00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
00:00 / 09:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞604
火凤凰12月前
大名赋 作者:郭振朝 沙麓灵秀之地,漳卫流韵之乡,枕太行而望泰岳,滨黄河而接齐鲁,交晋错豫,袤延广从,沃野千里,唐之魏州也。魏者,巍也,故曰大名。城似卧牛,雄关北扼,墙高地险,沟阔壕深。郭长四十有八里,漳卫之水包萦于郭外,神勇之卒护卫于城内。“界在中原,独殿河朔。” 雄哉!大名,兵家之地也。 夫大名者,首治之地也。形成于春秋,发展于秦汉,繁荣于隋唐,鼎盛于北宋,衰落于明清。曾两为国都,七为陪都,数为路道郡府,凡一千七百余年矣。昔莅府城,“朴茂之气,独盛于此”,“临惬堰以俯眺古河,登铜台而纵观晓嶂”,“揽朝霞于菱岸,沐阴雨于莲池”。城以古而见经传,名因高而蜚寰中。 美哉!大名,史之名城也。 夫大名者,人文荟萃也。凤翥鸾翔,王者兴焉。上古兴黄帝,商汤为京畿,桓公筑五鹿,武候建别都。地之灵而诞“三帝”,水之秀而生“六后”,“九候五司马”,汉末出贵乡。孙膑伏兵兮,马陵道中败庞涓;膑足著书兮,《孙子兵法》留人间;诗仙太白兮,魏郡长吟有名篇;哲人才俊兮,王充、束皙、齐履谦。官于斯土而拜为首辅者,唐之狄仁杰,宋之寇准也;生于斯土而官于庙堂者,唐之郭震,明之黄立极、成基命,清之成克巩也。谢台臣改革教育,成就一代大师;冯品毅星火燎原,燃红直南大地;郭隆真妇运先驱,伟业青史留名;邓丽君天籁之音,歌后蜚声中外。 壮哉!大名之“大名”,史记之,歌颂之,聚乎于斯者(郭振朝)#原创视频 #历史故事 #创作者扶持计划 #文化旅游 #大名历史
00:00 / 00:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
汉字入门亯(享)ㄒㄧㄤˇ形音义说文解字540部首《新唐书》 16-33学生读诵:亯(享)ㄒㄧㄤˇ。(甲文)(金文)(小篆)。亯(享)进献祭品,祭祀鬼神。  备注:《说文》:「献也。从高省,『曰』象进孰物形。《孝经》曰:『祭则鬼亯之。』」按:古文字学者有以为,甲文像宗庙之形,又以为,下像荐熟物之器形,上像其盖。《说文》:「从高省。」不确。  典籍所见:(1)进贡、进献。《诗经.商颂.殷武》:「自彼氐羌,莫敢不来享。」(2)祭祀、供奉。《新唐书.礼乐志一》:「孟春吉亥,享先农,遂以耕籍。」(3)受用、拥有。《左传.僖公三十三年》:「保君父之命,而享其生禄。」  常用词:享有,分享。  教授:这里看到小篆,《说文》它说:「从高省。」前面我们才看过高这个字,你对照一下高跟享的小篆,高的上部与享的上一部分,在小篆看来是一模一样。在小篆,这两个字看来相同,上面那一部分。所以许慎说是「从高省」,享这个字是根据高这个字省去其他的笔画,「从高省」。底下这一部分像「曰」这个符号,「象进孰物形」。许慎还引到《孝经》:「祭则鬼亯之。」  你记得上一次我们说过,段玉裁说过《说文》里面「从某省」,他说认为有可疑,是吗?记得我们说的是哪一个字?这个留待同学们自己查。上次我们说过,就是段玉裁他认为,许慎《说文》里面。我记错了,他是说「从某省声」,不是「从某省」,是我记错。这里他是从小篆看来,高与亯上面的部分是一样,所以他说亯是从高省了笔画,而另外添下面那一部分。  在甲文这种写法跟小篆不同,所以古文字学者,他认为这个「亯」字像是宗庙的样子,进献祭品,祭祀鬼神。这个「亯」字甲文这样写,古文字学者认为,这个字就像宗庙的样子。有另外一个学说,是整个字像是用来荐食物的器皿,上面像是个盖子。这是从甲文看,与小篆笔画不同。#新唐书 #诗经
00:00 / 06:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
程说3月前
清乾隆广东布政使程仁圻 《程氏族谱》载:“仁圻,字方甫,号袤野。珣次子。生于康熙壬申年五月十二日子时,以礼记中康熙丁酉科本省乡试第四名,辛丑成进士,由庶常历官监察御史,河东盐运使,升授陕西西安布政使,署理陕西巡抚,乾隆元年诰授通奉大夫,荫一子。今补授广东布政使。娶王氏,同里庠生讳玱字圣玉女,诰封夫人,生三子:铎、镛、铭。”这是乾隆四年程仁圻修谱时的职官及家庭状况。程仁圻出生于贵筑县杨梅堡,先辈葬于广顺州首善里,因而寄籍于广顺州(青岩赵氏家族亦隶籍广顺州)。  雍正四年(1726),御史程仁圻与吏部左侍郎王佩憛奉命审理博尔多案,在检查案卷时,二人发现自己之前的审理有误,自请处分。吏部按照定例将程仁圻、王佩憛各罚俸两月。 乾隆三年(1738)十二月,大学士嵇曾筠向乾隆皇帝密陈“原任西安布政使程仁圻,精勤任事,熟悉封疆”,极力荐之。三年丁忧期满后,乾隆五年(1740)授广东布政使。 《清实录·乾隆实录》载:“乾隆六年(1741)庚寅。署广东布政使程仁圻,以失察钱粮加平,降旨革职。” 程仁圻在丁忧回籍守制期间,主持纂修《程氏族谱》。程仁圻之子程铎,寄学定番州(今惠水县),乾隆元年(1736)中恩科乡试举人。次子程镛,定番州学附生。 程仁圻虽在地方史志中缺其传记,又遭家道中落,乡人对其史事知之甚少,但他在科举场中崛起,成为一代能臣,史事见诸于国家文献,是一位不能忘却的黔人才俊。也为贵州杨眉堡程氏文化又添一彩。 #新安程氏#休宁县东临溪镇汊口#汊口上村#汊口上村程氏先贤馆#武状元程若川
00:00 / 02:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞123
00:00 / 01:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞532
00:00 / 03:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞67
00:00 / 03:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞985
00:00 / 00:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞184
九ㄐㄧㄡˇ形音义说文解字540部首 汪中《释三九》《公羊传. 学生读诵:九ㄐㄧㄡˇ。(甲骨文)(金文)(小篆)(隶书)(楷书)。九指数目九。  备注:先师林尹先生《文字学概说》:「『九』象徵一种极曲折的线条,引申作数目之极。」按:古文字学者有以为九像肘形,臂节屈曲。既假肘之象形字以为数名之九,遂不得不另制形声之肘以代之。(引备一说)  典籍所见:(1)表示极多。《释三九》:「三之所不能尽者,则约之九,以见其极多。」(2)极阳的数。《公羊传.庄公十九年》:「诸侯壹聘九女。」又《易经》凡阳爻皆称九。如干卦初九、九二、九三、九四、九五及上九。  常用词:三教九流,九九归一。  教授:这个「九」字,从甲文、金文以及小篆看起来都是非常弯曲的线条,所以林老师他解释它是一种极曲折的线条,然后引申为数目的九。数目的九代表多的意思,我们形容很高的天上,九重天;形容很深的地下,九泉,九泉之下。代表多。为什么九会代表多?数目从一二三四五六七八九,到十又回到一,所以九代表数目极多。因此有一篇叫做《释三九》的,说到三,三就已经代表多,九是代表极多。《释三九》是谁作的,有同学知道吗?  板书:汪中。  清代汪中。#九 #汪中 #释三九 #汉字入门
00:00 / 03:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞5