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《红楼梦》第九回(4)龙阳之好 《红楼梦》不只是一部小说,还是一部百科全书,一部社会学的考察文本,部分情节反映出明末清初的同性恋现象。第九回薛蟠因为动了“龙阳之兴”也来学堂上学,并且发展了多个相好。 中国古代对同性恋有许多称谓,例如“分桃”(出自卫灵公和他的男宠弥子瑕)、“断袖”(出自汉哀帝和他的男宠董贤)、“安陵”(出自楚共王和男宠安陵君)、“龙阳”(出自魏王和男宠龙阳君)。 古时这种男风文化有过三个高峰:春秋战国、汉魏六朝、明清两代。汉代25个皇帝中,绝对蓄养了男宠的就有10个。两晋南北朝起开始从贵族阶层向下蔓延。 那么,清代为何多同性恋呢?其主要原因是清代盛行“私寓”制度,官吏富商蓄养相公成风。大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩,称“男风”,小孩被称为“相公”。《红楼梦》中贾琏有时就会找这种清秀的小男孩“泻火”。这种“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡议而被废止。清代著名书画家、文学家郑板桥,著名诗人袁枚都好男色。 不过,中国古代的男风文化,尤其是晚明至清代的同性关系,与其说是“恋爱”,不如说是“狎妓”的变体。大部分“好色者”都不是真正的男同性恋。甚至,连他们的妻子也对此习以为常。贾珍借练习射箭为名聚众赌博,其间就有这样的男孩席间伺候,尤氏见了也只转身离开。 中世纪基督教世界对同性恋深恶痛绝,主要是由于《圣经》将同性恋视为大忌。所以,对同性恋采取过火刑、阉割等极端措施。古代中国由于没有宗教方面的禁忌,对同性关系的容忍度比中世纪欧洲要高得多。中国文化的核心之一是宗族观念,传宗接代是人最重要的责任之一,而“好男风”并不会对家庭伦理带来影响。所以男人们只要完成了“续香火”的责任,无论流连青楼、追捧优伶还是蓄养娈童,那只是道德修养有瑕疵,并不会触犯任何社会禁忌。 当然,儒家还是一直试图对这种“不道德行为”进行教化的,宋明清都有禁止同性恋的法律条文。不过,如果连办案官员都爱好男风,又怎会认真处理呢?除非闹出人命,案件的处罚大多很随意,或者根本不处罚。就这样,好男风,在古代中国变成一件时髦愉悦,又基本安全无风险的事情。#文化 #红楼梦 #朗诵
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