谦卑。 --- ### 🧘 "敬"的三重维度：从修身到处世 #### 1. 对自己：收敛身心的自律精神 - 克己复礼的功夫："敬"首先表现为对自身欲望和行为的约束。孔子说"君子有三戒"（少戒色、壮戒斗、老戒得），就是通过"敬"来保持身心的端正，避免放纵失德。 - 专注当下的态度："敬"也是做事时的专注状态，如《中庸》所言"致中和，天地位焉，万物育焉"，通过收敛心神达到"敬"的境界，才能实现对事物本质的洞察。 #### 2. 对他人：待人接物的礼仪规范 - 礼的内在精神：儒家强调"礼之用，和为贵"，而"敬"是礼的灵魂。如见面时的"揖让"、宴饮时的"辞让"，外在礼仪背后是对他人的尊重（"己所不欲，勿施于人"）。 - 事上磨炼的实践：王阳明提出"事上磨炼"，正是将"敬"从内心修养延伸到具体事务中——在处理人际关系时保持谦逊，在承担责任时保持审慎，这都是"敬"的体现。 #### 3. 对天地万物：超越世俗的敬畏之心 - 与"天命"观念的呼应："敬"向上延伸便是对"天命"的敬畏（"君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言"），这种敬畏不是恐惧，而是对自然规律、道德法则的尊重。 - 万物一体的关怀：从"敬人"到"敬物"，如孟子"亲亲而仁民，仁民而爱物"的递进，通过"敬"实现人与万物的和谐共生，这与现代生态文明理念不谋而合。
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勇7萌主3月前
子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。#君子居易以俟命，小人行险以徼幸
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里里呀💕1周前
【论语 季氏篇十三】 <引述> 弟子们十分好奇，孔子对自己的儿子，会不会偏爱，单独地传授某些特別的东西？这种疑问，原本是人之常情，并不是对老师不信任，或者怀疑老师教学不尽心。有机会问一问孔鲤，来求证一下，也是理所当然。孔鲤答得很自然，并不觉得陈亢的问题，有什么不对或不礼貌，更是坦荡荡的君子态度。 按理说父子单独相处，是最好传授特殊才能的时机。孔子却如同对待一般弟子那样，只问孔鲤学过诗吗？学过礼吗？表示他真正有教无类的伟大胸怀。 诗是没有声的音乐，中国文字一字一声，诵起来好像音乐一样，充满了生命的节奏和人格的充实。不学诗，似乎丧失了沟通的共同语言，所以孔子说不知道怎么说话。 礼是良心的表现，用来治理自己，约束自己的行为。孔子说不学礼也就不知道怎样立身，意思是怎么做人都不知道。 陈亢不愧是孔子的弟子，能够问一得三，问一个问题却明白三种道理：要学诗，要知礼，还要对自己的子弟没有私心偏爱。 <生活智慧> （一）现代人的表达方式，和古代不同。出口诗词，很可能人家反而听不明白。但是成语的运用，则显得十分重要。不但不应该滥用成语，而且不可以随意改变，以免严重地影响后代子孙的沟通。 （二）礼所重视的，不是形式，而是内心的感受。害怕受罚，想要讨人欢喜，都不是礼的表现。用礼来约束自己的言行，才是以礼自治的真正功能。 （三）学问、道德都是公器，人人通用。即使对自己家人，也不能偏私。只要有心学习，我们都提供参考。无心向学，就算是家人，除了多多关心之外，实在也起不了多大的作用。换句话说，偏私又有什么用呢？ #论语遍地开花 #弘扬和传承中华传统文化
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知礼国学1周前
先秦君子言谈藏着大学问！“言必信，行必果”是守诺，“讷于言而敏于行”是审慎。这可不是让你当“闷葫芦”，而是教你不妄言、不敷衍、不夸大。 古人说“病从口入，祸从口出”，说话有分寸，既是尊重他人，也是保护自己。现在与人相处，少点随口应付的“大概吧”，多点掷地有声的“我做到”；少点搬弄是非的闲言，多点发自内心的真诚。靠谱，从来都是最好的个人名片呀～ #中国传统文化 #国学智慧#传承中国传统文化 #上热门 #知礼国学@抖音创作小助手 @上热门话题🔥🔥🔥🔥 @国学人生智慧
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大🦁️1月前
君子不器 #论语 #抡语
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萌泽1月前
易经上讲“潜龙勿用”，讲“君子藏器于身，待时而动”。孔子经常讲的“时也，命也”，并不消极。更加重要是，你要依时而动，依时而做出不同的选择。现代人过分重视平等，却严重地忽视了互补的重要性。夫妻性质不同，最好求互补。 有一方做得比自己好，为什么不乐得成全，让对方主导呢？ 男女平等，说起来就是双方斤斤计较、互不相让，也彼此不服气，这样还像什么夫妻？#正能量 #国学文化 #易经文化 #曾仕强教授
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老罗-读懂《论语》，过好人生1月前
如何理解君子与小人#论语 #心力实修 #老罗谈心力 #个人成长
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春鸟秋虫3周前
论语修习 #论证 #学而时习之 #国学文化 《渔樵问对》最后提出的生活原则“事心践形”，事心为学，践形为习。说，能守人伦，则各得其所，所以上下都愉快欢欣。
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小美🈵2周前
今译 子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子认为道义最为崇高。君子只有勇而没有义就会作乱，小人只有勇而没有义就会偷盗。” 启示 勇可以分为大勇和小勇，大勇合乎道义，为大我、为公利，当然应该全力以赴。小勇不合乎道义，为小我、为私利，最好不为。意志坚强的人，首先要摆脱物质欲望的引诱和控制，减少物质欲望，才有勇而合义的可能。#论语#国学遍地开花 #国学文化 #国学智慧 #每天学习一点点
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自醒1月前
引 述： 同样是弟子，有的问题孔子给予回答，有的却沉默不语。因为有的问题不能不答，有的问题却不必回答。南宫适这个问题，表面上看起来，是向老师报告自己的学习心得。深一层想，则显然把孔子譬喻为后稷。孔子心里有数，为了表示谦虚，所以没有回答。 羿、奡都很有本领，却不得好死。夏禹和后稷，看起来没有什么大本事，结果得到了天下。南宫适的体会，显然是德行更加重要。他应用这些历史故事，来譬喻孔子的仁德高于当时其他的人。孔子不便回答，却欣然给予对君子的赞美，说他是一位遵从道德的好人。 生活智慧： （一）有本事的人，未必有仁德。有仁德的人，也不一定有很大的本事。两者比较起来，我们还是更加重视仁德。 （二）有仁德的人，可以透过很多有本事的人，来完成各种任务，不一定要事必躬亲，有时反而获得更佳的效果。 （三）有本事却缺乏人心的人，往往为了一己的私利，或者居于显示自己的才能，不择手段的为所欲为，祸害更大。 建议：看任何人都应该仁德优先，然后才看他的本事。德本才末，是不可改变的根本原则。
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余果读书4月前
子路问如何是君子？孔子说：修养自己而使老百姓安乐，尧舜也还不易做到。《论语》宪问篇 14.42-44，李泽厚《论语今读》#论语#国学文化#余果读书
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一丛菡萏3月前
王老师说《论语》
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易豪3周前
#君子藏器于身待时而动 #修身养性 #易经文化 #正能量传播 #教子有方
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凤羽☘️🌹1月前
#读论语开智慧长正气#每天学习一点点 启示：先表示赞同，再说出不一样的看法，听起来比较厚道，也显得尊重。尽量少说“不”，养成不说“不”仍然可以拒绝别人的能力。对于现代有人大力主张勇敢的说不，必须谨慎小心，务必说的恰到好处，以免未得其利反受其害。
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一明·止一见道2月前
#论语#国学经典#开智慧#明心见性#止一见道
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云中漫步@1月前
学论语第195集：君子修身的三个方面。泰伯篇第四章：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也；哀人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯尽信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”#论语#国学文化
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读来好生活1月前
仁道老师解密：生活中的君子就在身边！猴哥都听懵了 猴哥对话仁道老师爆笑解读传统文化！挤地铁让座藏着‘仁’的真谛，回爸妈微信多打两字竟是大孝？外卖员保洁阿姨才是真君子！北大教授都在用的读书智慧，AI时代更要懂老理儿！ #国学智慧 #传统文化 #社会正能量 #北大 #AI读书
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桃子和妈妈1月前
文化常识1000问 什么是君子六艺人生八雅？大语文时代，文化常识考点灵活，这本文化常识都浓缩到了这本书里了，1000个文化常识知识点，小初高的孩子能用#文化常识 #文学#家长必读#百科常识
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小朱百货2月前
漫画版道德经通俗易懂凡我所失，皆非我所有 凡我所求，皆受其所困。 万物皆为我所用，而非我所属。 君子使物，不为物使。 大道至简，无欲则刚，无为则无所不为 #dou上热门#正能量#知识分享#诗词#诗词名句 赏析@DOU+小助手@DOU+上热门
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折耳猫（七七）2月前
#弘一法师#经典#名言#渡
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河里井1周前
樵者问渔者曰："小人可绝乎?' 曰："不可。君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生。无阴则阳不成，无小人则君子亦不成，唯以盛衰乎其间也。阳六分，则阴四分；阴六分，则阳四分。阳阴相半，则各五分矣。由是知君子小人之时有盛衰也。治世则君子六分。君子六分，则小人四分，小人固不能胜君子矣。乱世则反是，君君，臣臣，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，谓各安其分也。君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，夫不夫，妇不妇，谓各失其分也。此则由世治世乱使之然也。君子常行胜言，小人常言胜行。故世治则笃实之士多，世乱则缘饰之士众。笃实鲜不成事，缘饰鲜不败事。成多国兴，败多国亡。家亦由是而兴亡也。夫兴家与兴国之人，与亡国亡家之人，相去一何远哉!"
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一丛菡萏1月前
王老师说《论语》
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净梵1周前
#人生哲学 #修行之路 #传统文化
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