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安令4月前
“念佛是谁”是禅宗参究的重要话头(公案)之一,核心在于**起疑情**——即通过持续追问“念佛的究竟是谁”,打破思维惯性,激发对自性的觉醒。以下分层次解析其深意与修持方法: *一、话头的本源:截断妄念之剑** 1. **表面疑问** 看似在问“念佛的是嘴巴?是心念?是意识?”,实则是**故意设置的逻辑陷阱**。任何具象答案(如“是我念”“是心念”)均落二元对立,非究竟。 2. **疑情的作用** 当思维反复撞向这个无解之问时,日常分别心(能念/所念、主体/客体)被逼入死角,**妄念之流骤然中断**——此时“疑情”如闷雷炸响,成为打破无明的契机。 -**二、疑情的本质:不执着之问** - **非求知之疑** 非为寻找答案,而是借问之力**凝注全部觉性**于当下。如虚云和尚云:“疑情是体,话头是用;疑情一起,万念俱寂。” - **大死一番的转折点** 当思维穷尽处“山穷水尽”,恰恰是**脱落我执、瞥见本来面目**的临界点。此时“疑情”如蛋壳裂缝,光明将破壳而出。 *三、实修三要诀** 1. **单提一念,如猫捕鼠** 行住坐卧只守此一问,不随杂念漂流。念起即问:“**谁在念?**”——如利剑斩丝,念断处即是觉性现前。 2. **离心意识参** 摒弃逻辑推演(“一定是神识念”“或是佛性念”),让疑问**直接楔入意识底层**。如永嘉玄觉示:“忘缘之后寂寂,灵知之性历历。” 3. **照顾话头,莫守空寂** 警惕堕入无记空(昏沉)或枯禅(顽空)。疑情需带**惺惺觉照**,如慧能强调:“常应诸根用,而不起用想。” *四、疑情迸发的征兆** | 阶段 | 身心体验 |初参** | 杂念纷飞,如沸水翻腾;话头常忘失 | | **疑情渐成** | 胸中似塞棉团,走路不知抬脚,吃饭不辨咸淡,唯“念佛是谁”如铁疙瘩梗在心头 | | **疑团爆破** | 突然桶底脱落,能所双亡——或闻声开悟(如“杯子落地”),或瞬破无明 | *五、古德证悟案例** - **高峯原妙禅师**
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