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在家烤点肉吃……乌龟不见了,有点难过😔 #记录生活 道德经随笔,第五十七章 “以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:‘我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。’” 这章说难也难,说容易也容易。 “以正治国,以奇用兵,以无事取天下。”用正派正道光明正大的一些方式方法来治国理政,用灵活或者说一些手段招数来带兵打仗,没说正就是可以偏一点,不用那么正,那就是奇。以无事取天下,其实就是无为取天下。这个无为它的变意太多了,在不同地方意思有些不同的。在这里吧,我觉得还是不违背天道规律。让百姓能安心过日子,别去整太多事,他们自己就能过得挺过的了。 “吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。”我为什么这样认为呢?因为,你限制的东西多了,人家就不能动不能做就没业绩。你限制得东西少了,人家奇技淫巧招数多了,国家争来争去就乱套。(这两条,有点相对)。人太浮夸过度追求一些东西,也会乱。法令繁多,屁大点事也抓,那底下要抓的可就太多了。其实也就说了个屁……太多不行,太少也不行,合适才行。或者说,说了一些多的坏处和少的坏处。再或者说那个“坏处”出现了,那就是多了或者少了。 “故圣人云:‘我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。’”看吧,“故”永远都是重点。1无为自化,2好静自正,3无事自富,4无欲自扑。这4点肯定是对的。也知道不表达的意思。但是就是不太信,也更有点做不到。主要是它的原理是什么?为什么它就一定会这样?想清楚这个问题,上面的翻译应该就能懂了。 举个例子,水,想要它干净。最省事的方法好像就是,放着别动它。什么都不要做,无为,它就干净的了!其他东西,才用水洗。水不用,放着就行,等着就行。 再举个例子,自愈,自驱力。治病是靠免疫力,自我修复的能力,不是靠药,药只是给你掰一下。学习也是靠自驱力,靠自己主动学习不是靠老师逼。
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