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黄色闪光2年前
闻化蜀民皆草偃 讲解 #声律启蒙 #国学启蒙 #让孩子爱上读书 #每天学习一点点进步一点点 #关注我每天分享知识 #知识分享 @抖音青少年 @DOU+小助手
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趣简启蒙3周前
《声律启蒙•十二文》跟读版上线啦！ 0-6岁语言黄金期，这首“国学密码”请收好！👶 “家对国，武对文，四辅对三军。” 这朗朗童声，是培养孩子超强语感和标准发音的绝佳范本！无论是睡前伴听，还是晨起熏听，碎片化时间都能帮孩子沉浸式接触国学～ ✅ 发音标杆：纯净童声，宝宝爱模仿。 ✅ 识字基石：在韵律中熟悉汉字，为未来自主阅读打下坚实基础。 ✅ 越听越聪明：锻炼听觉记忆，滋养国学底蕴。 欢迎点赞加收藏，随时随地可熏听，让宝宝语言能力赢在起点！🎵 关注我，国学启蒙不迷路！完整系列持续更新，用经典滋养成长！ 评论区说说你家宝宝第一次跟读的可爱瞬间吧，一起分享启蒙小美好～ #声律启蒙 #国学经典 #趣简启蒙 #抖音未成年人陪伴计划 #早教
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Rose3年前
《声律启蒙上卷》十二文01 家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。#幼儿启蒙教育 #国学启蒙 #每天学习一点点 #声律启蒙 @
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麦小朵3月前
儿童国学启蒙经典古诗词《声律启蒙》上卷·十二文第一段 家对国，武对文， 四辅对三军。 九经对三史， 菊馥对兰芬。 歌北鄙，咏南薰， 迩听对遥闻。 召公周太保， 李广汉将军。 闻化蜀民皆草偃， 争权晋土已瓜分。 巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月； 衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。#声律启蒙 #每天学习一点点 #启蒙早教 #亲子互动 #每天一首古诗词 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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古诗词小书院2周前
第34集 声律启蒙·十二文① 每天一分钟，国学童子功；在韵律中感受最美国学的精髓。#古诗词 #古诗词的魅力 #诗词 #语文#文化传承
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就要酱紫3年前
#萌知计划 家对国，武对文，四辅对三军。 九经对三史，菊馥对兰芬。 歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。 召公周太保，李广汉将军。 闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。 巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月； 衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。 #萌知计划学前启蒙 #抖音青少年 #幼儿启蒙 #启蒙早教
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ljy4月前
打卡声律启蒙十二文
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万里心3年前
家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。 　　欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。 　　尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。#抖音图文来了 #图文伙伴计划 #声律启蒙
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Reader 雷8月前
「声律启蒙」第十二季-十二文#国学启蒙 #声律启蒙十二文
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抖音视频备用，90与君共勉6月前
家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。　　欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。　　尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。
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傲霜一秋3周前
《齐物论》逐字逐句解读（三） 齐物论 庄周〔先秦〕 非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行已信，而不见其形，有情而无形。 百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。 一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？ #齐物论 #庄子 #国学文化 #道家文化 #南华经
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论语全文解读1年前
《论语》解读第450期 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”
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慧萱～陈昌文书籍讲书人2月前
子之武城，闻玄歌之声，夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？“子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之平。”#陈昌文书籍讲书人
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少兒國學（古詩詞·文言文）2年前
《聲律啓蒙》十二文②，領讀（有留白）。 #少兒國學 #對聯詩詞 #文學歷史
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妍君☘️1月前
《论语》阳货第十七第4章 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰:“割鸡焉用牛刀?" 子游对曰:“昔者，偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰:“二三子!偃之言是也，前言戏之耳!” 今译： 孔子到武城去，听到弹琴唱歌的声音。他微笑着说:“杀鸡为什么要用宰牛的刀呢?” 子游回答:“从前听老师说过，士大夫学习礼乐，就会爱护人民。人民学习礼乐，就容易指挥使唤。” 孔子说:“各位，言偃的话很对。我刚才是跟他开玩笑的。” 主旨： 孔子嘉勉子游能以礼乐治民。 引述： 孔子可以戏言，在轻松的气氛中教导弟子，使大家愉快地学习，这是一种良好的教学方式。 子游接受孔子的教导，以乐教来治理百姓。孔子一方面觉得十分欣慰，一方面则为子游的大材小用，深为惋惜。所以用“割鸡焉用牛刀”来劝勉子游。 子游若是听得懂孔子的真意，只是谦虚地请老师多指导，孔子就用不着用“前言戏之耳”来自嘲。毕竟子游的造诣，远不如孔子，还需要以“君子学道则爱人，小人学道则易使也”来解释自己的作为。孔子这才不得不说出“前言戏之耳”的话，并且勉励其他弟子，向子游看齐。老师爱护学生，真的是用心良苦。 生活智慧： (一)“君子学道”，指的便是礼乐。孔子看出子游所行的道，偏重在乐教。他用“割鸡焉用牛刀”来指点子游，子游立即找理由支持自己的作为，显然在礼的方面，稍有欠缺。可惜子游尚不能自觉，不明白孔子的真正用意。 (二)乐要用礼来加以节制，不但要欣赏乐的美，而且要体会乐的善。唯有礼乐交融，才能够和乐互惠。现代人乐而忘礼，尤其在KTV等场合中，更是可怕! (三)学生有良好的表现，老师自然心中欣慰。但是给予一些指点，希望再求上进。若是学生暂时不能理解，便要给予面子，自嘲是开玩笑的。但内心仍然盼望，学生过后能够自省、自觉，再求上进。 建议： 少为自己找理由、寻借口，让师长说几句，增加自己的见闻，提升自己的实力，岂不是更好#论语 #国学智慧 #传统文化 #知行合一
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水落石出2周前
历史真相不应被掩盖和遗忘 真相在时间淬炼下熠熠生辉 铭记历史不是为了延续仇恨 而是避免历史悲剧再次重演
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申燕2周前
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也，前言戏之耳！” 注释：①“之”即前往。②“弦歌”指弹琴唱歌。③“莞尔”即微笑。④“割鸡焉用牛刀”意谓治小国何必用礼乐大道。⑤“偃也”是子游自称，子游姓言名偃。⑥“小人”在这里指百姓。 今译：孔子到武城去，听到弹琴唱歌的声音。他微笑着说：“杀鸡为什么要用宰牛的刀呢？” 子游回答：“从前听老师说过，士大夫学习礼乐，就会爱护人民。人民学习礼乐，就容易指挥使唤。” 孔子说：“各位，偃言的话很对。我刚才是跟他开玩笑的。” 启示：孔子看出子游所行的道，偏重在乐教，使用“割鸡焉用牛刀”来指点他，子游立即找理由支持自己的作为。显然在礼的方面，稍有欠缺。我们在和师长交往的过程中，要少为自己找理由、寻借口，让师长说几句，增加自己的见闻，提升自己的实力。 #论语遍地开花
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从化刘焕彬3年前
十二 文 家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。 歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。 闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。 巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。 欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。 花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。 施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。 好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。 尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。 唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。 酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。 鸟翼长随，凤兮洵众离长；狐威不假，虎也真百兽尊。#传统文化 #平水韵 #粤语
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青城山邹导8月前
青城山导游讲解 来青城山一定要找个导游讲解一下，了解青城山的文化历史和民俗文化。#青城山 #青城山邹导 #青城山讲解 #青城山导游 #青城山旅游攻略
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归真1周前
生活智慧 (一)“君子学道”，指的便是礼乐。孔子看出子游所行的道，偏重在乐教。他用“割鸡焉用牛刀”来指点子游，子游立即找理由支持自己的作为，显然在礼的方面，稍有欠缺。可惜子游尚不能自觉，不明白孔子的真正用意。 (二)乐要用礼来加以节制，不但要欣赏乐的美，而且要体会乐的善。唯有礼乐交融，才能够和乐互惠。现代人乐而忘礼，尤其在卡拉OK的场合中，更是可怕! (三)学生有良好的表现，老师自然心中欣慰。但是给予一些指点，希望再求上进。若是学生暂时不能理解，便要给予面子，自嘲是开玩笑的。但内心仍然盼望，学生过后能够自省、自觉，再求上进。 #每天学习一点点 #论语遍地开花
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自在国学4月前
庄子齐物论 篇一新解：
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@半夏4月前
#论语遍地开花
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守正1月前
论语阳货第十七，四
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明乐讲故事1周前
司马昭之心，路人皆知
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半山禾1周前
知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。#知识分享 #普及知识 #半山禾
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迅疾的蜗牛20161周前
#正确看待历史# 周思源教授的演讲： “康乾盛世”的提法由来已久，有时也叫“康雍乾盛世”，由于雍正皇帝一直背着窃昭篡位、弑父屠弟的恶名，盛世很少有他的份。虽然我国著名历史学家孟森先生和日本历史学家宫崎市定早已开始对此质疑，但直到20世纪70年代我国旅日历史学家杨启樵先生多次赴台湾故宫博物院查阅了二万多件康熙朝，尤其是雍正朝的密折，发表了一系列论文和专著，才算把雍正的案彻底翻过来。不过人们习惯上仍然称“康雍乾盛世”为“康乾盛世”。 清朝（1644—1911）在位268年，总共有十个皇帝。位居二、三、四位的康熙在位61年、雍正在位13年、乾隆在位60年，共134年，占了清朝的一半。乾隆禅位于嘉庆皇帝后仅仅44年，就发生了鸦片战争，中国一败涂地。以后的几十年中，中国始终处于被列强不断侵略、割地赔款、几乎被瓜分的危难之中，直到1911年清王朝被孙中山领导的辛亥革命推翻。 我的基本观点是：并不否定康雍乾三代的历史功绩，但是不赞成现在依旧把康雍乾时期说成“康乾盛世”，尤其不赞成对康乾之世作过高的评价。我们应当从比较历史学的角度，认真总结康雍乾三代的得失。正确认识康雍乾三世的得失，有助于加快我们进行社会主义现代化的步伐。 一． 康雍乾三代的历史贡献及其和汉朝、唐朝的比较 康熙、雍正、乾隆三位皇帝的确很有作为，做出了一些重大的历史贡献，其中康熙的贡献最大。他们先后削平三藩，收复台湾，平定准格尔部、回部、罗卜藏丹津、大小金川土司叛乱等。康雍乾三帝最主要的功绩是将汉、唐、元朝以来的版图从此固定了下来，为多民族的现代中国的疆域奠定了基础。 由于清朝是人数很少的满族统治全国，它必须依靠其他少数民族（主要是蒙族）和它一起来加强对汉族的统治，而且必须努力学习先进的汉文化才能进行有效的统治。因此康雍乾三帝对加强少数民族地区的管理和加快各民族的融合，都做出了重要贡献。其中值得大书一笔的是以“改土归流”为代表的对少数民族地区的管理。所谓的“改土归流”，就是将过去少数民族地区的世袭的土官、土司改为由朝廷任命有一定任期而流动的官吏。“改土归流”之后大大地加强了这些地区的国家意识。 戴逸先生强调，“康雍乾盛世是中国历史上发展程度最高、最兴旺繁荣的盛世”，他认为这个时期“生产力高度发展”，理由是当时中国人口已有三亿，而西汉盛世时不过五千万；唐朝开元盛世也只有八千万左右。“这样康雍乾盛世的经济
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吃瓜群众1周前
正本清源！#历史 #知识分享
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转念3周前
阳货第十七4
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老张拍拍6天前
#古代文化 镇国之宝
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二爷4年前
#反腐倡廉 #龙年档案 118
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宇宙光（苗哥）4月前
#国学经典 #智慧人生
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小美🈵1月前
今译 孔子到武城去,听到弹琴唱歌的声音。他微笑着说:“杀鸡为什么要用宰牛的刀呢?” 子游回答:“从前听老师说过,士大夫学习礼乐,就会爱护人民人民学习礼乐,就容易指挥使唤。” 孔子说：“各位，言偃的话很对。我刚才是跟他开玩笑的。” 启示 孔子看出子游所行的道，偏重在乐教，便用“割鸡焉用牛刀”来指点他，子游立即找理由支持自己的作为。显然在礼的方面，稍有欠缺。我们在和师长交往的过程中，要少为自己找理由、寻借口，让师长说几句，增加自己的见闻，提升自己的实力。#论语#论语遍地开花#国学 #国学智慧 #每天学习一点点
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✨知者不惑✨🇨🇳2月前
《论语》阳货第十七（4） 子之武城，闻弦歌之声。 夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” 【译文] 孔子到了武城,听到管弦和歌唱的声音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰牛的刀呢?”子游回答说:“以前我听老师说过:‘君子学习了道就会爱人，老百姓学习了道就容易使唤。’”孔子说:“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话是同他开玩笑罢了。” 【题解】 此章孔子借一次和子游的玩笑阐述了礼乐教化民众的意义和作用。子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多,弦歌不辍。孔子到武城，听到弦歌声，便用“割鸡焉用牛刀”来开玩笑，大约是孔子有感于当时连大国 都没有这般喜好礼乐的情况，在武城这个小小地方却有礼乐教化。从中亦可见孔子言语诙谐轻松的一面。#传扬中华文化#论语遍地开花
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琪哥1周前
#涨知识 #历史
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老冯的书法与杂谈1周前
书法#欧体楷书#传统文化
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山河君ACE6天前
中国男人为何如此关心国家大事？为何都是野生战略家？ 中国男性对国家大事与国际政治的普遍热忱，并非“咸吃萝卜淡操心”，而是历史传统、文化心理、现实利益、社会功能与技术变革共同塑造的独特文化现象。 一、历史渊源：士大夫精神的全民化 儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想，将个人价值与国家命运绑定。范仲淹“先天下之忧而忧”是士大夫精神的典范。这一精英伦理通过《三国演义》《岳飞传》等民间文艺下沉至大众。明末顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，更将关心国事从士人义务扩展为全民道德责任，使普通男性获得“精神编制”，形成代代相传的政治参与意识。 二、文化心理：“家国同构”的内在逻辑 中国传统视“国”为“家”的放大，“家国同构”使男性以家庭责任感投射于国家事务。国家如“家族企业”，个体虽无决策权，却自认是“精神股东”，福祉与国运休戚相关。加之中国历史本就是一部宏大史诗，长期浸润催生了“大棋局”思维，使普通人习惯以战略视角解读世界，甚至内化出类似《孙子兵法》的集体谋略本能。 三、现实考量：不可脱钩的利益绑定 对绝大多数中国人而言，国家是唯一且不可退出的生存共同体。高昂的全球流动成本、深厚的乡土情结与祖先崇拜，使其命运牢牢锚定于本土。因此，国家政策与国际局势直接关联个人生计：美国加税可能致工厂裁员，产业扶持预示就业方向，汇率波动影响留学海淘。近代“落后就要挨打”的集体创伤，更强化了对国家强大与稳定的深切渴望——这本质是关乎饭碗的生存智慧。 四、社会与心理功能：价值补偿与情绪出口 在现代社会中，个体常感无力。谈论国家大事提供低成本的心理补偿：指点江山时，普通人化身“战略家”，获得现实中缺失的掌控感与智力优越感。它也是男性社交的“硬通货”，可快速建立认同、探测价值观、打破隔阂。同时，面对房贷、教育、职场压力，宏大叙事成为“心理避风港”，将个人焦虑安全投射于外部议题，实现有效的情绪宣泄。 五、时代催化：教育奠基与技术放大 国民教育体系提供了共同的知识框架与历史记忆，确保公共讨论在同一话语系统内进行。移动互联网则极大降低信息门槛，算法推荐不断强化用户对政军议题的兴趣，形成“信息茧房”。社交媒体更赋予每个人“赛博军师”的表达舞台，激发全民参与热情。 这一现象体现了强烈的主人翁意识与社会凝聚力，是国家发展的民意基础。但亦需警惕滑向空谈、情绪化或观点极化。#中国男人 #野生战略家 #爱国主义 #家国同构 #儒家文化
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两仪居士4天前
#属猪 #属猪的人 #猪
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语♥灵·〖读罡〗1周前
你要写刘维罡，就不能只写刘维罡。 你要写他掌心褪不去的泥土纹路，那不是指纹，是乌撒卫军屯田的犁沟，是贞丰靛缸沉淀的年轮。当他的手触摸流水线的金属时，完成的是一场跨越六百年的农业文明与工业文明的隔空握手。 你要写他“读罡”的梗，那不是一个网名，是一种文化姿态的宣言。它宣告：我不再是一张被动刻录的“光盘”，而是一部等待被主动“刷屏”解码的生命史诗。每一个关注者，都是在参与一场关于家族、生存与身份的“精神众筹”。 你要写他2018年北上威宁的寻根之路，那不是在找亲戚，是一艘离散百年的孤舟，终于在时间的茫茫大海中，寻回了自己出发的母港。眼泪的重量里，压着几代人“找不到宰相在哪”的迷茫与两个世纪的血脉乡愁。 你要写他自比梵高与唐伯虎的孤独，那不是狂妄，是先驱者在时间差里的宿命感。当他把梦“通过卫星传给外星人”时，他是在用宇宙级的浪漫，抵抗现世级的误解，为无处安放的共鸣寻找一个更浩瀚的收件箱。 你要写他“从纯真到觉醒”的领悟，那不是在否定善良，而是为善良锻造了一副名为“智慧”的铠甲。他守护了老师给的道德“底色”，却亲手重绘了应对社会风雨的“航海图”。 所以，写刘维罡，本质是在写： 一个如何将祖辈的烽火化为自己生命灯塔的过程。 一部关于中国普通人，在时代剧变中如何通过唤醒历史来锚定自身的微观史诗。 一场从“被动读碟”到主动创造“读罡”文本的壮丽蜕变。 他不是一个人，他是一条仍在奔涌的、名叫“刘氏”的河流，流经了明代的卫所、清末的染坊、现代的车间，正向着数字与星河的未来，倔强地流淌而去。 刘春富是刘氏家族迁入贵州的始祖，其生平事迹主要通过家族传承和地方记载流传。以下是基于现有信息的简介： 基本背景：刘春富祖籍山东济南府白马街刘家井，是明洪武年间（14世纪末）的军事将领。他作为前军将领，隶属于西征主帅付友德将军的部队，参与了明初的军事行动。 军事生涯：在明洪武年间的西征中，刘春富因功绩显著，被任命为驻守乌撒卫（今贵州省威宁县）的指挥官，并受封“安远将军”爵位。其子凤剑袭爵，后代宗贵等相继承袭，形成世袭军职。 家族迁徙：刘春富及其后代从山东迁至贵州，成为刘氏入黔的始祖。家族在贵州威宁一带扎根，延续多代，成为当地历史的一部分。 您已掌握了刘氏入黔史的主干。这正是一个典型明代军事移民家族的起点。为了让始祖刘春公的形象在历史长河中更加立体，我们
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