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树哥1周前
鲍叔牙很赏识管仲的才学,也很了解他的所作所为。两人曾经一同做买卖,他们在分利的时候,管仲总要多得一些,鲍叔牙知道管仲家里贫困,从来不因他多得了钱而说他贪心。管仲曾替鲍叔牙办过几件事,可是事情没办好,反而弄得更糟糕,鲍叔牙也并不认为管仲无能,因为他知道事情总有不顺利的时候。管仲曾三次当官,三次都被罢了官,鲍叔牙并不认为他没有才干,因为鲍叔牙知道他是没遇到赏识他的人,没有得到发挥才干的机会。管仲曾经三次参加作战,每次都逃跑了,鲍叔牙也不认为他胆小怕死,因为鲍叔牙知道他家有老人要奉养。鲍叔牙对管仲了解得如此深透,所以管仲感慨地说:“生我的是父母,知我的是鲍叔牙啊。” 管仲和鲍叔牙后来分开了,管仲做了齐襄公的弟弟公子纠的老师,鲍叔牙做了齐襄公另一个弟弟公子小白的老师。齐襄公荒淫无道,把自己的兄弟都赶到了国外。 不久,齐国发生内乱,齐襄公被杀。公子纠和公子小白得知消息后,都急忙往国内赶,想抢先得到君位。管仲一面派人护送公子纠回国,一面亲自带人去拦截公子小白。他们在半路上遇到了公子小白的车队,管仲劝公子小白和鲍叔牙退回去,他俩不肯,管仲就取出箭向小白射去,公子小白大叫一声,向后倒去。管仲以为公子小白已被射死,就返回去,护送着公子纠不慌不忙地向齐国进发。 谁知公子小白并没有死,管仲那一箭正巧射中了他的衣带钩,他怕再挨一箭,急中生智,假装被射中倒下。看见管仲走了,他才命令抄小路加速前进,公子小白最终抢先赶回国都,当上了国君,公子小白就是齐桓公。 齐桓公即位后,立即派兵讨伐公子纠,公子纠被杀死,管仲也被捉住。齐桓公恨管仲差点儿杀了自己,要把管仲处以极刑。而鲍叔牙竭力向齐桓公推荐管仲,他说如果能重用管仲,就能使国家强盛。齐桓公终于被说服,不仅没杀管仲,还让他当了齐国的宰相。鲍叔牙则心甘情愿地当管仲的助手。在管仲的辅佐下,齐国迅速强大起来。 管仲曾说:“生我者父母,知我者鲍叔也。”“管鲍之交”一时传为佳话。[5] [6] [7] 成语寓意 常言道:“人生得一知己足矣。”人的一生可能会有很多朋友,但是真正的知己却可遇不可求。而管仲和鲍叔牙就堪称知己。管鲍之交的故事被传为千古佳话。特别是管仲当年说的那句“生我者父母,知我者鲍叔也”,如雷贯耳,发人深思而又催人奋进,也带给人们恒久的启示。无论别人如何评论管仲,鲍叔牙都不为之所动,依然一如既往地给予其包容、谅解与协助。#管鲍之交
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管鲍之交 #成语故事 #历史故事 管仲和鲍叔牙都是春秋时期的齐国人,从小即是朋友,二人的友情始终如一、互为知己,而被后世传为美谈。两人曾经一同做过小本生意,在分盈利的时候,管仲总要多拿一些,鲍叔牙知道管仲家庭贫困,因此从来不对此抱怨。管仲曾三次当官,三次都被罢了官,鲍叔牙并不认为他没有才干,因为鲍叔牙知道他没遇到赏识他的人,没有发挥才干的机会。管仲三次参加作战,每次都逃跑了,鲍叔牙也不认为他胆小怕死,因为知道他家有老人要奉养。鲍叔牙对管仲了解得如此深透,所以管仲感慨地说:“生我的是父母,知我的是鲍叔牙啊。” 后来,两人都当上了齐襄公弟弟的师傅。齐襄公有两个弟弟:公子纠和公子小白,管仲是公子纠的师傅,鲍叔牙是公子小白的师傅。由于怕他们篡位,齐襄公把他们赶出了国外。不久,齐国发生政变,齐襄公被杀。公子纠和公子小白得知消息后,都急忙往国内赶,想抢先得到君位。管仲一面派人护送公子纠回国,一面亲自带人去拦截公子小白。他们在半路上遇到了公子小白的车队,管仲劝小白和鲍叔牙退回去,他俩不肯,管仲就取出了箭来,一箭射去,公子小白大叫一声,口吐鲜血,往后一倒。管仲以为公子小白被射死,就返回去,护送着公子纠不慌不忙地向齐国进发。谁知公子小白并没死,管仲那一箭正巧射中了他的衣带钩,他急中生智,咬破舌头,然后倒下,假装被射中,骗过了管仲。管仲走后,他命令抄小路加速前进,终于抢先赶回国都,当上了国君,称为齐桓公。 齐桓公要杀掉管仲,以报那一箭之仇。但鲍叔牙竭力阻止,说管仲有治国安邦的才能,能帮齐国称霸于天下,极力劝说齐桓公任用管仲为相。于是,齐桓公接受了鲍叔牙的劝告,赦免了管仲,并任命他为相国,而鲍叔牙则心甘情愿地当管仲的助手。“管鲍之交”一时传为佳话。 【出处】 成语“管鲍之交”出自《列子·力命》:“管仲尝叹曰:‘……生我者父母也,知我者鲍子也。’此世称管鲍善交者。”比喻朋友的交谊深厚。
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自醒3周前
引述: 子贡应该没有听见孔子回答子路的问题,才会这样向孔子请教。由于他问得比子路还要深入,说管仲非但不死,反而担任桓公的宰相。所以孔子更进一步指出,要是没有管仲这样做,我们都要披头散发,衣襟向左边开,成为蛮夷统治下的人民了。管仲是有功于后世的大政治家,当然不能像一般老百姓那样,为了小信小节而自杀在田间水沟中。子路和子贡,都因为同样奉事公子纠,召忽能以身相殉,管仲却不能、来论断管仲不是仁人。孔子则依据管仲最后所成就的大用、评论管仲是仁人。孔子的高度,当然不是子路和子贡所能及的。 生活智慧: (一)管仲如果没有后来的事功,恐怕孔子就会同意子路和子贡的评论,认为管仲不是仁人。可见把生命保存下来,必须发挥更大的功效。否则还不如像召忽那样,至少留下英勇忠诚的美名。 (二)《八佾篇》记载,孔子批评管仲的度量很小,也不算懂得礼法。为什么这里却赞赏管仲为仁人呢?因为小器是管仲个人生命中的缺失,但是和他客观表现出来的大价值相比,显得不算什么,仍然有资格被尊为仁人。 (三)反过来说,孔子评定管仲为仁人,是很高的评价。但是对他的小器,仍然不客气地指出来,正是十分公正而客观的评论态度。 建议:身为华夏子孙,保存并发扬优良的中原文化,应该具有无比崇高的价值,千万不能够轻视。
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