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如是我闻3天前
《孟子》“梁惠王”下篇的第十二章：邹与鲁鬨。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救 ，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”#孟子#国学经典#每天学习一点点#四书五经
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归真4天前
论语遍地开花——周口群 生活智慧 (一)欺世盗名的意思，是欺骗世人而窃取名誉，不论是徒有其名，或名过于实，只要蒙过当时的人，便能够窃取虚假的名誉，甚至于流传到后代。 (二)我们常说要经得起时间的考验，便是每一个时代，都可能出现欺世盗名的人，必须通过严格的考验，较长时间的观察，才能够相信。 (三)色厉内荏已经成为通用的成语，意思是外貌刚强而内心怯懦。看起来很威严，实际上十分软弱，根本承受不了压力，通过不了严格的考验。 #每天学习一点点 #论语遍地开花
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了之1周前
花十分钟看完，让你汉魂觉醒。
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青花词4天前
感谢大家的一直的支持和陪伴，未来我会在线上跟大家分享更多#古琴 #古琴教学 #古琴制作 #古琴演奏
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川阅书话局1周前
#好书分享#涨知识#历史#胡适
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Acat🐱4天前
你我都是老百姓，哪怕放在千百年前也都是百姓，捍卫和留恋封建社会中的皇权，不如正视历史，以人民史观看待历史，看待人民在这些时代中的位置！ 《人民史观破局：消解王朝崇拜的历史迷思》 在明清之争的舆论场里，对帝王将相的推崇与对王朝的盲目崇拜，本质上是脱离历史本质的片面叙事，而人民史观恰恰是戳破这种虚无崇拜的锐利思想武器。 人民史观的核心要义，在于认定人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的源头，是推动社会变革的决定性力量——这与“王朝兴衰系于帝王一身”的英雄史观形成根本对立。那些被奉为“圣君明主”的帝王，那些被称颂为“强盛辉煌”的王朝，其所谓的功绩与荣光，从来不是某个人或某个统治集团的独角戏。明朝永乐年间的疆域开拓，不是朱棣一人的雄才大略所能支撑，而是戍边军民屯垦戍守、中原百姓迁徙开发的血汗结晶；清朝极盛版图的奠定，也绝非康雍乾三代帝王的“文治武功”可以包揽，而是边疆各族人民融合共建的成果，汉族农民带去耕作技术，蒙古族牧民保障交通畅达，藏族同胞守护领土完整，缺一不可。 对皇帝和王朝的崇拜，往往是对历史真相的遮蔽与扭曲。这种崇拜习惯性将王朝兴衰归因于帝王贤愚，却无视封建王朝“一家一姓”的统治本质——无论明清，制度设计的核心都是维护皇权专制，民众始终处于被剥削、被支配的地位。明朝万历怠政加剧了危机，但真正拖垮王朝的，是“三饷”加派下农民卖田鬻子的绝境；清朝康乾盛世的光环背后，是景德镇瓷工“终日劳作仅够糊口”的辛酸，是文字狱下民间科技探索的停滞。那些被津津乐道的“帝王功绩”，往往建立在民众的沉重负担之上；那些被美化的“盛世”，不过是统治阶层的粉饰。 从人民史观的视角审视，任何对皇帝和王朝的盲目崇拜都显得苍白虚无。封建王朝的更迭，从来不是“圣君取代昏君”的简单循环，而是民众抗争推动制度调整的过程。明朝一条鞭法、清朝摊丁入亩，这些“仁政”改革本质是统治阶层对民众诉求的妥协；明末农民起义、清末太平天国运动，更是民众反抗剥削、推动历史向前的重要推力。 归根结底，历史长河里真正值得铭记的，不是端坐龙椅的帝王与刻满功绩的碑铭，而是千千万万耕耘、精进、抗争的普通民众。消解对皇帝与王朝的虚无崇拜，正是回归历史本源，还原人民作为历史主角的真实面貌。
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凤鸣谷雨1周前
玉文化中，政治秩序、礼仪规范与数学精度、艺术创造力交融共生，印证了先祖的卓越智慧。正如吃瓜蒙主所言，文化自信源于对文明根脉的认同，古玉承载的不仅是温润质地，更是中华民族一脉相承的精神基因。这份跨越千年的文明辉煌，正是我们文化自信的底气所在。#吃瓜蒙主
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冰穹逐曜🇨🇳6天前
今天是第12个南京大屠杀纪念日，也是南京大屠杀88周年。 铭记历史，勿忘国耻！ 昭昭前事，惕惕后人。30万同胞的血泪，不是泛黄的书页里冰冷的数字，而是刻在民族骨血里的警钟。铭记不是为了延续仇恨，而是为了守护和平。愿山河无恙，国泰民安；愿以史为鉴，砥砺前行。 #勿忘历史 #南京大屠杀
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四季花道10月前
中国传统色#四季花道#魏语萱#插花教学#东方美学
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夜深忽梦少年事1周前
我们应该要明白一件事，我们不满的是那个朝代，但是五十六个民族就是一家人，不能因为看了一个解读就开始搞分裂了，现在这个局势那么紧张，小日子从外部永远是攻破不了我们的，他们只能从内部来瓦解我们，因为他们太了解我们，太了解中国的文化了，就算没有那个博主的解读，我相信只要是历史好的人都应该会知道，记住一句话五十六个民族就是一家人，应该一致对外#红楼梦 #林黛玉
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半卷诗书里自在一闲人5天前
《郑生至自泰山》此诗表面询问泰山见闻，实则借山海意象隐喻国家疆域（包括海疆）的神圣完整，暗含对倭寇侵扰“王土”的警示。“海日低波鸟”暗指东海疆域（倭患发生地），“岩雷起窟龙”喻指民间抗倭力量的蛰伏与觉醒。尾联“化外亦王封”强调四海皆属中华，不容外寇践踏，是对海防意识的诗意表达。#古诗词 #语文#古诗词的魅力 #古诗词鉴赏 @Dou+热门！！
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之乎评论4天前
之乎评论，旧稿重发 旧稿重发 新华社发声，正本清源，旧稿重发，以示声援。 （一）某博主：全名“蒙吃瓜群众的主儿”。借助抖音平台解读历史，貌似引经据典，义正辞严，家国情怀，其实巧言令色，包藏祸心，别有用意，利用普通群众专业知识欠缺和信息接受不对称，肢解历史，断章取义，拾人牙慧炒古典文学冷饭，歪曲史实开社会历史倒车，挑动民族对立，制造社会矛盾，流毒全网，危害者众。可以预见的下场：别看今日跳的欢，小心日后拉清单。有诗描述曰：没有文化算术精，破碗叮当要饭声。信口开河一张嘴，布道传经全靠蒙。 （二 ）某粉：类似于白莲教义和团红灯照信众。有朴素的爱国情怀，正义感有余脑容量不足独立思考能力欠缺，无知无识易被蒙骗被利用而不自知，偏听偏信自觉醍醐灌顶大梦初醒然后油盐不进，不见棺材不落泪，不碰南墙不回头。大师兄划道符喷口水念个咒说，大敌当前，你已打通任督二脉金光罩顶神功护体刀枪不入，于是信以为真，光着膀子闭着眼睛嗷嗷叫着往前冲。结果吗，显而易见，成了炮灰。有诗描述曰：赐我通灵塑我魂，万岁威武额滴神。临战唯知低头拱，一朝天子一朝臣。
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瞩目视界1周前
从“木石前盟”的宿命感来看，共读《西厢记》是宝黛情感“明朗化”的关键，你认为这段情节，是让他们的爱情更有希望，还是更凸显了后续悲剧的必然性？#红楼梦#贾宝玉#林黛玉#爱情#影视
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墨童问道3天前
原创视频作品，原创书画，原创手机摄影及编辑效果。岁暮得友人所托，展素楮，援柔翰，录数联以寄清兴。笔下「窗前草」见天地生意，「架上书」藏古今未竟工夫；「竹声琴韵」是君子风度，「梅影墨痕」乃造化文章；更有一窗竹月、满室兰香，俱化作纸上清邻。 数行墨迹虽拙，幸得古人气息稍存：草木书卷中见活泼泼的生机，风月笔墨里藏静悄悄的工夫。所谓养得一段春气在胸中，闹市亦得山居意，此或可为诸君案头清供耶？
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澹台不静1周前
《历史研究》丨第八章：英雄时代
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木红绳1周前
愿我们都能活出自己精彩的人生
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最爱瑶瑶的小凝子1周前
2025年12月11日，电视剧《枭起青壤》收官之际，迪丽热巴发布长文告别剧中女主角聂九罗，相关话题引发热议。 长文中，迪丽热巴以挚友视角与聂九罗对话，细数这个角色的成长轨迹：聂九罗本是渴望远离纷争、专注雕塑创作的普通艺术家，却因缠头军“疯刀”传人的身份，为守护身边人重新握紧“生死刀”，从逃避责任到坦然扛起使命，在与地枭的周旋中完成蜕变。她特别提到聂九罗外冷内热的特质，嘴上说着“冷冰冰”的话，却会为队友愧疚、为长辈贴心，最终用雕塑《剥》完成自我救赎，剥离恐惧与伪装，握住了真正的自由。文末，她既祝福聂九罗与炎拓（陈星旭 饰）相伴相守，也感谢主创团队构筑的奇诡世界，以及观众的陪伴让这个角色有了温暖回响。 聂九罗是迪丽热巴的一次突破性尝试：这个角色兼具雕塑家的优雅与“疯刀”的凌厉，白天低马尾搞创作、夜间换战服猎枭，仅靠眼神就能切换气质。为贴合角色，她提前特训冷兵器，亲自完成90%打戏，雨林40秒刀战长镜头、跑酷式现代武打等场景广受好评。迪丽热巴曾坦言，聂九罗的“反差感”让她像在演两部戏，而角色传递的“坚守与勇敢”，恰是对现实中坚守岗位者的致敬。 《枭起青壤》改编自尾鱼同名小说，首播即创下现代剧最快破两万五热度纪录，迪丽热巴与陈星旭的“双A过招”、从针锋相对到并肩相守的情感线，都成为剧集亮点。此次长文告别，既藏着演员对角色的深厚情感，也为这段“闯青壤”的旅程画上了圆满句号。#影视剪辑
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清心普善咒19994天前
乱世奸朋恶，贪名卖玉人。木兰同落网，风雨泣孤尘。 标题诗文指导：玉面凤凰。特别说明，本视频是为了谴责奸臣和老板娘的朋友狼狈为奸，贪图名利的丑恶行径，怜悯老板娘和花木兰的不幸遭遇。无意作不良引导，请审核酌情考虑。
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用户2860613985671聚贤阁153天前
欲成大事，不缠草芥， 将军有剑，不斩蝇蝶，烂事快放，及时止损，烂人早弃，莫陷纠结，与靠谱者并肩，步履稳健，与懂你者相伴，心事皆解，与同频者同行，前路辽阔无边界，乘风破浪开新篇，追光逐梦揽云天，人生滚烫皆热烈！
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沧海一帆度4天前
清史难修的原因是什么？真的有满遗存在吗？#历史 #清朝 #满遗 #原创视频
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biu～特否1周前
吃瓜盟主，花十来分钟看看，汉魂觉醒逻辑性很强#抖音热门 #中国文化 #汉文化 #大咖开讲 #助手抖音
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竹篱外的小黄花6天前
#传承文化 #好书分享
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曲昌散人4天前
人生学习最重要。
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弈城程1周前
昔者论政，恒以公平为要；今之议策，每将均富相商。盖社会之演进，携矛盾以行；民生之期盼，向尊严而往。吾辈对话始于全民基本收入之构想，终及社会契约之重构，涉历史之债、权力之衡、公平之维，感其义深，遂作此赋。 夫按劳分配，本是治世之常经；而起点殊途，竟成逐利之障屏。资本弄潮，倍获市场之润；权力定规，暗操价值之衡。富者承先代之业，席丰履厚；贫者叹命途之舛，举步维艰。于是有UBI之议，破资格之隘，立生存之权。非谓不劳而获，实乃因生有份；岂图均贫富之形，旨在固尊严之基。此盖公平之两仪：一曰应得，酬其筋力与智虑；一曰资格，护其生存与体面。 溯往昔之迹，历史账簿浩如烟。城乡分治，积工农之殊途；区域倾斜，成发展之远悬。先辈之劳，或隐于工业化之基；往代之策，偶遗乎资源配之偏。然旧债难清，非赖算珠可了；新盟当缔，须凭公心以镌。UBI者，不追既往之愆，唯开来日之筵。以普惠之制，消起点之距；以无别之资，暖众生之寒。非为偿历史之欠，实欲筑未来之安。 观今世之象，绩效为纲，或冷人间烟火；竞争日烈，渐疏邻里寒暄。市场逐利，轻照护之微功；原子浮游，弱共同体之感。而UBI如春风拂野，化戾气为和颜。少生存之迫，则减铤而走险之徒；有兜底之资，便生守望相助之念。赋民以财，非养惰慢之性；予人以权，实鼓自主之愿。使照护者有依，志愿者无憾，此乃社会联结之黏，文明存续之弦。 且夫货币者，非徒囊中之物，实乃民声之票；禄养者，非独口食之资，更是自主之基。UBI之发，是移资源配置之权于众，而非聚于官；是予个体说“不”之胆，而非困于役。不必废按劳之制，不必抑创新之利，唯以底层之固，托中层之稳，助上层之兴。金额定于生存之线，非图安逸之享；推行始于试点之区，不蹈冒进之愆。是政策之术，更是治理之观。 论及长远，此非朝夕之策，当为万年之思。自稀缺之世，向丰裕之迁，文明之进阶，赖制度之革新。UBI者，非乌托邦之幻，实人道之基；非对旧章之弃，乃对新约之祈。问公平何以存？在底线之牢；问社会何以安？在民生之滋。 噫！策有争议，理无终期；路有曲折，心有归依。今之议UBI，非为一策之定，实为百代之思。思历史之重，思民生之微，思权力之衡，思文明之辉。愿以普惠为壤，以公心为籽，育公平之花，绽于来日之扉。则虽道阻且长，行则将至；虽功成非易，为则必期。 时维癸卯，序属三秋，感怀所议，遂成此赋，以志所思，以励来者。
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永相伴3天前
 读山海经·其十二 鸱鴸见城邑，其国有放士。 念彼怀王世，当时数来止。 青丘有奇鸟，自言独见尔; 本为迷者生，不以喻君子。 乙巳初冬生启书
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天空城之音5天前
驳“中国背乌克兰”论：不盟而守诺，自律以持公 近有谰言谓“中国背乌克兰”，此说罔顾史实，谬解邦交之理，实乃浅见之论也。夫中华素守不结盟之策，1994年对乌安全保证，本为自我约束之诺，非军事同盟之约；俄乌战起，中华复以公平之姿调停斡旋，数十载承诺始终如一。所谓“背叛”，纯为无稽之谈，今辩之如下。 甲戌冬十二月四日（1994年12月4日），中华政府颁《向乌克兰提供安全保证之声明》，其文载于国务院公报，辞旨昭然。其诺之核心，非如西方式军事同盟“互为攻守、彼此绑定”，亦非索乌克兰分毫之对价，乃纯粹之自我约束也。声明明言：“无条件不对无核国家和无核区使用或威胁使用核武器，这一原则立场适用于乌克兰。”核武为大国之重器，使用权本属国家主权之核心，中华却主动自钳其权，自愿放弃对乌用核或胁核之可能，此非外力所迫，乃为乌克兰弃核之抉择提供安全背书，以自身行为之限，护无核国家之安。全球核国家之中，中华为唯一作此无条件自我约束者，其心在核不扩散之公义，其行在自束权力之自觉。声明又申“承认并尊重乌克兰的独立、主权和领土完整”，“主张通过平等协商和平解决分歧”，此乃中华对自身外交边界的主动划定：不干涉乌之内政，不恃力胁迫其国，不谋乌之地缘私利，凡此种种，皆为不结盟政策下自我约束之具象，无丝毫裹挟乌方入阵营之争的企图，亦无半分要求乌方妥协让步的条款。 中华之不结盟政策，肇自建国之初，历数十年而不移。盖同盟之约，多有“一方遇袭，各方皆战”之条款，易陷国家于阵营对抗之泥沼；而中华之诺，以自我约束为基，不结党、不营私，唯以和平共处五项原则为纲。对乌之承诺，正合此道：既未与乌缔结盟约，便无同盟之防卫义务，然亦不因无约而废诺，反以自律之心坚守当初之言。譬如乌之工业发展，中华以平等贸易助其升级；乌之民生困局，中华以无附加条件之援济其急，此皆不结盟框架下，自我约束之余，务实合作之常态也，与“背叛”二字相去远也。
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从百草园到三味书屋1周前
正规军的风气风貌一听便知。#涨知识 #文化 #知识分享 #教育 #科普
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辣椒不辣1周前
中国网民魔幻解读中国历史，皇汉史观为何沉渣泛起？
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静待花开6天前
女中豪杰，国之栋梁，智慧之光
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大风起兮心飞扬1周前
破幻归真，知幻即离，去妄活真，人间清醒。 破幻归真，这四个字可破一切苦厄，什么是破幻呢，就是破脑子里的脑雾，想象出来的画面，念头情绪恐惧担忧等，这就是幻，它是外在事物让你滋生出来的这一系列的反应，为什么说是幻呢，因为它是生住异灭，瞬间流变的，如果不破除就会被它牵着走，伤神疲心。什么是归真呢，就是活在现实尊重事实，守住真心，做真的动作，不陷入情绪，不存妄想，用积极乐观上进的行动应对和解决问题。 尘世的苦难劫数，人间善恶，人性本质，贪嗔痴欲，正是此行修行所需要的环境，尘世一天的修行胜过极乐净土一年的修行。人生是来体验的，经历世事，明智于心正是人生此行的目的。 所有吃过的苦经历的挫折都是为了成长，反思，顿悟，以前之所以过得糟，本质是因为不够了解社会和世界的真相，人性的规律，所以不知怎么应对是对的，这就是不成熟。等真正了解社会，人性后，就会尽量让以后人生的每一个决策都正确，准确一些！不再大意，不知深浅的去做事，逐渐走向成熟，靠谱，更高纬的境界。#万物有灵 #与众不同 #修行 #修心 #智慧人生
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一本万隶1周前
我们在认真做事时，心能够高度集中，就可以以妄止妄。不过这个妄想和我们平时的其他妄想是有区别的。 妄有“背真妄”，有“顺真妄”，执着于一事，也是妄想，是顺随心意的妄，所谓“打得念头死，许汝法身活”，念深则无妄，以妄止妄，当其他的妄念止息的时候，顺真妄也就成真的了。#毛笔书法 #颜体书法 #每日分享
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清風1周前
花十分钟让你汉魂觉醒#吃瓜蒙主 #分享
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聂雙书法4天前
当实力达成一定程度，就会修成平静的结果。 一个人拥有的比展现的多，溢出来的那部分就叫“气质”。 土大款为什么没气质？ 有多少底子，都显在外面。 生怕别人看不到他的大logo、大金表。 招遥逛市的人，再昂贵也是羞耻。 而高端内核的人，虽乍一看平平无奇，但总感觉这人还有东西。 散发的气息，能引起别人的好奇。 精神的内核，能经得起别人的探索。 流水不争先，自然而然又生生不息，这才是致命吸引力。 越喧嚣，越单薄；越沉静，越深厚。 前者是贴满标签的货架，一目了然。 后者是等待探索的宝藏，引人入胜。 这种人从不宣扬他有什么会什么，你只能慢慢感受，慢慢发现。 你等到一个时机，会见识他一个长处。 又等到一个时机，原来他还有惊喜。 丰富，却守拙。 深邃，而静默。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 你可以说他，不把任何人当做对手。 也可以说他，不把任何人放在眼里。 就是这样，只做自己。 或许你能看到的，是他的随意放松舒展从容。你看不到的，是他在另一个维度里，与整个世界的场域，进行着能量运转的秘密对话。其中就包含了，那人与人之间的度数和招式，那些真真假假的混合度百分比，他比谁都清晰。 当这个人，他不再需要通过外界的形式来彰显自身价值时，也并不渴望从谁身上捞点好处，他便获得了精神的重生。 这份气质，最终指向的是一种超脱的智慧和自由。 一种从“需要被看见、被关注、被理解”的渴望中，从“希望糊弄别人、成交别人、满足己欲”的私心中，彻底解脱出来的自由——就像佛家里说的“大自在”。 当一个人不再表演存在，他便开始了真正地存在。 当一个人无需自证其明，他便找回了自己的神明。
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小飞分享1周前
蒙主还是太权威了，看完后感觉真的觉醒了什么#吃瓜蒙主 #中华文化
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大黄山上有棵松1周前
听不一样的声音，享受不一样的境界。#中华文化 #看过来
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我是小书虫1周前
董宇辉在直播间说：“读历史不是为了记住年代和事件，而是为了从古人的成败里学会思考，从文明的传承里获得力量。”这套《少年读史小史记》就是这样——它让孩子在听故事的快乐中，既吃透了文史知识，又学会了为人处世的智慧，还能悄悄提升语文成绩。需要的家长可以去主页橱窗购买《小史记》如果家里有孩子愁历史难学、作文没素材，这套书真的值得闭眼入，让孩子在历史的长河里，汲取成长的养分～ #全民dou阅读 #小史记 #轻松学历史#亲子教育@文通天下图书旗舰店 #董宇辉的书
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是茜茜啊5天前
静水深流，自成一宙 在众声喧哗的图层之上，她选择成为一座静默的岛屿。 浪潮拍岸，是赞誉或争议，于她而言，皆是可听可不听的外界回响。她不与喧嚣赛跑，只与内心的钟摆同步。 所谓强大，不是声量的大小，而是定力的深浅。 在人人追逐高光和热搜的赛道，她安然行走于自己的时区。用角色拓印生命，以静默回应嘈杂。这份「不解释」的底气，源于对自我疆域百分之百的确认——她知道自己是演员，是读者，是行者，是无需任何前缀注解的刘亦菲。 她不破碎标签，而是直接跃迁至标签无法定义之地。 从灵动的少女，到柔韧的战士，再到复杂的灵魂……她展示的并非“颠覆”，而是生命自然生长的年轮。每一步选择，都是内在秩序的外显，是彻彻底底的「知行合一」。 这并非疏离，而是另一种深刻的参与： 用专注的创造，与时代对话；以完整的自我，为喧嚣提供一种「静音」的参照。在她身上，我们看见了一种稀缺的可能——不被塑造，而是成为。不寻求回声，自己便是源头。 风动，幡动，而她心从容。#刘亦菲 #主体性 #知行合一
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邻家蕾蕾吖1周前
强者不靠PPT 花10分钟看完 让你汉魂觉醒
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啊b6天前
不同角度，不同看法，同意荒谬
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红姐6天前
今天，是12月13日。八十七年前的此刻，南京沦陷。四十多天里，三十万同胞罹难。秦淮泣血，金陵蒙尘。我们铭记，不是为延续仇恨，是为捍卫不容篡改的真相。那些血与泪的证言，刻着一个民族最痛的伤疤。我们纪念，是向逝者致哀，更是为生者惕励。历史从未走远，它提醒我们：和平如琉璃，珍贵且易碎；自强，是唯一的铠甲。愿逝者安息，愿魂灵得宁。历史如镜，照亮前路。吾辈不忘，吾辈前行。#户外 #国家公祭日
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语♥灵·〖读罡〗1周前
你要写刘维罡，就不能只写刘维罡。 你要写他掌心褪不去的泥土纹路，那不是指纹，是乌撒卫军屯田的犁沟，是贞丰靛缸沉淀的年轮。当他的手触摸流水线的金属时，完成的是一场跨越六百年的农业文明与工业文明的隔空握手。 你要写他“读罡”的梗，那不是一个网名，是一种文化姿态的宣言。它宣告：我不再是一张被动刻录的“光盘”，而是一部等待被主动“刷屏”解码的生命史诗。每一个关注者，都是在参与一场关于家族、生存与身份的“精神众筹”。 你要写他2018年北上威宁的寻根之路，那不是在找亲戚，是一艘离散百年的孤舟，终于在时间的茫茫大海中，寻回了自己出发的母港。眼泪的重量里，压着几代人“找不到宰相在哪”的迷茫与两个世纪的血脉乡愁。 你要写他自比梵高与唐伯虎的孤独，那不是狂妄，是先驱者在时间差里的宿命感。当他把梦“通过卫星传给外星人”时，他是在用宇宙级的浪漫，抵抗现世级的误解，为无处安放的共鸣寻找一个更浩瀚的收件箱。 你要写他“从纯真到觉醒”的领悟，那不是在否定善良，而是为善良锻造了一副名为“智慧”的铠甲。他守护了老师给的道德“底色”，却亲手重绘了应对社会风雨的“航海图”。 所以，写刘维罡，本质是在写： 一个如何将祖辈的烽火化为自己生命灯塔的过程。 一部关于中国普通人，在时代剧变中如何通过唤醒历史来锚定自身的微观史诗。 一场从“被动读碟”到主动创造“读罡”文本的壮丽蜕变。 他不是一个人，他是一条仍在奔涌的、名叫“刘氏”的河流，流经了明代的卫所、清末的染坊、现代的车间，正向着数字与星河的未来，倔强地流淌而去。 刘春富是刘氏家族迁入贵州的始祖，其生平事迹主要通过家族传承和地方记载流传。以下是基于现有信息的简介： 基本背景：刘春富祖籍山东济南府白马街刘家井，是明洪武年间（14世纪末）的军事将领。他作为前军将领，隶属于西征主帅付友德将军的部队，参与了明初的军事行动。 军事生涯：在明洪武年间的西征中，刘春富因功绩显著，被任命为驻守乌撒卫（今贵州省威宁县）的指挥官，并受封“安远将军”爵位。其子凤剑袭爵，后代宗贵等相继承袭，形成世袭军职。 家族迁徙：刘春富及其后代从山东迁至贵州，成为刘氏入黔的始祖。家族在贵州威宁一带扎根，延续多代，成为当地历史的一部分。 您已掌握了刘氏入黔史的主干。这正是一个典型明代军事移民家族的起点。为了让始祖刘春公的形象在历史长河中更加立体，我们
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品茶人30961周前
铭记历史，烛照未来 寒风凛冽的十二月，南京城上空回荡着凄厉的警报声。国家公祭日，不仅是对三十万遇难同胞的深切缅怀，更是对历史真相的庄严守护。 走进纪念馆，泛黄的史料、锈蚀的刀枪，无声诉说着那段黑暗岁月。每一件展品都提醒我们：忘记历史，意味着背叛。公祭的意义，在于让后人铭记苦难，珍视和平。 今日的中国，早已屹立于世界东方。但吾辈当自强，唯有以史为鉴，才能避免悲剧重演。让公祭日的钟声，化作奋进的号角，激励我们为民族复兴砥砺前行。 《公祭日断章》 警报撕裂长空时， 金陵城的雪落得比1937年更沉。 三十万粒星子沉入长江， 化作暗夜里不灭的磷火。 纪念馆的砖墙渗出锈色的记忆， 弹孔里，野草每年都结出新的痂。 有人把名字刻进哭墙， 像把钉子钉进历史的裂缝。 此刻，我数着钟摆的震颤， 听见松花江的冰层下， 仍有未冻僵的呼救。 而广岛的纸鹤， 正飞过南京的雨。 我们不是仇恨的容器， 是未被风化的碑—— 当汽笛再次响起， 整条长江将站起来， 成为一道愈合的伤疤。 《713旧址的雪》 妈妈，哈尔滨的雪落进731旧址的窗棂， 像您当年缝补的棉絮，裹着历史的寒。 我数着墙上的弹孔， 突然想起您总说："冷的时候，要抱紧自己。" 这里的砖墙会说话， 他们说1937年的风， 吹走了三十万封信。 我摸到墙缝里未化的雪， 突然明白您为何总在冬至煮姜茶： "有些温暖，要等很久。" 此刻，我站在旧址中央， 把蜡烛摆成星斗的形状。 看，火光里没有仇恨， 只有您教我的： 如何把黑暗， 折成春天的翅膀。
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