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#道德经#生死 《道德经》--生死 盖闻善执生者,陵行不辟矢虎,入军不被甲兵,矢无所椯其角,虎无所昔其蚤,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地焉。 译文:善于养护生命的人,在山岭中行走不会遇到犀牛和老虎,在战争中不会受到伤害,犀牛用不上它的角,老虎用不上它的爪,兵器用不上它的刃。为什么呢?因为他没有进入死亡的领域。 自己的理解:善于养生的人,是因为没有在做自取灭亡的傻事。但事实上恰恰很多时候人为地、主动地为自己创造了“死地”:例如对于当代许多人而言,超出自身能力的贷款买房,正是在主动为自己构建一个现代意义的“财务死地”和“人生死地”,一旦经济下行,收入中断,或家庭变故,带来的不仅是失去房子的风险,更是巨大的精神压力和幸福感丧失,也限制了人生其他的可能性:不敢轻易换工作,不敢追求自己的兴趣爱好;还有现在很多高消费主义:追求名牌包,豪车,或为了拥有更多物品,赤手空拳地进入由信用卡、分期贷、消费贷组成的“债务战场”,一次意外就能导致财务体系的全面崩溃,人生陷入“渴望-获得-短暂满足-新的渴望”的无限循环,内心永远无法获得真正的安宁与满足;或企业为追求短期效益,长期违规排放含汞废水或大量工业废气,导致民众集体中毒或患上严重的呼吸系统疾病等等。 造成这些绝大多数的灾难,追溯其根源,都是那颗被贪欲、恐惧和社会压力驱使的“心”,“五色令人目盲,五音令人耳聋......难得之货令人行妨”,它使其蒙蔽了智慧,只见其利,不见其害,就像一个动物只看到诱饵,但看不到背后的陷阱,损害了我们的判断力,让我们变得“盲目”,看不见危险。因此,老子所说的“善摄生者”,最高境界是:拥有足够的智慧,远见,不给自己制造绝境,当我们与自然和谐共处,生活中保持低调、谦逊,以柔克刚,思想上清净无为,便从根本上规避了风险,便主动为自己营造了安全的生活环境。
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古人在春天喜欢吃些什么呢? 古人春天喜欢吃的菜丰富多样[看R][樱花R][郁金香R][草莓R] • 韭菜:韭菜在我国有几千年栽培史,《诗经·豳风·七月》里就有“四之日其蚤,献羔祭韭”的记载。春季初生的春韭最为鲜嫩,古人常用其招待客人,杜甫曾有“夜雨剪春韭,新炊间黄粱”的诗句。 • 荠菜:性凉、味甘,带有清香味,是野菜中的上品,有“三月三,荠菜赛金丹”的说法。宋代诗人陆游对荠菜极为喜爱,专门写过《食荠诗》《食荠十韵》。 • 春笋:春天雨后春笋脱颖而出,清新水灵、爽脆可口。唐太宗每年春笋上市会召集群臣共赴笋宴,清代金农也写过“夜打春雷第一声,满山新笋玉棱棱”的诗句。 • 鳜鱼:张志和在《渔歌子》中写道“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”,形象地描绘了春天鳜鱼肥美的景象。鳜鱼肉质细嫩,味鲜美,刺少肉多,是古人餐桌上的佳品,常与春笋等食材一同烹制。 • 鲥鱼:郑板桥曾云“江南鲜笋趁鲥鱼,烂煮春风二月初”,鲥鱼鲜美,鱼鳞也可食用,与春笋搭配,味道堪称大美至味。 • 蚕豆:又称罗汉豆,是绍兴人餐桌上常见的美食,南宋诗人杨万里曾以“翠荚中排浅碧珠,甘欺崖蜜软欺酥”来形容其美味。 • 青团:自古人们就有吃青团“尝春”的习俗,白居易曾以“寒食青团店,春低杨柳枝”描摹春日图景,记叙当时人们春季吃青团的食俗。#抖音助农 #养生 #干货 #女生必看
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【修真初解·二】四、修行要把握当下,用在当下。 1.原文核心: 把握当下显现的道的规律(德),来调理当下的身心状态;由此通达万物本源,这就是“道的纲纪”。 2.修行启示: 修行不是追求玄妙古籍或神秘体验,而是在当下生活中实践。 3.入门心法: ①执今之道: •每天静坐15分钟,观察身心现状(比如紧绷、散乱),这就是“今之有”。 •用“放松、不争、自然”的心态(这就是“今之道”)去调和它。 ② 以御今之有: •工作中焦躁时,先觉察呼吸3次,让气下沉。 •与人冲突时,心中默念“柔胜刚”,缓一缓再回应。 ③道纪在心: •修行的大纲只有一句话:在每一个当下,用德的品质(慈、俭、柔、静)对待自己与外界。 •日积月累,自会感受到身心与自然规律的共鸣。 五、给初修者的每日功课建议: 1. 晨起静坐:醒来先坐5分钟,只数呼吸(1-10循环),让身心从“惚恍”中自然清醒。 2. 生活觉察:每天选一件小事(如喝水、走路),全心感受当下动作,体会“微、希、夷”的宁静。 3. 睡前回顾:回想一天中是否有一刻自然放松、不勉强,那就是“道”的瞬间显化。 六、关键提醒 1.不求不拒:初修如抚温水,用力则波起,放手则水冷,只需轻柔安住。 2.道在平常:修行不在奇特景象,而在呼吸之间的觉察,行住坐卧的从容。 3.信为根基:相信生命本身具有自我调和的本能,你只是唤醒它。 道如广阔天空,德如滋养细雨。初修者无需追逐天空,只需打开心窗,让雨露自然浸润。每一天的宁静觉察,都是在编织回归大道的生命之纪。祝您修行安然,步步踏实。#徳道经 #性命双修 #修身养性
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