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权力原文“的归属与行使,确实深刻影响着世界人民的福祉。以下是对这一观点的详细阐述: 权力若被君子(即品德高尚、有责任感和正义感的人)掌控 1. 促进公平与正义:君子秉持公正、公平的原则,他们行使权力时,会致力于维护社会的公平正义,确保每个人的权利得到尊重和保护。这种权力行使方式有助于构建一个和谐、稳定的社会环境。 2. 推动社会进步:君子通常具有远见卓识和创新能力,他们能够利用权力推动社会进步,促进科技、文化、经济等各方面的发展。这种进步不仅提升了人民的生活水平,还为社会的长远发展奠定了坚实基础。 3. 增强人民幸福感:在君子掌控权力的社会里,人民能够感受到更多的安全感、归属感和幸福感。他们相信政府能够为他们提供公正的服务和保障,从而更加积极地参与社会建设和发展。 权力若被邪恶人(即品德败坏、自私自利、滥用权力的人)掌握 1. 破坏公平与正义:邪恶人往往利用权力谋取私利,忽视或践踏他人的权利。他们的行为会导致社会不公、腐败横行,严重破坏社会的公平正义原则。 2. 阻碍社会进步:邪恶人通常缺乏远见和创新能力,他们更倾向于维持现状或追求短期利益。这种短视行为会阻碍社会的长期发展,甚至可能导致社会倒退。 3. 引发灾难与动荡:邪恶人掌控权力时,往往会引发社会动荡和冲突。他们可能为了个人利益而发动战争、制造混乱,给世界人民带来深重的灾难。这种灾难不仅限于经济、政治领域,还可能波及文化、社会等各个方面。#vlog十亿流量扶持计划 原创作品
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阳明心学与当代人生——3.3《大学问》释三纲领(下) 问曰:“然则何以在‘亲民’乎?” 答曰:“明明德者,立其天地万物一体之体也;亲民者,达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民,而亲民乃所以明其明德也。是故亲吾之父,以及人之父,以及天下人之父,而后吾之仁实与吾之父、人之父与天下人之父而为一体矣。实与之为一体,而后孝之明德始明矣!亲吾之兄,以及人之兄,以及天下人之兄,而后吾之仁实与吾之兄、人之兄与天下人之兄而为一体矣。实与之为一体,而后悌之明德始明矣!君臣也,夫妇也,朋友也,以至于山川鬼神鸟兽草木也,莫不实有以亲之,以达吾一体之仁,然后吾之明德始无不明,而真能以天地万物为一体矣。夫是之谓明明德于天下,是之谓家齐国治而天下平,是之谓尽性。” 问曰:“然则又乌在其为‘止至善’乎?“ 答曰:“至善者,明德、亲民之极则也。天命之性,粹然至善,其灵昭不昧者,此其至善之发见,是乃明德之本体,而即所谓良知也。至善之发见,是而是焉,非而非焉,轻重厚薄,随感随应,变动不居,而亦莫不自有天然之中,是乃民彝物则之极,而不容少有议拟增损于其间也。少有拟议增损于其间,则是私意小智,而非至善之谓矣。自非慎独之至,惟精惟一者,其孰能与于此乎?后之人惟其不知至善之在吾心,而用其私智以揣摸测度于其外,以为事事物物各有定理也,是以昧其是非之则,支离决裂,人欲肆而天理亡,明德亲民之学遂大乱于天下。盖昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止于至善,而骛其私心于过高,是以失之虚罔空寂,而无有乎家国天下之施,则二氏之流是矣。固有欲亲其民者矣,然惟不知止于至善,而溺其私心于卑琐,是以失之权谋智术,而无有乎仁爱恻怛之诚,则五伯功利之徒是矣。是皆不知止于至善之过也。 故止至善之于明德、亲民也,犹之规矩之于方圆也,尺度之于长短也,权衡之于轻重也。故方圆而不止于规矩,爽其则矣;长短而不止于尺度,乖其剂矣;轻重而不 止于权衡,失其准矣;明明德、亲民而不止于至善,亡其本矣。故止于至善以亲民,而明其明德,是之谓大人之学。” #青年创作者成长计划 #抖音合集升级计划 #文脉里的中国
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