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墨痕深处的“央” 这方寸之间的“央”字,在竹简绢帛间静卧了千年。若你俯身细听,便能听见它从时光深处传来的回响——那是枷锁碰击的清脆,是扁担颤动的嗡鸣,是求恳的低语,也是宫阙里悠长的更漏。 我的指尖划过甲骨上的刻痕。那分明是一个顶天立地的人,脖颈上却横着沉重的木枷。先民造字,竟如此直白地将苦难凝固成符号。“央”即是“殃”,《老子》帛书中那句“毋遗身央”,说的是人不可自招祸患。这最初的意象,让汉字从诞生之初就浸透了生命的重量。 可这枷锁,偏偏又化作了扁担。一个人,一根担,两端是生活,中间是担当。肩膀的位置,不偏不倚,正在中央。《诗经》里那位痴情的男子,隔水望见伊人“宛在水中央”——求之不得的怅惘,竟被一个空间概念点染得如此凄迷。从此,“中央”不再只是方位,而是所有追寻的焦点,所有目光的归处。 最妙的,是“夜未央”这三个字。长夜漫漫,为何说它“未到中央”?原来先民觉得,夜半才是漫漫长夜的真正核心。未至夜半,便是未尽。汉代未央宫的命名,取“长治久安”的深意,让这个字承载了一个王朝最宏大的梦想。而民间那些“央求”,何尝不是在关系的中央,种下一份期待,等待对方走入你情感的场域? 再看由它生发的字族,每一个都延续着生命的密码。 “殃”是回归本源的灾祸;“鞅” 是马颈上的羁绊,依稀还有枷锁的影子;“秧” 是稻田中央的新绿,承载着收获的希望;“怏” 是郁结在心头的块垒,走不出情绪的围城;“泱” 是水汽茫茫的浩瀚;“英” 是草木最精华的花朵,在枝头中央绽放;“鸯” 则永远游弋在水中央,成双成对。 这些字,像是一棵大树上长出的不同枝叶,都流淌着“央”的汁液。它们用同一个声音呼唤,却有着不同的面容。这就是汉字的慈悲——它让每一个概念都能找到自己的家园,让每一种细微的感受都能安放。 如今,当我站在讲台上,看着孩子们稚嫩的脸庞,我总会想起这个字的故事。它教会我的,不仅是知识的传递,更是对文明血脉的守护。每一个汉字都是一粒种子,在适当的时机,就会在心灵深处发芽、开花。 夜深了,我的书斋还亮着一盏灯。这光,不刺眼,不明亮,只是温柔地充盈着房间的中央。就像“央”字本身,不张扬,不霸道,却始终知道自己在哪里,要往何处去。文明的灯火,大概就是这样一代一代,未曾央绝。#说文解字#国学#传统文化#大语文#青少年教育
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