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《文殊菩萨祈请颂》 宗喀巴大师著  多识仁波切译 南无文殊师利菩萨 在那深广知识天空中, 圆满智慧金轮所放光, 消除一切众生愚昧暗, 语自在佛妙音我顶礼。 嗡阿惹巴札那谛 从现在起直至证菩提, 除您之外我无救护主, 因业力故无论生何道, 世难之中救我文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 我从今世舍身离去时, 一切亲人好友均别离, 落入凶狠死神手中时, 拯救死亡恐怖文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 无始时来多造恶业故, 在中阴界烦恼狂风劲, 会被吹到凶险恶趣中, 挡住烦恼风口文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 中阴意识转生投胎时, 远离八类修法无暇地。 生为手持佛法胜法幢, 有福种姓之家文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 来世获得人天高贵相, 七德庄严暇满人类身。 幸逢持正法脉善知识, 助缘获善教诲文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 具慈悲与方便善法师, 教我精通海量诸经论, 并能如法教授诸众生, 赐与抉择智慧文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 生生世世我为利众生, 所有财富无吝作施舍。 无散乱心修习禅定等, 圆满六度大行文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 消除世苦热恼清凉剂, 经论冰山之峪愿游览, 掉入散逸泥海难成行, 慈悲救我出泥文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 举步进入甚深智见道, 一心想去解脱安乐岛, 缘浅世心如绳作羁绊, 斩断恋世牵绳文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 放弃入寂自利夜荷林, 观看广大佛道千顷莲, 智眼蒙受无明黑暗障, 消出无明烟雾文殊师。 嗡阿惹巴札那谛 我对文殊诚心祈求力, 启动福智资粮大航船, 运送一切众生出世海, 助我神力如您文殊师。 嗡阿惹巴札那谛
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鄂尔多斯准格尔召燃灯节 宗喀巴大师(1357年-1419年),本名罗桑扎巴,出生于青海湟中(藏语称“宗喀”),是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛学理论家与宗教改革家,被尊为“第二佛陀”“文殊化身” 。 他三岁受近事戒,七岁入夏琼寺出家,十六岁赴西藏深造,遍访萨迦、噶举、宁玛等各派高僧,精通显密经典,辩才超凡。面对当时藏传佛教戒律松弛、教义驳杂的乱象,他倡导“以戒为师、显密并重”,改戴黄色僧帽作为重振戒律的象征,建立一整套严格的清规戒律 。 1409年,他在拉萨大昭寺举办大祈愿会,随后创建甘丹寺,正式创立格鲁派;其核心著作《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》,系统构建了显密修行体系,成为藏传佛教的重要经典 。1419年藏历十月二十五日,宗喀巴大师在甘丹寺圆寂,后世将这一天定为燃灯节,以酥油灯缅怀其功德与智慧 。 宗喀巴大师核心历史贡献 1. 教义革新与体系构建:厘清藏传佛教显密教义脉络,摒弃教义混杂、修行无序问题,确立“显密并重、以戒为师”核心准则,构建完整系统的显密修行体系,规范修行次第,让教法传承更严谨可续。 2. 戒律整顿与僧团规范:大力改革藏传佛教戒律松弛乱象,倡导僧众严守清规、持戒修行,明确僧团服饰、仪轨、生活准则,重塑僧团清净形象,夯实藏传佛教传承根基。 3. 教派创立与传承延续:创立藏传佛教格鲁派(黄教),该教派后来成为藏传佛教主流教派之一,影响深远;培养出贾曹杰、克珠杰等众多杰出弟子,形成完善的教法传承脉络,延续至今。 4. 经典著述与智慧留存:著有《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》等核心经典,系统阐释佛教修行核心要义,为藏传佛教乃至整个佛教界提供重要的教义指引,成为后世修行者的必读典籍。 5. 文化融合与文明传承:整合藏传佛教各派文化精髓,融合显密教法、藏族传统文化与佛教智慧,推动藏传佛教文化规范化、体系化发展,助力藏族文化与佛教文明的传承弘扬。
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宗喀巴大师(1357年-1419年)是藏传佛教格鲁派的创始人,被誉为藏传佛教史上的“第二佛陀”,其改革重塑了藏传佛教的教义与戒律体系,对后世影响深远。 一、核心生平脉络 1. 早年启蒙:出生于今青海湟中县(古称“宗喀”,故尊称“宗喀巴”),3岁受居士戒,7岁出家为僧,系统学习藏传佛教显密经典,打下坚实佛学基础。 2. 赴藏深造:16岁前往西藏,先后拜萨迦、噶举、宁玛等多派高僧为师,兼容各派精华,对当时藏传佛教戒律松弛、教义混乱的现状深感忧虑。 3. 改革创派:中年后开始推行宗教改革,核心是严持戒律(要求僧人不娶妻、不饮酒、住寺修行),同时规范显密教学体系,主张显密并重、先显后密。1409年,在拉萨发起大昭寺祈愿法会(藏历正月,至今延续),同年创建甘丹寺,标志着格鲁派(意为“善律派”)正式形成。 4. 圆寂与传承:1419年在甘丹寺圆寂,其法位由弟子贾曹杰、克珠杰(后被追认为一世班禅)相继继承,形成“甘丹赤巴”传承体系。后世格鲁派逐渐发展为藏传佛教第一大派,达赖、班禅两大活佛系统均源自其弟子传承。 二、关键影响 • 教义层面:整合藏传佛教各派教义,著有《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》,构建了从基础修行到成佛的完整理论体系,让修行路径更清晰。 • 戒律层面:重振戒律,确立僧人严格的行为规范,扭转了当时佛教界的颓势,赢得广泛信众认可。 • 文化层面:其思想深刻影响藏区宗教、文化、社会生活,格鲁派寺庙(如甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,合称“拉萨三大寺”)成为藏传佛教文化的核心载体,至今仍是藏区重要的宗教与文化地标。
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