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提问:佛陀(或菩萨)涅槃后以什么样的形式存在?他跟我们有关系吗?比如菩萨降人间救苦救难等存在吗?我们凡夫色身死了以后,以什么样的形式存在?比如“觉”、“真心”吗?能互相知道相互感应吗? 来自一念行者的回应: 佛从不涅槃,因为它就是涅槃。 佛从不显涅槃相,显涅槃相的是大菩萨。 能够展示的涅槃是幻象。 大菩萨所呈现的涅槃相,称“涅槃”; 佛本来的涅槃称“大般涅槃”。 大菩萨显示涅槃的相,是由幻象“进入”本来状态的显现。佛的显相是非涅槃、非不涅槃——不离涅槃。 当我们谈论涅槃时,我们应该了解这“两种”涅槃。 佛菩萨涅槃后以什么样的形式存在? 佛没有“涅槃前后”之说,菩萨的涅槃相是由凡入圣、由世间杂染入自性净土、由一位凡夫的苦恼相进入圣人的喜乐相。 佛菩萨涅槃以后以什么形式存在? 和涅槃前一样。变化的是心不是物质形态。如果你不真的了解涅槃、般涅槃是什么,你无法看出来。 涅槃跟我们有关系吗? 说到底,你就是佛菩萨,你就是涅槃般涅槃。如果你认识到涅槃、般涅槃,和你有关;如果你认识不到,和你无关。 菩萨降人间救苦救难等存在吗? 它是故事性的。“故事性的”意思是,有或没有、或它怎样——由你决定。你起关于这的故事,它有,它存在;如果你不起关于这的故事,它没有,它不存在。 凡夫色身死后与死前一样: 你都不是实体存在——说到底,你没有生死这回事;或换句话说,生死只是一个故事。 凡夫的生死或说色身的生死,和自己在梦中梦见自己生死一样:它有还是没有?它有个生前或死后吗? 本无所有,只是一场梦境。 生命是一场梦,除了梦,它什么也不是, 除了梦,它什么也没有。 你一直是空,千生万世(梦境中的千生万世),你如虚空一样的存在。虚空有“产生前”和“产生后”吗? 如果它有,它是你的梦境生灭所造。 你是时间的初,也是时间的终。 千生万世都发生在刹那间。 你不是你认为中的你,你所有的认为都是一场梦。 梦,是无时间性的,也无空间性,那只不过是我们的本觉发生了弯曲——产生了一次次幻花——错觉而已! 你终将认识到:你始终以“源头”存在——不生不灭,而又生生不息!你从未移动,却感觉自己走了千万里;你从未变化,却感觉自己经历了那么多。 哦,梦,这就是它最有魅力的地方! 人生多么美好,但那只不过是万花筒中几个玻璃片转动所产生的虚幻的花相。 #觉醒开悟 #一念行者 #修行修心 #一念行者语录
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