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2025年12月12日,英语课。 基于12月10日英语课上的约定,也基于那个环境并未给出任何改变的信号,我再次平静地带孩子们离开了教室。 没有冲突,没有质问。我只是准备好了书本摆在课桌上,两个孩子,两张桌子都摆好书本,我带孩子在老师的眼皮底下给孩子穿上羽绒服,动作慢的估计能刺到她的眼,没有交流,我用行动告诉孩子,妈妈陪你们找回尊严:如果这里不欢迎你,那么你无需在此耗费你的灵魂。我们再次在教室之外,完成了属于我们自己的“课堂”。 这不是叛逆,这是对系统性“排异”的最终回答 这两次“离场”,不是突发奇想,而是一个母亲在长达两年多的“温水煮青蛙”式冷暴力后,做出的最清醒、也最决绝的切割。 1. 它首先剥离了一层虚伪的“合规性”面纱。 那位老师的逻辑是什么?是“调走同桌”(物理隔离)→“当众呵斥”(精神打压)→“你可以不学”(责任放弃)。这是一套完整的、环环相扣的“制度性排异”流程。它披着“课堂管理”的外衣,执行的却是对一个孩子社交人格的公开否定和慢性绞杀。我的离开,是拒绝配合这套流程,是告诉孩子:你不必在一个被系统设计为排斥你的剧本里,扮演那个“错误”的角色。 2. 它重新定义了教育的物理空间与权力关系。 我们坐在冰冷的地上学习,这个极具象征意义的画面,是对“课堂”概念的颠覆。它在宣告:教育发生的核心场所,不是那间有黑板和讲台的屋子,而是任何一个能让心灵安全展开、能让尊严得以保全的地方。当讲台成为施压的工具,知识便可以在任何有光的地方被获取。母亲的身体和陪伴,成为了孩子最稳固的“移动课堂”和“精神屏障”。 3. 它是一种非暴力的、却极具力量的抵抗。 我没有吵闹,没有谩骂。我只是用离开,划下了一条不可逾越的底线。这种沉默的抵抗,比任何哭诉都更有力。它让施加伤害的一方,突然面对一个他们无法用常规“管教”手段应对的局面——一个不再接受“规训”,只捍卫“存在”的独立个体。或许该想想:究竟是什么,把一个家庭逼到了宁愿在寒风中学习,也不愿留在“应有尽有”的教室? 这不仅是一个孩子的战争! 这堂在冬日门口的地上完成的“英语课”,教会孩子的远不止单词。它教的是:如何在一个不够好的世界里,保卫自己内心完整的善与光。 而这,或许是任何标准化试卷,都无法评分的、关于生存的最高分。#抵制校园霸凌 #校园霸凌零容忍 #师德师风
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2025年12月12日,英语课。 基于12月10日英语课上的约定,也基于那个环境并未给出任何改变的信号,我再次平静地带孩子们离开了教室。 没有冲突,没有质问。我只是准备好了书本摆在课桌上,两个孩子,两张桌子都摆好书本,我带孩子在老师的眼皮底下给孩子穿上羽绒服,动作慢的估计能刺到她的眼,没有交流,我用行动告诉孩子,妈妈陪你们找回尊严:如果这里不欢迎你,那么你无需在此耗费你的灵魂。我们再次在教室之外,完成了属于我们自己的“课堂”。 这不是叛逆,这是对系统性“排异”的最终回答 这两次“离场”,不是突发奇想,而是一个母亲在长达两年多的“温水煮青蛙”式冷暴力后,做出的最清醒、也最决绝的切割。 1. 它首先剥离了一层虚伪的“合规性”面纱。 那位老师的逻辑是什么?是“调走同桌”(物理隔离)→“当众呵斥”(精神打压)→“你可以不学”(责任放弃)。这是一套完整的、环环相扣的“制度性排异”流程。它披着“课堂管理”的外衣,执行的却是对一个孩子社交人格的公开否定和慢性绞杀。我的离开,是拒绝配合这套流程,是告诉孩子:你不必在一个被系统设计为排斥你的剧本里,扮演那个“错误”的角色。 2. 它重新定义了教育的物理空间与权力关系。 我们坐在冰冷的地上学习,这个极具象征意义的画面,是对“课堂”概念的颠覆。它在宣告:教育发生的核心场所,不是那间有黑板和讲台的屋子,而是任何一个能让心灵安全展开、能让尊严得以保全的地方。当讲台成为施压的工具,知识便可以在任何有光的地方被获取。母亲的身体和陪伴,成为了孩子最稳固的“移动课堂”和“精神屏障”。 3. 它是一种非暴力的、却极具力量的抵抗。 我没有吵闹,没有谩骂。我只是用离开,划下了一条不可逾越的底线。这种沉默的抵抗,比任何哭诉都更有力。它让施加伤害的一方,突然面对一个他们无法用常规“管教”手段应对的局面——一个不再接受“规训”,只捍卫“存在”的独立个体。或许该想想:究竟是什么,把一个家庭逼到了宁愿在寒风中学习,也不愿留在“应有尽有”的教室? 这不仅是一个孩子的战争! 这堂在冬日门口的地上完成的“英语课”,教会孩子的远不止单词。它教的是:如何在一个不够好的世界里,保卫自己内心完整的善与光。 而这,或许是任何标准化试卷,都无法评分的、关于生存的最高分。#抵制校园霸凌 #校园霸凌零容忍 #师德师风
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