寒衣招魂,共我一生 徐鹤雪,我不惧人鬼殊途 我们就如此一生,可好? 于旧社会而言,人鬼殊途是无法打破的规则 但倪素不惧权贵为哥哥讨回真相,她也不惧人鬼殊途 她比流言蜚语先认识真正的他 爱是跨越生死的救赎 她是召他回来的人,既如此 便愿一起共进退,共此一生 对于徐鹤雪来说 倪素是渡他的那艘小舟 比叛国将军先认识徐子凌的人 凌迟之刑,136刀,徐你痛不痛 背负污名,十六载,你苦不苦 你悲,悲那同样遭受污名的3万将士 你恨,恨那腐朽的庙堂压倒了老师的腰 恨至死没能收复十三洲,夺回故乡 “魂兮归来,反故居些”子凌要是你能回到故乡该多好 你的一生好苦,幸好你遇到了倪素 倪素和徐鹤雪就好像红线牵在了灵魂上,缠住了缘,是命中注定的同行者 虽然含冤十六载,可这也让他遇见了倪素 全天下最好的小娘子 还记得初遇招魂,是刷到为哥哥打鼓昭雪那段,寒门士子的呐喊,铮铮傲骨动人心魄 为此垂直入坑《奉烛》 奉烛的泪点很多,但他很真实,并不是为虐而虐,而是非常深刻的刻画并讽刺这个腐朽的社会 看到徐鹤雪会让我想起来辛稼轩,他们都是少有的文武双全少年将军,少年意气风发却被腐朽的朝廷压垮,一个至死仍喊“杀贼”却上不了战场,一个一身忠骨被玷污清名 徐鹤雪的设定真的很触动我...最好的小进士将军 🥰🫶🏻还有谁看了奉烛都会爱上我们最好的小医女倪素的 最后祝奉烛越来越好!同担们三次顺利~#奉烛 #我心中的奉烛名场面 @墨狸_READING
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明玥1周前
思考许久,打下这段文字。 我心中的奉烛名场面,是以香烛为聘的雪中誓言。倪素对徐鹤雪说“我有很多香烛,可以养你很久,也不惧人鬼殊途,我们就此一生,好不好”,打破了生死界限。二人以香烛为聘礼,不拜天地只拜土伯。徐鹤雪“因爱自卑”——“若我在年少时遇见你,就好了。”与倪素的“因爱无畏”是最让我动容的部分。 是百年星辰的不朽约定。倪素曾对徐鹤雪说:“你陪我办学、写医书,等我百年后,与你同去天上做几百年星星”,跨越人鬼殊途,许他一生羁绊。 是昭雪沉冤的孤勇时刻,三万靖安军的亡魂在此刻得以安息。 是雍州怀抱断枪,倪素在徐鹤雪刻着“叛国”二字的残碑前,无视村民阻挠拔出锈蚀断枪,紧抱怀中高喊:“玉节大将军徐鹤雪是清白的!”——以凡人之躯对抗十六载污名。 是倪素以血肉之躯二敲登闻鼓。 第一次是为兄长倪青岚甘受杖刑还他清白,第二次为徐鹤雪与三万靖安军亡魂,以“民女状告南康王”之声响彻公堂,用生命撕开王朝疮疤。记忆最深的一句是“怎会有人不怕刑罚?她偏以血肉翻开尘封旧案!” 是张敬刑台上为徐鹤雪沉冤昭雪。 “斩首之刑如何比得凌迟之痛!”他以死点燃翻案火种,徐鹤雪以亡魂之躯为他挡刀,他们的师生情义让我泣不成声。 是沉冤昭雪后的“魂兮归来”,蒋先明的青崖有雪,而我负之。 万人同呼“徐鹤雪!魂兮归来!”,留住那一缕残魂,让他重返人间与倪素长相守。被遗忘的英魂终在民心中重归神坛,三万靖安军亡魂得以安息。 是倪素以此志躬行此生的决心。 她说:“医者当海纳百川”,打破女子不能治隐疾的封建枷锁,践行“愿以此志,躬行余生”的誓言。 是忠臣扶大厦于倾覆的铮铮铁骨。 面对倪素“归来见山河依旧,可失望?”之问,徐鹤雪答:“仍愿寄希望于敢为人抱薪者,虽我死而有后来者,不为君父,只为天下生民!”身处乱世,却心怀天下,为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 总的来说,招魂真的是一篇融家国大义和儿女私情于一体的一部很好的小说!非常值得一看,祝奉烛大爆! 最后,以一句“寒衣招魂,共我一生。”结尾。愿阿喜和小进士将军永远平安,幸福。#我心中的奉烛名场面 #招魂 #奉烛 #小说 #小说推荐
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第八章《回到人间》这一章强调人在经历语言失效、逻辑崩裂与极端存在体验后,重新回归有限生活的存在状态。回到人间不仅是生理上的归位,更是思想、伦理与行动在极限体验后的重构。人在极端境遇中学习承受现实、辨认恐惧、维持行动伦理,从而在微小选择中重建自我,恢复人性与清醒#语言与认知的边界、语言无法全面描述存在、逻辑无法囊括现实、人只能在语言失效与沉默间,通过行动感知世界重新理解存在、行动的伦理优先性,真正的伦理不在理论而在微小选择与行为的实践、呼吸、沉默、扶持、克制,每一个微光般的动作都构成伦理的真实承载、承受与有限性,回到人间意味着接受自身与世界的有限条件。人的自由不是掌控世界,而是在有限、不可知与混乱中仍选择行动与承担、沉默与观察的力量,沉默不是消极而是对世界与自我最深层的感知方式。在沉默中,人学会辨认恐惧、判断选择、保持清醒,这是哲学实践的核心、微光中的人性,即便世界极限、语言失效、逻辑崩塌,人依然可以通过行动、沉默与承受保持人性。哲学的终极价值在于提醒人如何在不可言说之处继续存在,如何在有限中维系自由与伦理《回到人间》探讨的是当语言失效、逻辑崩裂时,人通过微小行动、沉默与承受,不仅保持存在还能在有限与极限中重建人性与伦理秩序#原创作品
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