00:00 / 02:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞7151
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞2379
《丑妇与哀感顽艳》 续看卷九十三后半。 钱钟书于《管锥编》“全后汉文卷九三”中,拈出繁钦两段残文,各立题目,彼此映照。其脉络约略如下。 一、所谓“写丑妇” 繁钦赋今已散佚,唯《北堂书钞》等类书存“历指其丑,色横满面,丑不可状”数语。钱氏指此为“翻案文章”: 先极力描摹其陋,复以“德性”“情致”转败为胜,恰似《诗经·静女》自“静女其姝”转到“贻我彤管”的笔意。[强] 又引《登徒子好色赋》“东邻之子”、《洛神赋》“秾纤得衷”等“正写美人”相对照,道是“写丑”与“写美”原属一辙:皆假形骸以见性情;外相愈丑,反衬内质愈美,所谓“德馨可悦”者,正需这般对照方显真切。 进而拈出“以丑为美”的关窍: 中古辞赋多借“极写丑貌”蓄势,待到尽头处忽作翻转,令德、才、情陡然升起,生出“辞约旨丰”的诙谐意味。此种“反衬—逆转”之法,实与《世说新语》“丑人贵德”的品藻风气一脉相通。[破涕为笑][强] 二、所谓“哀感顽艳”: 繁钦《与魏太子书》中此语,旧注多晦。钱氏先驳李善注但释“哀”字,于“顽艳”无说;清人况周颐解“顽”为“声响钝拙”,更是破句谬读——盖“两句对举,‘顽艳’自指人,非状声也”。 复正其句法: 无论心性顽钝者,抑或容色艳美者,皆被哀音所感。此乃古人“异类偏举”之互文法,以“顽—艳”两极概尽众生,与《诗》“高山仰止,景行行止”同其机杼。 更申其深意:汉魏六朝之世,素以“能悲为工”,音乐诗文皆视“悲”为至美。繁钦四字,恰是时代风气的“批尾家当”,将中古“以悲为美”之趣味凝作一口号。钱氏又广引《文选》诸赋、《诗》《骚》重章,证那“哀响”如何贯通雅俗、感通美恶,使“哀感顽艳”成了窥探彼时审美心魂的一把钥匙。 要之,钱钟书以“写丑妇”明“翻案蓄势”之文章机巧,以“哀感顽艳”显“悲音为美”之时风世相; 一显微,一观宏,皆归其“循环阐释”之法:从字句训诂潜入文心世态,复以文心世态反照字句纹路,如此回环往复,竟在残章断简里照见一整幅时代的魂魄。[微笑][强]
00:00 / 01:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 02:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 03:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞1549
00:00 / 03:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞706
00:00 / 21:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞1170
00:00 / 02:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 03:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞482
00:00 / 00:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞1001
00:00 / 02:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞1142
00:00 / 02:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞38
00:00 / 03:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞46
00:00 / 00:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞1574