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听听广西韦尔老师是如何讲述蟆颐山明清石碑的。 石碑东西向并排立于明代大殿的东北角,紧靠大殿台明。三通石碑由左到右分别为:“徐道士墓志铭”“蟆颐山重瞳观新修殿宇碑记”“劝修惠男记”。 苏洵婚后无嗣,长男大女早夭,心中烦闷。突然有一天在集市中看到一幅《远霄张仙挟弹图》,于是用玉环来换这幅画,并把这幅画带回家里每天祷告,后来才有了苏轼、苏辙兄弟。苏洵称这幅画中的张仙为——弹子张仙,还因为此事作了《张仙碑》: 洵,自少豪放,尝于庚午(1030)重九,玉局无碍子肆中见画像,笔法清奇,云:“乃张仙也,有祷必应。”因解玉环易之。洵尚无嗣,每旦,露香以告。逮数年,先得轼,又得辙,性皆嗜书。乃知真人急于接物,而无碍之言不吾诬也。故识其本末,使异时子孙求读书种者,于此加敬焉。——庆历戊子(1048)上元日,苏洵书。 《张仙碑》本存于张仙楼,后来明朝大修蟆颐观,此事被记入现在石碑上所写的《重瞳观新修殿宇碑记》和《劝修惠男记》。《蟆颐山重瞳观新修殿宇碑记》上还有这样一段描述:“吾蜀之眉州有山曰蟆颐,去州七里许。山腹有龙湫(大瀑布),净深澄碧,白蟹紫芝产于内,有老翁隐现不常,又谓之老人泉。传记以为轩辕氏之丹室,唐末,杨太虚、尔朱先生得道之所。”是写蟆颐八景中的“玉蟹呈祥”和“紫芝延年”。 #历史古迹 #古建筑之美 #旅行推荐官 #去旅行 #蟆颐山景区
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翔鹰之云11月前
寻根南京柳树湾 尽管没有明确的正史记载,但今天在云南的绝大部分家族,普遍认定自己的祖先来自“南京应天府高石坎柳树湾”。 南京午朝门公园内明朝《南京东城疏通河渠碑》石碑,是连接云南和南京的纽带,石碑中“柳树湾”三个字,是云南人心中永远的“根”,心中永远的故乡。 虽然南京“柳树湾”这个地名早已消失在历史的烟云中,唯有午朝门公园内的石碑刻记有“柳树湾”这一地名,成为了证明南京“柳树湾”存在的重要历史依据。 午朝门公园内,这块《南京东城疏通河渠碑》记录了明神宗万历年间南京东城的一次河渠疏通工程,碑文中刻有“柳树湾”这一地名,确切证实了“柳树湾”的存在。石碑原本伫立在御道街宗人府的后方,后来才移到了午朝门公园内供人们参观和缅怀。 明朝洪武年间,将军傅友德、右副将军沐英、左副将军蓝玉,率领三十万明军,从南京出发,征讨云南。平定云南后,沐英的军队一部分留守在了云南,并以卫、所、营、铺、哨为单位,分散到云南各地。 明朝镇守云南的沐英及其子时期,先后计有三四百万人进入云南。这其中到云南的人有随军队在云南屯田的“军屯”;有家族从南京等地整体迁移至云南的“民屯”;还有经商、工匠招募,官员发配、充军云南等等。迁移到云南的人总体上来自江淮、江南、中原等地,确切的说:南京“柳树湾”,是当年从南京到云南的集结地和出发地。 每当网上有关“南京柳树湾”的视频和贴文,云南各地网友在评论区反应最为热烈。有的贴出家谱图片,有的贴出祖宗牌位图片,有的回贴称是家族口口相传,祖先来自“南京柳树湾”。南京“柳树湾”成为各地云南人共同指向的祖籍地,历经六百多年风雨沧桑,“柳树湾”成为了云南人心中共同拥有的“根”,心中永远的故乡。 今天南京地图没有“高石坎”和“柳树湾”这个地名,收集的“南京应天府高石坎柳树湾”资料中,“高石坎”就是现在南京的现在的石门坎,“柳树湾”就在南京蓝旗街和石门坎之间。虽然南京“柳树湾”地名已消失,但历史记住了“柳树湾”,云南人记住了“柳树湾”。 南京“柳树湾”成为云南人世代相传的话题。 #南京柳树湾#明故宫遗址公园#午朝门公园 #南京旅游
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