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若水3周前
《禅偈》:东坡牛吃草,西坡马腹胀。西下觅医人,灸猪左膊上。 此作者:石巩慧藏禅师。 朝代:唐朝。他是马祖道一禅师的法嗣,与南泉普愿、百丈怀海等为师兄弟,是洪州宗的重要禅匠。 背景:此偈是典型的 “机缘偈” ,并非抽象说理,而是针对特定学人的根器和疑问,给出的“当头棒喝”,旨在截断其妄念之流。 此偈千古绝唱!大多解释为“截断众流”!净然法师认为:公案无定解,只是为汝觉。如果有一种“解释”能够启发你走向觉醒,它本身就是【好解】!这则公案,历史上,就没有解释“通达”的!人云亦云,开口即“棒喝”,闭口就“截断”。然而,是否就是石巩慧藏禅师的原义,非常可疑。 今日,因缘聚会,也来“另类~歪解”一番: 东坡牛吃草~~法性缘起,何言西东。遍计所执,缘逢吃草。 西坡马腹胀~~生缘腹胀,贪得无厌。食美佳肴,过则是病。 天下觅医人~~病者求医,未知因果。心中食“识”病,却欲尽“境”草。 灸猪左膊上~~结果无聊,庸医存食“识”而弃“草”。犹如兽医灸猪左膊上,而欲医人【食~识】之贪欲执着,反被病症〈幻染〉所迷惑〈医不对症〉。 净然法师认为:此偈本不复杂,也不深奥,无非就是用来讽刺那些食古不化的“法相唯识宗人”的医不对症的“庸医”现状罢了。 众所周知:动物的本能,吃饱了,就会不吃了。决不会“贪得无厌”,而生腹胀之疾。 只有人类,才会贪得无厌,【唯识】无尽,饱了还吃,以至〈腹胀〉生病。病后,又不检查因果,反思自己之[食~识],而是到处心外觅医,滥言【境~草】之患。这情景状态,活脱脱的一个:天下“识疾”觅医之人。结果却是弃“草”之后,灸猪左膊〈外境〉上。 此偈正是唐时,禅师们对唯识【戏论~名相】现象的一个讽刺。由于用词喻意之隐讳,又是出自禅师之口,所以,也就越发的神密与不可思议了。纵观当时社会现状:禅者,只在乡野山间。而法相唯识者,多在城市,庙堂之上。然而,若言【治病救人~悬壶济事】,庙堂上的唯识〈法相〉之庸医,也就是“灸猪左膊上”之兽医水平罢了。历史上,唯识〈庸医〉,就没有产生出一个“悬壶济世~拯救心灵”的觉者。
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