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#道德经#生死 《道德经》--生死 盖闻善执生者,陵行不辟矢虎,入军不被甲兵,矢无所椯其角,虎无所昔其蚤,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地焉。 译文:善于养护生命的人,在山岭中行走不会遇到犀牛和老虎,在战争中不会受到伤害,犀牛用不上它的角,老虎用不上它的爪,兵器用不上它的刃。为什么呢?因为他没有进入死亡的领域。 自己的理解:善于养生的人,是因为没有在做自取灭亡的傻事。但事实上恰恰很多时候人为地、主动地为自己创造了“死地”:例如对于当代许多人而言,超出自身能力的贷款买房,正是在主动为自己构建一个现代意义的“财务死地”和“人生死地”,一旦经济下行,收入中断,或家庭变故,带来的不仅是失去房子的风险,更是巨大的精神压力和幸福感丧失,也限制了人生其他的可能性:不敢轻易换工作,不敢追求自己的兴趣爱好;还有现在很多高消费主义:追求名牌包,豪车,或为了拥有更多物品,赤手空拳地进入由信用卡、分期贷、消费贷组成的“债务战场”,一次意外就能导致财务体系的全面崩溃,人生陷入“渴望-获得-短暂满足-新的渴望”的无限循环,内心永远无法获得真正的安宁与满足;或企业为追求短期效益,长期违规排放含汞废水或大量工业废气,导致民众集体中毒或患上严重的呼吸系统疾病等等。 造成这些绝大多数的灾难,追溯其根源,都是那颗被贪欲、恐惧和社会压力驱使的“心”,“五色令人目盲,五音令人耳聋......难得之货令人行妨”,它使其蒙蔽了智慧,只见其利,不见其害,就像一个动物只看到诱饵,但看不到背后的陷阱,损害了我们的判断力,让我们变得“盲目”,看不见危险。因此,老子所说的“善摄生者”,最高境界是:拥有足够的智慧,远见,不给自己制造绝境,当我们与自然和谐共处,生活中保持低调、谦逊,以柔克刚,思想上清净无为,便从根本上规避了风险,便主动为自己营造了安全的生活环境。
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