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清太祖爱新觉罗·努尔哈赤1559年—1626年一作努尔哈齐,号淑勒贝勒聪睿王女真族即满族东北地区民间称之为“老罕王”,后金政权的创建者清王朝的奠基人努尔哈赤出身于关外建州,先祖为原金国女真族的遗部。青年时努尔哈赤采松子、挖人参到抚顺马市售卖,后投明辽东守将李成梁,由于屡立战功而受到李成梁的赏识,同时他对辽东汉区有较深了解也接受了汉文化的熏陶1583年,努尔哈赤被明廷任命为建州左卫今辽宁新宾境)都指挥使,同年以祖、父的十三副遗甲起兵,历时十年统一建州女真各部1589年,努尔哈赤受封为都督佥事、龙虎将军,经过二十余年统一关外诸部女真,期间将女真各部迁至浑河流域,同时为适应客观需要而建立军政合一的八旗制度,并设议政王大臣与八旗旗主共议朝政;文化上命人以蒙古文字与女真语音结合而创制满文1616年努尔哈赤在赫图阿拉建立后金自立为汗建元天命设官建署1618年,努尔哈赤宣布“七大恨”诏书并率军反明,在萨尔浒之战中他采取集中兵力、各个击破的作战原则大败明军,之后在相继攻克沈阳、辽阳和辽河以东七十余城后,努尔哈赤于1621年迁都辽阳1626年1月,努尔哈赤攻宁远城不下,转攻觉华岛并破之同年四月,努尔哈赤率军征蒙古内喀尔喀五部7月中旬,努尔哈赤身患毒疽,前往清河汤泉疗养,后病逝,终年68岁卒后累次加谥为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝庙号太祖
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清太祖爱新觉罗·努尔哈赤1559年—1626年一作努尔哈齐,号淑勒贝勒聪睿王女真族即满族东北地区民间称之为“老罕王”,后金政权的创建者清王朝的奠基人努尔哈赤出身于关外建州,先祖为原金国女真族的遗部。青年时努尔哈赤采松子、挖人参到抚顺马市售卖,后投明辽东守将李成梁,由于屡立战功而受到李成梁的赏识,同时他对辽东汉区有较深了解也接受了汉文化的熏陶1583年,努尔哈赤被明廷任命为建州左卫今辽宁新宾境)都指挥使,同年以祖、父的十三副遗甲起兵,历时十年统一建州女真各部1589年,努尔哈赤受封为都督佥事、龙虎将军,经过二十余年统一关外诸部女真,期间将女真各部迁至浑河流域,同时为适应客观需要而建立军政合一的八旗制度,并设议政王大臣与八旗旗主共议朝政;文化上命人以蒙古文字与女真语音结合而创制满文1616年努尔哈赤在赫图阿拉建立后金自立为汗建元天命设官建署1618年,努尔哈赤宣布“七大恨”诏书并率军反明,在萨尔浒之战中他采取集中兵力、各个击破的作战原则大败明军,之后在相继攻克沈阳、辽阳和辽河以东七十余城后,努尔哈赤于1621年迁都辽阳1626年1月,努尔哈赤攻宁远城不下,转攻觉华岛并破之同年四月,努尔哈赤率军征蒙古内喀尔喀五部7月中旬,努尔哈赤身患毒疽,前往清河汤泉疗养,后病逝,终年68岁卒后累次加谥为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝庙号太祖
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清太祖爱新觉罗·努尔哈赤1559年—1626年一作努尔哈齐,号淑勒贝勒聪睿王女真族即满族东北地区民间称之为“老罕王”,后金政权的创建者清王朝的奠基人努尔哈赤出身于关外建州,先祖为原金国女真族的遗部。青年时努尔哈赤采松子、挖人参到抚顺马市售卖,后投明辽东守将李成梁,由于屡立战功而受到李成梁的赏识,同时他对辽东汉区有较深了解也接受了汉文化的熏陶1583年,努尔哈赤被明廷任命为建州左卫今辽宁新宾境)都指挥使,同年以祖、父的十三副遗甲起兵,历时十年统一建州女真各部1589年,努尔哈赤受封为都督佥事、龙虎将军,经过二十余年统一关外诸部女真,期间将女真各部迁至浑河流域,同时为适应客观需要而建立军政合一的八旗制度,并设议政王大臣与八旗旗主共议朝政;文化上命人以蒙古文字与女真语音结合而创制满文1616年努尔哈赤在赫图阿拉建立后金自立为汗建元天命设官建署1618年,努尔哈赤宣布“七大恨”诏书并率军反明,在萨尔浒之战中他采取集中兵力、各个击破的作战原则大败明军,之后在相继攻克沈阳、辽阳和辽河以东七十余城后,努尔哈赤于1621年迁都辽阳1626年1月,努尔哈赤攻宁远城不下,转攻觉华岛并破之同年四月,努尔哈赤率军征蒙古内喀尔喀五部7月中旬,努尔哈赤身患毒疽,前往清河汤泉疗养,后病逝,终年68岁卒后累次加谥为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝庙号太祖
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说书人8月前
清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年—1626年),一作努尔哈齐,号淑勒贝勒(聪睿王),女真族(即满族),东北地区民间称之为“老罕王”,后金政权的创建者,清王朝的奠基人。 努尔哈赤出身于关外建州,先祖为原金国女真族的遗部。青年时努尔哈赤采松子、挖人参到抚顺马市售卖,后投明辽东守将李成梁,由于屡立战功而受到李成梁的赏识,同时他对辽东汉区有较深了解,也接受了汉文化的熏陶。1583年,努尔哈赤被明廷任命为建州左卫(今辽宁新宾境)都指挥使,同年以祖、父的十三副遗甲起兵,历时十年统一建州女真各部。1589年,努尔哈赤受封为都督佥事、龙虎将军,经过二十余年统一关外诸部女真,期间将女真各部迁至浑河流域,同时为适应客观需要而建立军政合一的八旗制度,并设议政王大臣与八旗旗主共议朝政;文化上命人以蒙古文字与女真语音结合而创制满文。1616年,努尔哈赤在赫图阿拉建立后金,自立为汗,建元天命,设官建署。 1618年,努尔哈赤宣布“七大恨”诏书并率军反明,在萨尔浒之战中他采取集中兵力、各个击破的作战原则大败明军,之后在相继攻克沈阳、辽阳和辽河以东七十余城后,努尔哈赤于1621年迁都辽阳。1626年1月,努尔哈赤攻宁远城不下,转攻觉华岛并破之同年四月,努尔哈赤率军征蒙古内喀尔喀五部。7月中旬,努尔哈赤身患毒疽,前往清河汤泉疗养,后病逝,终年68岁。卒后累次加谥为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝,庙号太祖,葬于沈阳福陵
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董同学6天前
别混淆“满族”与“满清”,谈历史得先拎清概念 大家讨论时千万别把“满族”和“满清”混为一谈——满族是咱们56个民族大家庭里的一员,是活生生的民族共同体;而“满清”指的是清朝这一特定历史时期的政权,两者根本不是一回事。 之前有人说“没有清朝,靠《永乐大典》就能上四休三”,这种说法不仅脱离历史实际,还容易把“清朝政权”的历史问题,错误转嫁到“满族”这个民族身上,这是很不客观的。 当民族情绪上来却没理清基本概念时,就容易陷入“半吊子自信”:既不愿好好了解传统史学里的民族关系与政权演变,又懒得琢磨历史的复杂性——比如清朝治理的得与失,和满族作为民族的文化传承完全是两码事。最后反倒信了“爽文式历史”,把问题简单归为“某个民族的错”,这既不是真自信,也伤害了民族感情。真正的民族自信,是能分清“民族”和“政权”的边界:既尊重满族的文化传统,也客观评价清朝的历史功过;既从《永乐大典》这类文化瑰宝里感受自豪,也能正视古代社会的局限。而不是靠混淆概念、甩锅指责来“找面子”。一个民族的成熟,得先学会理清历史概念、尊重多元文化。既要正视不同政权的历史经验与教训,也要珍惜各民族共同创造的文明成果,更要明白未来的挑战需要各民族一起面对。毕竟,靠混淆概念撑起来的“立场”站不住脚,只有理性看待历史、团结各民族,才是真的有力量。 #永乐大典 #明朝历史 #青年创作者成长计划 #影石insta360 #acepro运动相机
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