南阳草庐藏卧龙,三顾惊雷破隐梦,且看孔明如何从山野清风,化身为青史不朽的忠义智圣! “方卧南阳,若将终身。三顾而起,时哉屈伸。”南宋大儒张栻为诸葛亮画像挥毫的这十六字,道尽了卧龙先生半生的隐逸与抉择。彼时的诸葛亮,在南阳卧龙岗的田垄间躬耕陇亩,晨兴理荒秽,带月荷锄归,他把自己活成了山涧的清风、垄上的野菊,本打算就此与林泉作伴,了却余生。这份“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”的淡泊,是刻在骨子里的名士风骨。 可命运偏要在他的隐居岁月里掷下惊雷——刘备带着关张二人,顶着风雪踏遍卧龙岗的石阶,一次不成,再来一次,三次叩门的赤诚,终于叩开了诸葛亮紧闭的心扉。“三顾而起”,不是一时的冲动,而是“时哉屈伸”的智慧:他看清了刘备匡扶汉室的仁心,读懂了天下苍生流离失所的苦难,更抓住了那个“天时地利人和”的契机。所谓“时哉”,是刘备的知遇之恩,是乱世中对“正道”的渴求,更是他胸中从未熄灭的济世之火。 当诸葛亮终于走出茅庐,他肩上扛的不是丞相的官印,而是“义”与“正”的重量。张栻赞他“仗义履正”,正是点破了这份抉择的本质:他出山不为功名利禄,不为荣华富贵,只为报答那份“三顾频烦天下计”的知遇,只为践行心中“兴复汉室,还于旧都”的大义。这份超越个人得失的抉择,让他从南阳的隐士,变成了青史留名的贤相,更成了千百年来中国人心中“忠义”与“智慧”的图腾——就像卧龙岗上的古柏,历经千年风雨,依然挺立在天地之间,让每一个仰望他的人,都能感受到那份“淡泊以明志,宁静以致远”的力量。#臣本布衣躬耕于南阳#南阳一个值得三顾的地方#诸葛100问#诸葛亮#南阳
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臣本布衣,躬耕于南阳。 在历史的长河中探寻,依据详实的历史资料,我们可以清晰知晓,在东汉时期,万山以西、汉江以北这片区域,确凿无疑属于南阳郡的管辖范畴。这一观点,并非空穴来风,而是有着多部古代文献与现代研究作为坚实支撑。 先看《襄阳县志》,其中明确记录道:“万山以东、汉水以南为襄阳境;万山以西、汉水以北为南阳郡邓县境。”短短数语,清晰界定了当时的地域划分。再瞧《元和郡县志》,也有记载:“万山,一名汉皋山,在(襄阳)县西十一里,与南阳郡邓县分界处。”为这一说法提供了又一力证。不仅如此,现代学者经过深入研究也证实,两汉时期南阳郡与南郡是以汉水为明确分界,万山以西、汉水以北妥妥属于南阳郡邓县管辖。 值得我们格外留意的是,彼时的行政区划与现今的地理认知存在差异。东汉时期,南阳郡的辖区范围颇为广阔,涵盖了今河南南阳地区以及湖北襄阳汉江以北的部分区域,而南郡则主要管辖汉江以南地区。 由此可见,从历史行政区划的角度严谨分析,万山以西、汉江以北属于南阳郡这一说法,无疑是准确无误的。这一历史事实,既有考古发现提供的实物证据,又有古代文献的文字记载,二者相互印证,让这段历史更为确凿可信。 南阳一个值得三顾的地方#旅游推荐官#南阳#卧龙岗#古隆中#南阳一个值得三顾的地方
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臣本布衣躬耕于南阳,《和郜参知龙岗遇雨二首》乃明代穆文熙所作的七言律诗。其诗全文如下:“幨帷何处问犁锄,正是南阳旧隐庐。人拟阿衡曾聘币,帝同盘水出征车。两川小据岷峨险,八阵遥吞江汉渠。二表中原遗恨在,何能千载不踌躇。” 此诗是穆文熙与郜永春(参知)于龙岗遇雨时所创作的两首诗中的一首。诗里提到的“南阳旧隐庐”,所指的正是诸葛亮隐居于南阳卧龙岗的那座草庐。遥想当年,刘备求贤若渴,三次前往草庐,诚邀诸葛亮出山相助,这便是“人拟阿衡曾聘币”所比喻的三顾茅庐典故。“八阵”则是诸葛亮智慧的结晶——八阵图,它蕴含着无穷的奥秘与威力,仿佛能遥吞江汉之水。而“二表”,便是诸葛亮那两篇流传千古的《出师表》,字里行间满是对蜀汉政权的忠诚与兴复汉室的壮志。 穆文熙生于1532年,卒于1617年,字敬甫,东明人。他既是明代一位颇具影响力的文学家,也是一位历经官场浮沉的官员。嘉靖四十一年(1562年),穆文熙高中进士,自此踏上仕途。他在官场中历任多职,从工部郎中开始,逐步升迁至尚宝寺寺丞、吏部考功司员外郎,最终出任广东按察使等职。在文学创作方面,穆文熙也有着自己独特的风格。他的文学作品广泛涉及史论与诗文领域,其史论文章常常能提出独到的见解,不随波逐流。他的诗文风格不事雕琢,却自有一股风骨,以质朴的文字表达深刻的思想。#臣本布衣躬耕于南阳#南阳卧龙岗#南阳一个值得三顾的地方#诸葛亮#旅游推荐官
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臣本布衣躬耕于南阳,历史真相竟被悄然篡改?诸葛亮躬耕地之争背后,竟藏着学者删改史料的惊人操作! 专家为什么要删改史料? 在史学研究中, 篡改删改史料是让人不能接受的行为, 但这样的事情真的发生了, 就发生在襄阳、 南阳的诸葛亮躬耕地争论中。 1 襄阳学者竟删改《资治通鉴》原文 北宋史学巨著《资治通鉴》由司马光主编,作为我国首部编年体通史,其16朝1362年的史料记载向来被学界奉为圭臬。然而在襄阳学者丁某某所著《诸葛亮躬耕何处》第19页,赫然引用着"初琅邪诸葛亮寓居隆中"的记载,标注出处为《资治通鉴》卷65汉献帝建安十二年。但查证原著才发现,司马光原文实为"初琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中"——短短两字之差,却将"隆中归属襄阳"的核心信息彻底抹除! 有人或许会问:"寓居隆中"与"寓居襄阳隆中"难道不是一回事?会不会是编校时的无心之失?实则不然!这正是襄阳学派最忌惮的"死穴"所在:若承认"襄阳隆中",则直接坐实隆中属襄阳而非南阳;而《出师表》中"躬耕于南阳"的记载,恰恰与"襄阳隆中"形成直接冲突。删掉"襄阳"二字后,"寓居隆中"便巧妙回避了地域归属的矛盾,这般公然篡改,实属史界罕见! 2 唐诗标题竟被偷梁换柱 更令人震惊的是,在丁某某、原本清主编的《隆中志》第101页,收录了唐代诗人胡曾的诗作:"乱世英雄百战余,孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾,安得先生出草庐。"书中赫然标注诗题为《隆中山》;无独有偶,于相声主编的《隆中志新编》第179页引用此诗时,标题依旧是《隆中山》。但查阅《全唐诗》卷674第28首可知,这首诗的正确名称实为《咏史诗·南阳》! 将"南阳"改为"隆中山",这分明是移花接木、指鹿为马的篡改手段!为何要对一首唐诗的标题大动手脚?恐怕是因为"南阳"二字直接指向诸葛亮躬耕地的历史记载,而这正是襄阳学派试图掩盖的关键证据。 3 史学底线不容践踏 2011年,襄阳学者周振刚在《谈谈不能篡改历史》中痛陈:"史料一经形成便具客观独立性,绝不能因主观需要随意改动——没有根据的篡改,必将落千古骂名!"诚哉斯言、二就是二,容不得半点私心杂念。若为地域之争便肆意删改典籍,不仅是对史学先贤的亵渎,更是对历史真相的背叛。#诸葛亮#南阳#南阳卧龙岗#臣本布衣躬耕于南阳#南阳一个值得三顾的地方 #南阳卧龙岗
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