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绿萝2年前
#每天一句论语 子夏提出一个问题,就是《诗经》上这三句话:巧笑倩兮,这是形容美女的笑容;美目盼兮,盼,可以解释成眼睛黑白分明,也可以解释成顾盼,就是看;素以为绚兮,素,白色,绚,彩色。这三句话,前面两句是比喻,说明在素色的基础上才会有绚丽多彩的色调。 何谓也?什么意思?子曰:“绘事后素。”绘事,就是绘画,后素,不是后画素色,素色是底子,而是说在素色的底子上才能显示出彩色的美观,因为只有素色才能受一切颜色,所以素色放在后面,不是五彩都画完了才画白色,不是那个意思。就是说,白色只有在彩色的基础上才能够显现出来。 子夏立即就领悟到,曰:“礼后乎?”这个是比喻,那么这个比喻说明什么呢?说明礼乐应该放在仁义的后面。礼乐是典章制度,是外在的东西;仁义是内在的修养。有了仁义的修养在前,然后才有礼乐。 子曰:“起予者商也!”孔子就这样子说,就是启发我,就是商啊。子夏名商,就是你这句话对我很有启发。始可与言诗已矣,才能够与你讨论《诗》了。 这段主要说明了一个问题,子夏是孔子文学系里的高材生,孔子举的四科里代表的学生,文学举的是子夏。这是讨论的文学,但实际上内容主要是谈的礼乐和仁义的关系,因为孔子主张仁义是推行政治的根本,有了仁义的教育,人们都能遵循这个来做,这个典章制度才能起作用,所以,典章制度放在最后。 这也说明了一个道理,就是从人生哲学来说,他说把素色放最后,意思就是由绚烂归于平淡。总的一条规律,人在青年、壮年时期,都是绚丽多彩,到了老年时期归于平淡了。文学作品也是这样的,由绚烂丰富多彩、五彩缤纷,最后归于平淡。这也是一个发展的过程。绘事后素,这句话也成了经典用语。
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八、子夏①问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮②,素曰:“礼后乎®?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。” 今 译 子夏问:“古诗说‘美妙的笑容,双颊多好看啊;黑白分明的眼睛,流转得多妩媚啊;粉白的底,再画上五彩的颜色啊’,这三句指的是什么?”孔子说:“这是说画画先把白底抹好,然后再加上五彩的颜色。”子夏说:“是不是如同人要先有忠信的美德,然后再用礼来修饰呢?”孔子说:“卜商呀,你这番话启发了我,像这样就可以跟你谈论《诗经》了。” 引 述 春秋时代,人们喜欢委婉地通过《诗经》的篇章,来抒发自己的心意。那是一个诗的时代,大家诗兴十足,而且善用诗歌来表达情感。诗的素养很高,成为那个时代的一种特色。 子夏从彩绘要先打底,联想出人的忠信是美德的基础。难怪孔子十分赞赏,说有这样的能力,可以谈论《诗经》的内容了。学习孔子的言论,比喻和象征是十分必要的素养,子夏应用得十分巧妙,实在难得。 生活智慧 (一)凡事有先有后,不应该先后颠倒。而且有本有末,不能够本末倒置。先打底后加绘彩画,相当于以仁为本,才可以讲求礼仪。缺乏诚意,那就是礼多必诈。 (二)人应该先以忠信作为基础,然后通过礼的形式,来展现文雅的举止。基础稳固,表面的礼节自然感人,否则形同虚设,令人生疑,甚至于心生厌恶,反而产生负面的效果。 (三)读书明理,必须用心领悟。不能望文生义,专门在文句上面下功夫。字里行间的含意,有时候比文句本身更重要。培养自己的联想力和领悟力,才能读出书中的真正道理。
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