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大婚当晚,眼看着贴身丫鬟穿上与我一样的衣服,入了我夫君的洞房。 我没有阻止。 上一世,林明月也是如此手段,勾引司徒远。 司徒远想将林明月纳入将军府,扶成平妻,与我姐妹相称,我不肯答应,将事情闹到尽人皆知。 她不堪受辱,一尺白绫自尽。 司徒远和我成婚后,对我百般折磨。 新婚仅一年,我新伤叠旧伤。 在内,他限制我出将军府。 在外,散播流言,将种种毒妇罪名扣在我身上,连累的一家老小在城内抬不起头,只能辞官隐居躲避流言蜚语。 我苟延残喘之际。 他将林明月的牌位搬到司徒家的祠堂。 要我日日叩头忏悔,诵经超度。 我借着最后一口气,砸碎了林明月的牌位。 他怒不可遏,将我活活烧死。 死后,他对我挖坟鞭尸,难解心头之恨。 重生一世,这正妻的位置我不要了。 可是你们对我的折磨,我要慢慢找回来。 …… “林明月借口出去,我偷偷跟着,确实是换上了大红嫁衣往司徒将军的卧室去了。” 清风喘着粗气跑回来。 “没想到林明月真的有这种心思,姐姐你真是睿智,咱们赶紧去阻止吧,晚了就来不及了!” “今天可是你的大喜之日啊。” 我揭开大红盖头,没有追究。 悄悄回了家中。 母亲得知真相大怒,当即要去整治林明月。 我摇摇头:“母亲,公主说过,若我没有寻得良人,便自请蜀中侍奉她老人家。” 公主与我母亲是闺中好友,年老离京时曾对我说过这番话。 母亲看出我动了离京的心思。 纵然不舍,如今出了这样的事情,也没有理由阻止。 便点头同意。 翌日,我带着清风悄悄去了蜀中。 和司徒远的婚事,是文臣武将两代世家大族的联姻。 自我们出生就定下的。 林明月是我的贴身丫鬟,和林清风一样,都是爹爹赐名给我买回来的。 我待她们亲如姐妹。 没想到林明月竟然如此狼心狗肺。 在我与司徒远大婚当日,借口出去,换上了大红嫁衣钻进了司徒远的卧室。 我当时还在疑惑,为何司徒远迟迟不来大婚的新房。 等我察觉到真相,二人早已经有了肌肤之亲,司徒远没有一点愧疚,要将林明月抬举成正室,我们两人平起平坐。 我大闹将军府,尽人皆知。 事情发酵的唾沫星子几乎将林星月淹死,她无颜苟活,一尺白绫结束了生命。 司徒远无法扭转结局。 却在和我新婚后,暴露情绪。 对我百般折磨。 鞭子,板子,钉床,烙铁,无所不用其极。 新婚仅一年,我新伤叠旧伤,苟延残喘之际,她将林明月的牌位搬到司徒家的
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《红楼梦》第三十五回(8)樊笼中的莺语 薛宝钗素以“行为豁达,随分从时”著称,其言行举止无不契合封建礼教对闺阁淑女的最高要求。然而,其贴身丫鬟莺儿却屡屡失当,语出惊人。莺儿的每一次失当,恰恰映照出宝钗端庄持重表象下被压抑的真实性情与潜在欲望。 莺儿对宝玉说“我们姑娘有几样世人都没有的好处呢,模样还在次”,此番言语之不得体在于三重逾越:丫鬟不应如此直接品评主子,尤其不应在异性面前盛赞;不应将主子置于“世人”之上,显出自矜之意;更不应将外在“模样”置于次要,暗示有更深的“好处”待探究。 然而,这“僭越”恰是宝钗内心被压抑的曲折投射。宝钗博学多才,善解人意,行事周全,她岂会不知自身“好处”?但她必须恪守“女子无才便是德”的训诫,以“藏愚守拙”示人。莺儿在此扮演了宝钗代言人,她以天真烂漫为掩护,说出了宝钗内心可能真实存在却绝不敢宣之于口的自我认知。 宝钗要看宝玉的玉,莺儿不去倒茶却在旁插话:“我听这两句话,倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”这一失当举动为全书关键伏笔之一。丫鬟在主子交谈时插话已属失礼,更遑论直接点出金玉之配,这在当时语境下几乎等同于议婚。正是这失当,撕开了宝钗行为中的算计底色。宝钗岂会不知自己金锁上“不离不弃,芳龄永继”与宝玉通灵玉上“莫失莫忘,仙寿恒昌”的呼应?但她必须表现得浑然不觉,一切皆是巧合与天意。莺儿的点破,看似冒失,实则完成了宝钗需要但不宜亲自完成的任务。宝钗随后立即制止莺儿,既是维持得体形象的必要之举,也暗示了这种配合的可能存在。莺儿的失当言论,恰在宝钗需要时出现,又在话题引开后适时被止。主仆二人一唱一和,一个无心铺垫,一个无奈纠正,共同上演了一出精心编排却又看似自然的戏剧。 莺儿与贾环玩骰子时,直言贾环不如宝玉,此言之失当不仅在于公然品评主子,更在于涉及敏感的嫡庶之别。然而,这番看似童言无忌的评价,却可能折射出宝钗内心深处真正的价值判断。莺儿对贾环的轻视,不过是这种价值取向在丫鬟层面的直接反映。 将莺儿的失当全然归咎于宝钗的虚伪,或许失之简单。宝钗的复杂性在于,她既是礼教的完美执行者,也是其受害者。她的得体与莺儿的失当,共同构成了她生存境遇的一体两面:一个是被社会规训后呈现出的“超我”形象,一个是被压抑却仍会偶然泄露的“本我”残余。#文化 #读书 #红楼梦 #朗诵 #薛宝钗
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