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不太明白那书上说的恒河沙,阿僧祇,不可思议,无量、不可说不可说转啥意思,然后就找到了这些😂😂😂 个,十,百,千, 万(10⁴),十万,百万,千万 亿(10⁸),十亿,百亿,千亿 兆(10¹²),十兆,百兆,千兆 京(10¹⁶),十京,百京,千京 垓(10²⁰),十垓,百垓,千垓 秭(10²⁴),十秭,百秭,千秭 穰(10²⁸),十穰,百穰,千穰 沟(10³²),十沟,百沟,千沟 涧(10³⁶),十涧,百涧,千涧 正(10⁴⁰),十正,百正,千正 载(10⁴⁴),十载,百载,千载 极(10⁴⁸),十极,百极,千极 恒河沙(10⁵²),十恒河沙,百恒河沙,千恒河沙 阿僧祇(10⁵⁶?),十阿僧祇,百阿僧祇,千阿僧祇 那由他(10⁶⁰),十那由他,百那由他,千那由他 不可思议(10⁶⁴),十不可思议,百不可思议,千不可思议 无量(10⁶⁸),十无量,百无量,千无量 大数(10⁷²),十大数,百大数,千大数 全仕祥(10⁷⁶),十全仕祥,百全仕祥,千全仕祥 古戈尔【(10¹⁰⁰)→(古戈尔普勒克斯)10^(10¹⁰⁰)】,十古戈尔,百古戈尔,千古戈尔 频波罗(10⁵⁶?),十频波罗,百频波罗,千频波罗 矜羯罗(10¹¹²),十矜羯罗,百矜羯罗,千矜羯罗 不可说不可说转【10^(7x2¹²²)】,十不可说不可说转,百不可说不可说转,千不可说不可说转 超限数,十超限数,百超限数,千超限数 绝对无限,十绝对无限,百绝对无限,千绝对无限 绝对无量,十绝对无量,百绝对无量,千绝对无量 绝对小数,十绝对小数,百绝对小数,千绝对小数 绝对大数,十绝对大数,百绝对大数,千绝对大数 绝对超限数,十绝对超限数,百绝对超限数,千绝对超限数 绝对恒河沙,十绝对恒河沙,百绝对恒河沙,千绝对恒河沙 绝对那由他,十绝对那由他,百绝对那由他,千绝对那由他 绝对不可思议,十绝对不可思议,百绝对不可思议,千绝对不可思议 绝对古戈尔,十绝对古戈尔,百绝对古戈尔,千绝对古戈尔 绝对频波罗,十绝对频波罗,百绝对频波罗,千绝对频波罗 绝对矜羯罗,十绝对矜羯罗,百绝对矜羯罗,千绝对矜羯罗 绝对有量,十绝对有量,百绝对有量,千绝对有量 绝对有限,十绝对有限,百绝对有限,千绝对有限 绝对界限,十绝对界限,百绝对界限,千绝对界限 绝对有解,十绝对有解,百绝对有解,千绝对有解
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2月前
悲华经释迦如来本愿 「如是东方无量无边阿僧祇诸佛世界,亦遣无量菩萨摩诃萨,至删提岚界,皆以月光淨华三讚歎法,馀如上说。 「善男子!尔时,南方去此七万七千百千亿佛世界,有佛世界名宝楼师子吼,有佛号师子相尊王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在为诸菩萨说大乘法。有二菩萨摩诃萨,一名金刚智相,二名师子金刚相,是二菩萨白佛言:『世尊!何因缘故,地六种动,有大光明,雨种种华?』皆如东方诸菩萨比。复次,南方无量无边诸佛,遣无量菩萨至删提岚界亦如是。 「尔时,西方去此八万九千百千亿世界,有世界名安乐,有佛号摄诸根淨目如来,今现在为四部众说三乘法。有二菩萨,一名贤日光明,二名师子吼身,是二菩萨白佛言:『世尊!何因缘故,地六种动,有大光明,雨种种华?』馀如上说。如是西方无量世界,亦复如是。 「尔时,北方过九万百千亿世界,彼有世界名胜真宝,有佛号世间尊王如来,今现在为诸菩萨说大乘法。有二菩萨,一名不动住,二名得智慧世间尊王,是二菩萨白佛言:『世尊!何因缘故,地六种动?』馀如上说。北方无量世界亦如是。 「尔时,下方过九万八千百千亿那由他世界,有世界名离闇雾,有佛号离恐怖围遶音,今现在为四部众说三乘法。有二菩萨,一名日尊,二名虚空日,是二菩萨白佛言:『世尊!何因缘故,地六种动?』馀如上说。下方世界亦复如是。「尔时,上方过二十万百千世界,有世界名妙华,是中有佛号华敷日王如来,今现在为四部众说三乘法。有二菩萨,一名选择自法摄取国土,二名陀罗尼妙音,是二菩萨俱白佛言:『世尊!何因缘故,而此大地六种震动,有大光明,雨种种华?』尔时,彼佛告二菩萨:『善男子!下方过二十万百千世界,有世界名删提岚,有佛世尊号曰宝藏如来,乃至佛世尊,今现在与无量无边诸菩萨等,授阿耨多罗三藐三菩提记,说诸国土,开示诸佛所有世界庄严善愿,三昧境界陀罗尼门如是等经。彼大会中,有一大悲菩萨摩诃萨,作如是愿:「我今当以大悲熏心,授阿耨多罗三藐三菩提记,为诸菩萨摩诃萨故示现善愿。」是以先令无量无边诸菩萨等,发大誓愿,取于种种庄严世界调伏众生,是菩萨所成大悲,于诸大众无能及者,于五浊世调伏弊恶多烦恼者,摄取一切五逆之人,乃至集聚诸不善根,烧灭善心,彼诸大众、天龙、鬼神、人及非人,不供养佛,悉共供养。最后,成就大悲菩萨头面作礼,礼已起立,恭敬合掌,说偈讚歎。
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2月前
悲华经释迦如来本生 「善男子!复过无量无边阿僧祇qi劫,此界转名珊瑚池,劫名华手,是时无佛,其世五浊。我于是中作释提桓因,名善日光明,观阎浮提,见诸众生转行恶法,我时即化为夜叉像,其形可畏,下阎浮提住诸人前。诸人见我皆生怖畏,而问我言:欲何所须?愿速说之。我时答言:『唯须饮食,更无所须。』其人复问:『欲食何等?』我复答言:唯杀于人,噉其血肉。汝等若能尽其形寿持不杀戒,乃至正见,发阿耨多罗三藐三菩提心,若发声闻、缘觉心者,我即不复食噉汝等。 「善男子!我于尔时常作化人,以供食饮。尔时众生见我如是,倍生怖畏,悉皆尽形受不杀戒,乃至正见,或发阿耨多罗三藐三菩提心,或发声闻、辟支佛心。我劝如是阎浮提内一切众生,修行十善住三乘已,复作誓愿:『若我必成阿耨多罗三藐三菩提,所愿成就得己利者,复当劝此四天下人令行十善道,乃至遍满此之世界,在在处处四天下中,以如是相貌,令诸众生行十善道,劝化发于三乘之心。如是遍满一世界已,乃至十方无量无边阿僧祇等五浊恶世,无佛国土,亦复如是。』 「善男子!我于尔时发是愿已,一切成就,于珊瑚池世界化作可畏夜叉之像,调伏众生,令住十善及三乘中。如是遍于十方无量无边阿僧祇等五浊恶世,无佛国土,作夜叉像,调伏众生,令行十善,住三乘中。我于往昔恐怖众生,令行十善,住三乘中,以是业因缘故,今得坐于菩提树下,欲成阿耨多罗三藐三菩提时,天魔波旬与诸大众,来至我所,欲得坏乱我菩提道。 「善男子!略说我为菩萨之时,檀波罗蜜。善男子!诸大菩萨甚深法忍,微妙总持,解脱三昧,我于尔时悉未得之,唯除二身有漏五通。我于尔时作此大事,令无量无边阿僧祇人安止住于阿耨多罗三藐三菩提,无量无边阿僧祇人安止住于辟支佛乘,无量无边阿僧祇人安止住于声闻乘中,况复兼得供养诸佛,如一佛世界微尘数等,一一佛边所得功德,数如大海诸水渧等,供养无量声闻、缘觉、师长、父母、五通神仙,亦复如是。如我昔者,为菩萨时,自以血肉供给众生,如是大悲,今诸罗汉,悉无是心。」 尔时,佛告寂意菩萨摩诃萨言:「善男子!如我今者,以佛眼见十方世界,如一佛土微尘等诸佛世尊般涅槃者,皆悉是我昔所劝化初发阿耨多罗三藐三菩提心,行檀波罗蜜,乃至般若波罗蜜者,未来之世亦复如是。 「善男子!我今见此东方世界无量无边阿僧祇等诸佛世尊,今现在世转正法轮,亦是我昔初劝令发阿耨多罗三藐三菩提心,行六波罗蜜者。南西北方四维上下亦复如是。
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《金刚经》第三十二品名为"应化非真分": 1. 原文: 须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行 2. 注释: ①阿僧祇:佛教数量词,表极多、无量,远超恒河沙数;②菩提心:即上求佛道、下化众生的无上道心;③四句偈:佛经中四句为一偈,指经中核心要义片段;④受持读诵:受持为信受奉行,读诵为诵读研习;⑤不取于相:不执着一切事物的外在表象与境界;⑥如如不动:自性本然清净,不随外境生灭迁变;⑦有为法:因缘和合而生的一切事物,有生有灭、有造作,非永恒实有 3. 翻译: 须菩提!若有人用装满无量无数世界的七宝来行布施,若有善男子、善女人发菩提心,持此《金刚经》,哪怕只是其中四句偈语,信受奉行、诵读研习,并为他人演说,所得福德胜过前者。如何为他人演说?不执着任何表象,自性如如不动。为何?一切因缘造作的有为法,如同梦幻、泡影、朝露、闪电,转瞬即逝,应如此观照其虚妄不实之性。佛说此经完毕,长老须菩提,及众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,世间一切天、人、阿修罗,听闻佛所说教法,皆心生极大欢喜,信受领纳,依教奉行
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