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初来诗歌3年前
浅谈诗句和赋句的区别 写赋是要用虚词的，用“之乎者也矣焉哉”便成了文言文，用“的地得着了过”便成了白话文。文言文的赋五四后便脱节断层了，白话文的赋也没有多少人认可，本人便将律诗和律赋结合起来，推崇一种诗律赋。
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你行你上1周前
河北义士何其多也，然袁氏不善用，这才是袁绍失败的原因 曹老板和袁绍最大的区别就是知人善任，从十八路诸侯讨伐董卓时就能看出曹操看人不问出路，袁绍却是很注重出身的，还有就是曹操手下只是谋士，曹操对他们的意见只做参考，最终结合这些做出决策，袁绍就是听这个说的有理，那个说的也有理，两边一争论，那就干脆什么都不做，这样你好我也好。。。
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拾月秋天5天前
巧言令色鲜矣仁，兼听则明，偏信则暗，亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也 #国学文化诗调人生感悟情感共鸡井诗词名句赏析@D0U+上热门@DOU+小助手
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兔子的野生语文1周前
诛、戮、弑、殛、刈，有什么区别？ 附参考资料： 诛。《说文》：诛，讨也。《孟子·梁惠王下》：闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 戮。《资治通鉴·唐纪》：俘囚为盗耳，晓当尽戮之。《国语·晋语》：请杀其生者而戮其死者。 弑。《说文》:臣殺君也。《易经·坤卦·文言》:臣弑其君，子弑其父。 殛。 《左传·襄公十一年》：明神殛之。《胡笳十八拍》：我不負神兮，神何殛我越荒州？ 刈。《国语·吴语》：今天王...以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。 *视频及参考资料，均仅供参考 #词语辨析 #咬文嚼字 #大语文 #语文课本没告诉你的 #文字的细节
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闲读漫观5天前
庄子的“天色之问” “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。”出自《庄子·逍遥游》，出现在鲲化而为鹏、徙于南冥的寓言之后。大鹏高飞九万里，从苍穹俯瞰大地，庄子由此引发对天空本质的思考，提出“天色之问”。但这抹“苍苍”，在不同时空呈现不同色泽。 而真正的“正色”，或许永远不可得——正如庄子不答而问的智慧。 其实，重要的不是天色本身，而是我们始终保有的发问的姿态、转换的勇气与超越的渴望。当我们仰望夜空，那抹跨越两千年的苍苍，依然悬在头顶。它不再只是自然之色，更是文明记忆、哲学追问与生命态度的总和。在这个意义上，每个时代的智者，都是在用自己的生命实践，为这抹“苍苍”添加新的注释——而这，或许就是庄子留给后世最珍贵的礼物：一个永远开放的问题，一条永远在路上的认知之旅。 “天之苍苍，其正色邪？” 问在战国，响彻千年。 答案，在每一次真诚的仰观与俯察之间。#生命感悟 #梦幻 #庄子 #逍遥游
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咸鱼厉7月前
齐物论18_为是不用而寓诸庸 其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也，适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。 达者：通达大道的人。 为是：因此。 不用：不执己见。 寓：寄。 诸：之于。 庸：众。 得：无往而不自得。 适：至。 几：谓尽得大道。 ------------------------------------------- 当一个人真的乖乖地『为是不用而寓诸庸』，安于平凡，活在普遍性正确的世界里面，他就会停下来，不去挣扎、不去辩论，也不会想要讲赢别人，而且他也不知道自己为什么停下来。庄子就说，其实你停下来，是因为你已经活在『道』里面了，你不需要在追求什么了。他说，这才叫有道的人。『已而不知其然，谓之道』。 #齐物论 #庄子 #为是不用而寓诸庸 #达者 #成与毁 #细胞 #佛教 #灵性 #打高空 #科学正确 #宇宙 #知通为一 #慧根
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牡丹（儒家文化苑）7月前
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，吾见亦罕矣。吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉，何哉？今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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遇见1年前
女也不爽，士贰其行；言既遂矣，至于暴矣；反是不思，亦已焉哉！
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牡丹（儒家文化苑）7月前
曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改，而后诛之乎？夫谓非其有取之者，盗也；充类至，义之尽也。孔子之仕鲁也，鲁人猎较（jue），孔子亦猎较（jue）。猎较（jue）犹可，而况受其赐乎？”曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”“事道，奚猎较（jue）也？”曰：“孔子先簿（bu）正祭器，不以四方之食供簿（bu）正。”曰：“奚不去也？”曰：“为之兆也，兆足以行矣，而不行，而后去；是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公，公养之仕也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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穆金荣（穷历史）5月前
历史上有哪些走得恰到好处的皇帝？ #历史 #秦朝 #唐朝 #明朝 #人文星闪耀计划
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灰灰姑娘手写5天前
子曰：回也，其心三月不违仁， 其余则日月至焉而已矣。 原来真正的修养， 是长久不偏离。#今日分享 #学习 #论语 #每天进步一点 #善良
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观止一叶5月前
为学 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语 于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
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傲霜一秋3周前
《齐物论》逐字逐句解读（三） 齐物论 庄周〔先秦〕 非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行已信，而不见其形，有情而无形。 百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。 一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？ #齐物论 #庄子 #国学文化 #道家文化 #南华经
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洒落的紫芳草3年前
中华字经详解 299、之乎者也，噫嘘兮矣，且又焉哉，吧吗吁呢
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谦益阁4月前
谓语助者，焉哉乎也#每天跟我涨知识 #古人的智慧 #国学智慧 #中华传统文化 #历史冷知识
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鴻運當頭3天前
多么大的大秦帝国说没就没了；太可惜了！历史真相真的很残酷。其兴也勃焉，其亡也忽焉#强烈推荐 #精彩片段
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悟柔实修4天前
怎么看一个人是小人还是君子#女性智慧 #女性成长 #国学智慧 #修心修行 #认知
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李老师好书甄选2周前
#菜根谭 #菜根谭智慧 #菜根谭名句 #国学智慧 #国学经典 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
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论语全文解读3月前
吾有知乎哉？无知也 有鄙夫问于我 空空如也 我叩其两端而竭焉
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重生•觉慧5天前
12月12日 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也#国学文化 #修行 #认知
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曼顿顿1周前
即使“躬自悼矣”，也有“亦已焉哉”的勇气 #朗诵 #诗经
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净心（写字）1年前
之乎者也矣焉哉 写的好了中秀才 #写字是一种生活 #书法 #国学文化
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采莲女1周前
第06章 雍也 2 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 【今译】鲁哀公问:“你的学生当中，哪一个最好学?”孔子回答:“颜回。他很好学，不会将心中的愤怒发泄到无关的人身上，从来不会犯同样的过错，不幸短命死了。现在没有这样的学生，再也没有听说有这样好学的人。” #论语#国学文化 #每天学习一点点 #一起学习
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一人行知4月前
我们再努力也过不好这一生的原因 其实语文课本的《游褒禅山记》早就告诉过你了——尽吾志也而不能至者，可以无悔矣！#重读我的宝藏课本 #长大后才懂的课文暴击 #人文星闪耀计划 #出息了我在抖音学哲学 #青年创作者成长计划
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学艺术♥来云尚1周前
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也！”#论语#青海云尚艺术培训国学课
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牡丹（儒家文化苑）7月前
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆为庶人。庶人不传贽为臣，不敢见于与诸侯，礼也。”万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之；何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”曰：“为其多闻也，为其贤也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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球场之外11月前
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥乎”#巴特勒 为什么是nba最硬的男人？#热火 #11一代
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论语全文解读1月前
论语解读 什么是明见远见？浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明也已矣
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『隔壁班的』5年前
之乎者也 #故事会 #讲故事 #历史故事 #汉字
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卷王花花5月前
先天灵根不佳，纯靠自身审美逆天改命 亦舒师太曾经这么评价过李嘉欣，“美则美矣，毫无灵魂”，在美人鼎盛的港娱黄金时期，拼英气比不过正大仙容的林青霞，空灵幽媾则是王祖贤当道，性感丰腴是地母系的钟楚红，就连拼硬数据，谁又能是巅峰时期的张柏芝的对手呢？ #鞠婧祎 #李嘉欣 #审美 #时尚
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美德格言2周前
君以为易，其难也将至矣。——（春秋）左丘明《国语》 #国学智慧 #处世之道 #认知提升 #人生感悟
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论语全文解读3周前
论语解读 何如斯可谓之士矣？切切偲偲 怡怡如也 可谓士矣
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观一知三1周前
残缺天阶功法的危险–《庄子·内篇·养生主》吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ #原创故事 #抽象 #观一知三 #曼波配音
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举火把的老谢9月前
先秦诸子百家系列27！先秦诸子对人性的看法有什么不同？ 对人性的理解，就是对世界的理解！荀子，孟子，孔子，老子，韩非子，庄子，看法各不相同！#庄子 #诸子百家 #国学 #中华文化 #历史 #举火把的老谢
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牡丹（儒家文化苑）1周前
又曰：“孔子云：“吾犹及史之阙文也”，孟子云：“尽信书，不如无书。吾于《武成》，取二三策而已”。孔子删《书》，于唐、虞、夏四五百年间，不过数篇。岂更无一事？而所述止此，圣人之意可知矣。圣人只是要删去繁文，后儒却只要添上。”爱曰：“圣人作经，只是要去人欲、存天理。如五伯以下事，圣人不欲详以示人，则诚然矣。至如尧、舜以前事，如何略不少见？”先生曰：“羲、黄之世，其事阔疏，传之者鲜矣，此意可以想见。其诗全是淳庞朴素、略无文采的气象。此便是太古之治，非后世可及。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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心阅文摘1月前
饮食、男女，人之大欲存焉。 雌雄相诱之谓风，此乃本色，天赋之本能也。 然则风之而不动者，非无色也，是无视耳。欲谋攻者，诡诈行矣，何难之有？ #正能量 #人生感悟 #每日分享 #涨知识 #情感
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抚琴听鹤•起名2周前
#公益课 #课堂 #学习培训 国学
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如是我闻2月前
《论语》阳货篇的第七章：子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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晴方好3年前
张老师讲小古文#优都学霸优选
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牡丹（儒家文化苑）6天前
又曰：“唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也；三代以下之治，后世不可法也，削之可也；惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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如是我闻1月前
《论语》子张篇的第五章：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”#论语#国学经典#每天学习一点点
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南柯杞人4月前
#每日分享 《论语》人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
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论语全文解读3月前
论语解读 舜有臣五人而天下治 武王曰 予有乱臣十人 孔子曰 才难 不其然乎？唐虞之际 于斯为盛 有妇人焉 九人而已 三分天下有其二 以服事殷 周之德 其可谓至德也已矣#重读我的宝藏课本 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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正解国学·慈渃1周前
分享《论语终极版》第五章公冶长篇519的内容：忠矣、清矣，未知，焉得仁？#正解国学#弘扬中华优秀正统文化#李懿恒博士编译
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择路慢谈1周前
庄子三喻 真正的强大，不是锋芒毕露与人为敌，也不是委曲求全，是其德全矣的内在自信，是望之似木鸡的外在沉稳，内心能不动如山，呆若木鸡。#庄子 #子非鱼
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学国学的可乐3年前
经典国学《论语》雍也第六跟读 。子曰：“雍也可使南面。”#诵读论语 #论语 #经典国学诵读 #学庸论语#论语跟读#一起学国学
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楚江河5月前
“岳阳楼记”“静影沉璧”语音转文字若有错的没改过来请见谅 #岳阳楼记 #古诗词 #岳阳楼记朗读 #诗词 #配音
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慈雅1814天前
孙子兵法终极版6-5 吾所与战之地不可知(zhī)。不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。【译文】我们要攻打的地点（我们所与敌方交战的地点）不可以被敌方掌握（保密做得好让敌方无法知道）。如果我方进攻的具体地点不被敌方掌握，敌方需要设防的地方就多了；敌方需要设防的地方多了，那么我们真正要攻打的地方所面对的敌人数量就少了。因此防备了前面后面就空虚，防备了后面前面就薄弱；防备了左边右面就虚弱，防备了右边左边就会吃紧；如果所有的地方都设防，那么所有的设防点都显得单薄。兵力薄弱，那是因为处处防备对方的缘故，兵力充足，那就是让对方处处防备自己的原因所致。#正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #正能量 #传统文化
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论语全文解读9月前
论语解读第65期 子谓韶 尽美矣 又尽善也 谓武 尽美矣 未尽善也
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大道霞光 魅力经典6天前
#论语讲了什么？ #四书五经讲了什么？
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格鲁叔叔的书斋书友1周前
中庸不是和稀泥#论语#孔子#国学#传统文化#经典
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蒜偷小狗八6月前
为什么这种修罗场会让我遇上啊！！！ #轻漫计划 #我在抖音看动漫 #原创动画 #超甜中学 #校园
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如是我闻1月前
《论语》子张篇的第十六章：曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”#论语#国学经典#每天学习一点点
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睿思墨咏轩5天前
#爱其子择师而教之 《师说》第二、三段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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无名先生（炁）8月前
朝闻道夕死可矣#修心修行 #丹道 #道家文化 #修身养性 #传统文化
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我是你们的老庞呀3周前
朝花夕拾，读《论语》 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【译文】有子说：“一个人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反，更是从来没有的。君子致力于根本，根本确立了，道就会产生。孝悌就是仁道的根本啊！#论语 #论语智慧 #古文观止 #智慧人生
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全然舍 予（慈剧）5天前
#全民阅读#正解国学#三圣智慧#知识分享 #正能量
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皮猴1月前
#不正经西方思想史#张乔木 #杠精#苏格拉底
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子乎也者矣焉哉（枞树菇产地，菇山直达）1月前
#实拍原视频 #我为家乡农产品代言，
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志民精选5天前
国学课堂，“丁”和“卯”是不同的天干和地支，不能混淆。成语“丁是丁卯是卯”的来历#每天跟我涨知识 #原创视频 #历史冷知识 #我在抖音涨知识 #知识分享
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论语全文解读1月前
论语解读 颜渊篇 君子之德风 小人之德草 草上之风 必偃
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章哥2年前
#祝天下所有的母亲节日快乐 2023.5.14
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广西桂林彩调剧汇总大全【屈氏广场舞】1年前
广西桂林彩调剧第64部《借靴》：弘扬地方民间戏曲文化 #地方戏曲文化 #谁说戏曲不抖音 #小品
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