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思芝1周前
《孟子》卷十二 告子章句下 每天诵读#热门话题 #每日读书打卡 #让阅读成为一种习惯 #认真学习的孩子
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牡丹（儒家文化苑）9月前
孟子曰：“天下之言性，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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秦振伟·平安相伴一生10月前
狄仁杰一生刚直不阿，知人善任，为唐王朝连连举荐德才兼备的良臣，政绩颇丰，被朝野公认为“唐祚送俊之臣”，有“北斗之南一人而已”之誉。尤其在武则天执政时，以不畏权势著称，直言力谏，成为一代名相。
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臻·享悦读2周前
《庄子·天地（外篇〈第十二〉）》 【先秦】 庄子原文朗读，更多查看主页。
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论语全文解读3月前
论语解读 舜有臣五人而天下治 武王曰 予有乱臣十人 孔子曰 才难 不其然乎？唐虞之际 于斯为盛 有妇人焉 九人而已 三分天下有其二 以服事殷 周之德 其可谓至德也已矣#重读我的宝藏课本 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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浮尘青锋起1年前
当今天下，唯有一人而已，剑尊之名，威压百国#古风小说 #剑起风云
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九九影视10月前
文言文版熊出没 #熊出没 #光头强
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十三、2周前
剑斩荷花庵主，董三更一人而已！ 仗剑当空千里去，一更别我二更回；剑斩荷花揽明月，三更剑气撞人间。#剑来 #陈平安 #剑气长城 #充能计划 #我在抖音看动漫 #董三更
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赞歌杨赞5天前
孟子一句话，鼓舞天下人 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧#孟子#文脉里的中国 #赞歌国学课堂 #国学通识课
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古圣轶群St.yee1月前
JL第六季第149集下#小说
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论语全文解读4周前
论语解读子路篇 不恒其德 或承之羞 子曰 不占而已矣 #易学智慧
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南风知意1周前
四，子曰："无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭已正南2面而已矣。" 今译 孔子说："能无为而治天下的，只有舜吧?他做了些什么呢?不过恭敬自守，端正地坐在朝南的天子位上而已。" 引述 无为而治是儒家最高的管理艺术，政权既然是为人民服务，便不是君王一个人所独有。于是君王无为，求天下的贤能者，一起来共同治理，才是正当的途径。 在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是"恭已正南面而已"，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理得有条不紊。 "恭己"的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君王这个身份，地位的要求。"正南面"是指君王的座位，应该坐北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。 生活智慧 (一)孔老两家，都主张无为而治，但是儒家不同于道 .家的放任自然，而是提倡实施德治，以落实政治理想，来获 得人民的支持与拥戴。 (二)为政者恭已，不只是修养自己的品德，尤其要在政务上尽其应尽的责任，表现出应有的风范和胆识，以感动人民，启发百姓。 (三)知人善任，保证施政的良好效果，才能够无为而治。并不是自己什么都不做，把责任都推给干部或员工。为政以德，是过程。无为而无不为，才是良好的结果。
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祎芜绯.3周前
#盛世天下之女帝篇 #配音 我只要辩机一人而已...
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连宝文 晨读《论语》1月前
[福]连宝文 晨读《论语》第206天 【原文】 舜有臣五人而天下治。 武王曰：“予有乱臣十人。” 孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 【注释】 ①五人：传说是指禹、稷、契、皋陶、伯益。 ②乱臣：此处应为“治国之臣” ③唐、虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。 ④斯：指周武王时期。 ⑤有妇人焉：指武王的“乱臣”中有武王之母太姒。 【译文】 舜拥有五位贤臣而使天下太平。周武王说：“我有十位帮助我治理国家的臣子。” 孔子说：“人才难得，不是吗？在唐尧与虞舜时代及周武王时期，人才是最多的了。但十位大臣当中有一位是妇女，事实上仅仅有九个人而已。周文王虽然得了天下的三分之二，却仍然侍奉殷朝天子，周朝的德可以说达到最高境界了。” #读论语学创业 #论语 #一起读论语 #连宝文晨读论语 #连宝文读论语
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贯彻始终1月前
天下谁人不识君#别董大 #高适 #广汽读历史 #长安三万里 #天下谁人不识君
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牡丹（儒家文化苑）4月前
孟子曰：“尽心《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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伊天天4天前
同志们！乘马之准，与天下齐准。彼物轻则见泄，重则见射。此斗国相泄，轻重之家相夺也。至于王国，则持流而止矣。桓公曰：“何谓持流？”管子对曰：“有一人耕而五人食者，有一人耕而四人食者，有一人耕而三人食者，有一人耕而二人食者。此齐力而功地。田策相圆，此国策之时守也。君不守以策，则民且守于下，此国策流已。” #零基础看懂全球 #硬核深度计划 #全球创作者计划
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一般人1月前
10月29日 传播优秀传统文化，读书学习并写作，每天进步一点点！！！！
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雪影寒薇🍋4天前
#诗词 天地一白，人如微芥。 一场雪，一叶舟，一人独往； 一亭中，一炉火，两客对饮。 山河苍茫处，自有痴人相逢。 ——孤寂是赴约，相遇是偶得，世间最深远的知音，往往藏在最冷的雪夜。
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馨梦1月前
✨不负天下 只负一人 | 🍁当语文课本搭配国风意境插画🍂《与妻书》林觉民 小时候读不懂的伉俪情深。愿有情人终成眷属！ “意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！” “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” #语文书#百young非遗计划#东方美学#感受国画的意境之美 #原创
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晓金(慈匡）2周前
13-3名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不 成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 [译文] 孔子说:“名分不合适那么发布指令就不合时宜(别人就不听)，发布指令不合时宜那么事情就办不成，事情办不成礼乐也就不能兴盛，礼乐不能兴盛刑罚的执行就不会起作用，刑罚不起作用，百姓就不知道怎么办才好。所以君子的名分是可以发布指令，发布的指令是一定可以执行的。君子所发布的指令，如果是没有结果的随随便便发布的也就没意义了就可以停止了。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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奉旨逍遥（不私聊）5天前
#孟子#孝道与法律 #古文诵读#每天学习一点点
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白白进化日记2月前
承认自己的有限性#提升自己 #认知 #学习 #自律 #人生感悟 @抖音小助手 @抖音创作灵感 @抖音创作小助手 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音
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风中追风&4天前
看人之短，天下无一人可交 看人之长，世间一切尽是吾师， 择其善者而从之，其不善者而改之， 以责人之心责己，以恕己之心恕人#每日分享 #读书成长 #每天学习一点点 #每日推荐 #百万书单100万热门爆款文案
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六翼影视3月前
天下兴亡，匹夫有责！这关乎我们的后代，关乎我们的妻儿，每一个有血性的同胞都会挺身而出！#短剧 #短剧推荐 #六翼短剧 #抖音短剧新番计划 #女镖师出征铁血染红妆
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华山漫记3天前
看人之短，天下无一人可交。看人之长世间一切尽是吾师！
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周小诌2年前
天下的风气，一二人而已。#曾仕强教授 #智慧 #人生哲理 #传递正能量
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历史人物课代表·她视角4天前
#历史人物千古才女班婕妤：从琴瑟和鸣到秋扇孤寒#西汉 班婕妤，西汉名门之后，父兄功勋卓著，家族名人辈出，她自幼饱读诗书，德才兼备，是史上首位有文字记载的女作家，获“百年间有妇人焉，一人而已”的盛赞。 公元前32年，班婕妤入宫，从少使晋封婕妤，深得汉成帝宠爱。她不仅以才情陪伴帝王，更具贤德——拒绝与成帝同辇出游，直言明君当与名臣相伴，此举获太后称赞“古有樊姬，今有班婕妤”。然其皇子夭折后再无生育，好景终被赵飞燕、赵合德姐妹打破。 赵氏姐妹恃宠而骄，诬告许皇后巫蛊，牵连班婕妤。她从容辩解，获成帝赏赐，却深知后宫险恶，自请前往长信宫侍奉太后。此后，她独居深宫，作《怨歌行》以秋扇自喻，道尽失宠之悲，“秋凉团扇”遂成女子失宠典故。 公元前7年汉成帝驾崩，班婕妤自请守陵，次年病逝，享年约50岁。纳兰性德“人生若只如初见”，便是对她从琴瑟和鸣到孤寒落幕的人生写照，其才情与德行被李白等历代文人传颂。
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徐北枳2周前
“虽千万人吾往矣，不是儒士胜儒士。好一个坐镇西北，只为百姓守国门啊。”#雪中悍刀行 #徐凤年
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小木（修心版）1周前
#悟人生之道 #努力值得被肯定 Day-96.背诵伯夷颂
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黉Hong七公3周前
天下第一毒舌的话，文雅之至，毒舌之至！#论语 #说话 #读书 #热点 #知识分享
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公子羽2年前
第二十五章 当今天下，唯有一人而已
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Judy2周前
《孝经》广要道章第十二 子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦。敬一人而千万人悦，所敬者寡，而悦者众。此之谓要道也。” 主要讲述了《孝经》中的一些重要观点，如教民亲爱莫善于孝，教民礼顺莫善于悌，移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼。孔子强调孝的重要性，并探讨了孝在社会治理中的作用。同时，孟子提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观点，强调了对他人的关爱。此外，孔子还强调了音乐在移风易俗中的作用，认为音乐能够直接触动人的心神，影响人们的情感。最后，孔子提出了“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦”的观点，强调了对社会规则的尊重和遵守。
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啊啊啊2周前
每日一读，改变自己，提升自己#改变自己 #每日一读 #原创视频
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张震来也1周前
拘灵遣将风正豪！ #配音#一人之下#风正豪#张楚岚#动漫
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云中漫步@1月前
学论语第211集：周之至德。泰伯篇第20章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”#论语#国学文化
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逸飞剪剧2周前
25胖狄（一）之使团惊魂 #金典影视#神探狄仁杰#元芳你怎么看#经典老剧
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哥~waxxi2周前
#三国演义 #热点 #
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永恒的记忆2周前
西楚霸王项羽#历史故事
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青醇勒乖5天前
“我剑也未尝不利”#全文背诵#三国 #袁绍高光时刻 #董卓
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马悦-短视频创作4天前
看人之短，天下无一人可交，看人之长，天下一切皆为吾师！#成长 #修行 #短视频
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沽上酒徒2周前
每天一个成语｜手最大的成语｜一手遮天 致力于每天分享一个成语#成语 #学习 #语文 #成语积累
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以史为镜5月前
读历史的厚重，解一人生平，今天读-辛弃疾#历史 #历史人物 #辛弃疾
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齐嘴叭说2周前
我今天给大家讲讲花牌的意思，你们会打这个牌吗？我们这里老人非常喜欢玩。#口播#花牌@抖音小助手
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尘尘解说6月前
以齐先生的视角打开《剑来》，天下非一人之天下，乃天下人之天下！#剑来 #齐先生 #独白 #陈平安 #齐静春
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羽衣半仙1周前
读书分享第32期：船山学32“辟佛老而正人心”（九） 张子“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。#文学#读书#儒家#国学文化#王夫之
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无晖真没修仙啊2周前
我想说……#玄鉴仙族 #拒绝网络用语 #包的 #修仙 #无晖
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郑泽国1周前
尽信书不如无书——孟子的批判性思维 在读经典方面，孟子还有另一条更重要的心法：经典不是用来崇拜的，而是用来思考的。 在《尽心下》，孟子说了这样一段震动千年的话：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 这段话，我们可以分三层来看： 第一层：什么是“书”？为什么说“尽信不如无”？ 这里的“书”，特指《尚书》。《尚书》就是上古之书，汇编了从尧舜到西周初年历代君王的政治文告、典章制度与治国理念。 对于先秦儒家而言，它既是理解古代王道政治的原始凭证，也是他们建构“仁政”“德治”理论最重要的典籍依据，被视为立说、立德、立政的根本经典。 那么问题来了：这样一部被先秦儒家所尊崇的经典，孟子为什么说不能“尽信”？这不是任性，而是一个基于常识、逻辑、史实的判断。 其一，《尚书》因为成书久远，必有疏漏与后人增删； 其二，作者有其政治倾向，不可不察。《尚书》很多内容都是“王朝自述”，为了”“彰显功德”，难免会夸大其词。所以必须分辨：哪些是史实，哪些是政治修辞。 其三，重要概念会随着时代变动，而被误解甚至以讹传讹。比如，仁义、王道、武伐、刑名这些名词，在西周初年和战国时代，未必是同一个意思。读经典，要先区分清楚其时代背景与原初的语义。 也就是说，孟子认为，读《尚书》的目的，不是“信”，而是“明”。不能迷信，要明察。 第二层：案例分析——为什么孟子质疑《武成》？ 孟子举的例子，是《尚书·武成》对武王伐纣的记载。其中最引人注目的，就是“血流漂杵”。 不仅《尚书》这样写，《吕氏春秋·慎大》也有类似描述，可见这是战后流传的“武功文学”——夸张战果、渲染惨烈。 但在孟子看来，这在义理上是不可能发生的。为什么？因为武王伐纣是“以至仁伐至不仁”。 孟子用的是一套严格的“义理逻辑”。在孟子看来，义理决定了历史的可能性。如果义理不通，历史文献再怎么古老，也不能轻易相信。所以他说：《武成》这篇文章，我只采用其中的两三句，其余的就不必全信了。 这不是怀疑精神，是把”义理“当作理解历史的总原则。
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自慢山茶馆4天前
庄子曾说，人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。人生下半场，最要紧的不是取悦他人，而是富养自己。勤以养财，静以养心，动以养身，书以养气。一勤天下无难事，一静天下无烦事。无论身处何种境地。稳住心态，养得深根，来日才能枝繁叶茂。#茶馆里的小日常#茶馆 #茶人茶事茶生活 #感悟人生。
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#舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难。不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
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与光同学5天前
儿童国学经典孝弟三百千之《孝经》卿大夫章第四，断句停顿练习打卡，今日晨读，一起来练读磨耳朵打卡吧#弘扬国学经典文化 #每天学习一点点 #中华传统文化 #创作灵感
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自在国学6天前
庄子应帝王 篇二新解
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中華青年3天前
天上天下，唯我独尊，此世之王 唯朕一人
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