俊龄11月前
黄月英,是难得一见的才女,精通诗文和兵法,奇门术数,行军布阵,对上古兵法《司马法》,有独到的见解。今天带您一起穿越到黄月英和诸葛亮的故事。 荆州隆中,青山翠影间,诸葛孔明一袭素袍,负手而立。彼时,他声名渐起,心怀济世之志,却也盼知音相伴。闻黄家湾才女黄月英卓绝聪慧,不禁心驰神往,遂整衣冠,往黄府求见。 黄承彦见他来意,微微皱眉,沉声道:“吾女貌陋,恐难入君眼,君若求娇娥,莫在此耽搁。”诸葛亮目光澄澈,拱手正色:“晚辈但慕小姐才情,容颜何足论。”黄承彦目光一动,引他入厅,传月英出题。 数日过去,成亲之期至。府前,众人只见诸葛亮牵来一精巧木械,形似牛马却无缰绳,机关暗藏。他稳步踏上,木械徐行,引得众人惊叹。原来,这是他苦思多日,依黄月英“不轿、不马、不船”之题所造,恰似日后“木牛流马”雏形。 待入洞房,红烛摇曳,诸葛亮轻揭盖头,刹那,华光映出黄月英娇美容颜,星眸含情,唇畔浅笑。月英轻声:“相公,此前试探,幸你真心可鉴。”诸葛亮执起她手,柔声道:“卿之才貌,乃我毕生之幸。” 此后岁月,茅庐内常闻笑语。晨起,黄月英下厨,烟火间满是温馨;日间,她展巧思,改良织机、木具,家中诸事井井有条,让诸葛亮能一心钻研典籍、绘制山川图,为出仕筹备。 刘备三顾茅庐后,诸葛亮欲出山。月夜,庭院中,黄月英轻抚丈夫肩头:“君有鲲鹏志,妾身定守好家园,待君功成。”诸葛亮眼眶微湿,紧握她手:“得卿如此,夫复何求。”多年征战,黄月英所制精巧物件,常解军中后勤之困,锦囊妙计亦助他周旋权谋、决胜沙场。每念及家中贤妻,诸葛亮心中便涌起暖意,那是乱世中最安稳的力量,伴他一生,矢志不渝。#唯美古风带你一起穿越 @太 白。 @龄 合作愉快🤝换脸模板局限了我的想象力😂😂😂
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曾国藩说: 阅霞仙近年所作诗文,渊懿畅达,较昔年已大进。 这句话的意思是: 阅读刘蓉近年创作的诗文,感觉其思想深刻、文笔优美、且表达流畅通达,比起往年已经有了很大的进步。 阅读说明: 青年时刘蓉便以才学闻名,与曾国藩、郭嵩焘并称“湘中三友”。此时他的诗文多抒怀言志,自带湖湘士子的豪迈气,但曾国藩曾直言其文“有奇气但稍显粗疏,辞藻虽新却欠蕴藉”——比如早年《述怀》诗,立意高远却铺陈直白,缺乏含蓄韵味,可见天赋有余而功底待磨。 咸丰、同治年间,中年的刘蓉投身湘军,从幕僚到出任陕西巡抚,亲历战场调度、地方治理等实务。这段经世经历让他跳出书斋,文风从空泛议论转向“文以载事”。他笔下不再只谈义理,而是融入军旅见闻、民生疾苦,比如《复曾涤生侍郎书》中,论湘军粮饷问题时,既引经据典又切中要害,文字“质而不俚,畅而不浮”。曾国藩晚年阅其诗文后盛赞“渊懿畅达,较昔年已大进”,正是指他此时文笔兼具深厚内涵与流畅表达,摆脱了早年的青涩。 卸任后晚年的刘蓉潜心著述,闭门治学,尤重理学与经史。此时他的文笔更趋沉稳厚重,融入对人生与学术的深思,比如《养晦堂文集》中的《习惯说》,以“一室之不治,何以天下家国为”的日常感悟说理,语言简练却意蕴深远,无雕琢痕迹却字字有力。文风从“畅达”升华为“醇厚”,形成“义理为骨,文辞为表”的独特风格。#曾国藩
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曾国藩说: 何子贞来谈诗文,甚知要,得“艺通于道”之旨。子贞能自树立者也。 这句话的意思是: 何绍基前来与我探讨诗词文章,非常懂得其中的关键,还领悟到了“技艺与大道相通”的主旨(即当一个人在某一门“技艺”上达到高度纯熟并深刻领悟时,这门“艺”便不再仅仅是技术本身,而是成为他体悟和践行宇宙人生根本规律“道”的途径)。绍基是一个能自成一家、有所建树的人。 阅读理解: 曾国藩说的“艺通于道”思想深深植根于中国传统文化,尤其在儒家和道家思想中都有重要体现。 儒家的“游于艺”:孔子提出“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语·述而》)。这里的“艺”原指“礼、乐、射、御、书、数”六种基本技能。儒家认为,君子应以“道”为志向,但需要通过纯熟地掌握和运用这些“艺”来安身立命,进而涵养德行,最终服务于“道”。这就把“艺”视为成就君子人格、通达“道”的重要实践途径。 道家的“技进乎道”:道家经典《庄子》中有许多寓言,如“庖丁解牛”、“佝偻承蜩”,都生动描绘了劳动者通过长期专注实践,使其技艺超脱形式束缚,达到与自然规律(“道”)高度契合的神妙境界。这种“技进乎道”的思想,强调通过极致专一的技艺修炼,实现精神的自由与超越。 要追求“艺通于道”的境界,通常离不开以下几个层面的努力: 一、长期专一的“术”的锤炼:这是基础。必须对所学之“艺”进行反复、专注、持之以恒的练习,直到技术纯熟,达到“心手相应”的程度。如同书法家需要长年临摹碑帖,画家需要磨练笔墨技巧。 二、用心体悟的“理”的探索:在熟练的基础上,要用心思考和感悟技艺背后的规律和原理(“理”)。例如,书法中笔法的起承转合、绘画中构图的虚实疏密,都蕴含着深刻的道理。 三、身心合一的“化”的境界:这是最高的层次。当技艺纯熟到成为本能,对道理的理解深刻到成为潜意识时,操作者便能进入一种物我两忘、身心合一的状态。此时,一切行动都似乎顺应着自然的规律,看似无意,却处处合乎法度,实现了“艺”与“道”的贯通。#曾国藩
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