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Ctrl1月前
“郢书燕说”(yǐng shū yān shuō)是出自《韩非子·外储说左上》的成语,核心是曲解原意、牵强附会,指对别人的话或文字断章取义,强行赋予不合本意的解释,却可能意外产生某种效果。 1. 成语典故(精简版) - 楚国郢都有人写信给燕国宰相,夜晚烛光昏暗,便随口吩咐仆人:“举烛(把蜡烛举高)!” 说着竟误将“举烛”二字写进信里。 - 燕相收到信后,看到“举烛”二字百思不解,却强行解读:“‘举烛’是崇尚光明之意,光明象征贤才,所以楚王是劝我选拔贤才治理国家!” - 燕相依此行事,燕国果然大治。但他不知道,“举烛”只是写信人的笔误,并非本意——这就是“郢书燕说”的由来。 2. 核心含义与用法 - 本义:因笔误引发的牵强解读,看似有道理,实则与原意无关。 - 引申义:比喻对文献、言论等主观臆断、曲解附会,哪怕结果巧合正确,逻辑也是错误的。 - 用法:多作贬义,用于批评治学、解读文本时不严谨,脱离原意强行发挥。 - 例:解读古籍需结合语境与史实,不可郢书燕说,随意赋予现代含义。 3. 文化启示 韩非子用这个典故讽刺当时学者曲解儒家经典、牵强附会的治学风气,强调实事求是、尊重原意的重要性。它也反映了中国传统文化中“考据求实”的治学态度——无论解读文本还是看待问题,都应立足本质,避免主观臆断。
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陈容6月前
两千多年前的五月初五,汨罗江水卷着楚地的风,记下了一位诗人最后的背影。他是屈原,那个把家国刻进诗行的楚国人,用一生写尽“路漫漫其修远兮”的求索,也用纵身一跃让端午成为中国人刻在骨子里的纪念。 【楚宫辞:香草美人里的赤诚】 他本是王族贵胄,博闻强识、明于治乱,楚怀王曾将“变法图强”的厚望托于他。朝堂之上,他敢直言“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,用《离骚》里的“香草美人”喻指贤良与奸佞——兰草是忠,萧艾是佞,他将政治理想织进诗的经纬,却遭靳尚、郑袖之流谗言构陷。当“信而见疑,忠而被谤”成为常态,他仍在《九章》里呐喊:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,那是楚国士大夫最孤勇的坚守。 【汨罗恨:山河破碎处的绝响】 秦兵破郢都的消息传来时,他已被流放沅湘十年。鬓发如霜,衣衫褴褛,却仍在《天问》里叩问苍天:“何阖而晦?何开而明?”不是愤懑,是目睹家国沦丧的血泪质问。渔夫劝他“与世推移”,他却以“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”作答——宁做江底沉石,不做随波浊流。那日,他抱石投江,江水吞没的不仅是肉身,更是一个王朝错失的救国良机 如今端午的粽叶裹着糯米香,龙舟竞渡的号子穿透时空。人们说投粽喂鱼,是怕江鱼伤了他的身体;挂艾草、饮雄黄,是想借草木之性驱走奸邪。但真正让端午不朽的,是屈原用生命写下的命题:当理想与现实碰撞,是否还敢做“众人皆醉我独醒”的孤行者? 他的诗里藏着答案:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”是忧国忧民的底色,“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”是民族精神的脊梁。两千多年后,我们剥开粽叶,尝到的不仅是米香,更是一个诗人用生命焐热的家国情怀——那是中国人血脉里永不褪色的“屈原魂”。#
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“**楚弓楚得**”是一个汉语成语,拼音为 **chǔ gōng chǔ dé**,字面意思是“楚国人丢失的弓被楚国人捡到”,比喻利益并未外流,仍然留在自己人手中。这个成语出自汉代刘向的《说苑·至公》。 --- ### **成语故事** 故事发生在春秋时期的楚国。有一天,楚共王外出打猎,不小心把心爱的弓遗失了。随从们非常着急,想要立刻去寻找。然而,楚共王却淡定地说:“不必找了,楚国人丢的弓,楚国人会捡到,何必再去找呢?”随从们听后,纷纷赞叹楚共王的豁达与大度。 这个故事后来被孔子听到,孔子评论道:“楚共王的心胸还不够宽广,应该说‘人失弓,人得之’才对。”孔子的意思是,无论是谁丢了弓,谁捡到弓,都是人类社会的内部循环,何必局限于楚国人呢? --- ### **成语寓意** “楚弓楚得”比喻利益或资源并未流失,仍然在自己人手中。它体现了古代中国人对得失的豁达态度,强调事物在内部循环中的平衡与和谐。 --- ### **成语用法** - **语法结构**:主谓式成语。 - **感情色彩**:中性词。 - **近义词**:物归原主、得失相济。 - **反义词**:得不偿失、鸡飞蛋打。 - **适用场景**:多用于形容利益或资源在内部循环中未被外流的情况。 --- ### **例句** 1. 这笔生意虽然没赚到钱,但楚弓楚得,资源还是留在了我们公司内部。 2. 他捐赠的文物最终被博物馆收藏,也算是楚弓楚得,文化财富留在了国内。 3. 虽然项目失败了,但团队的经验得到了积累,楚弓楚得,也不算完全损失。 --- ### **总结** “楚弓楚得”不仅是一个成语,更是一种豁达的处世哲学。它提醒我们,得失之间不必过于计较,重要的是保持内心的平衡与和谐。这种思想在现代社会中依然具有深刻的启示意义。
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刻舟求剑 古时候有个楚国人,做事非常死板。书上怎么写,他就怎么做,甚至别人怎么做,他也跟着怎么做,从来没有想过要变通一下。 有一次,他路过一片山林,看见一个樵夫在砍柴。忽然,樵夫的斧头不小心从手上脱落,掉进山谷里去了。 樵夫镇定地在斧头落下的地方做了一个记号,然后从旁边的小路绕下山,照着标记,很快就在一堆草丛里找到了斧头。楚国人看了整个过程,对樵夫非常崇拜。 这个楚国人十分喜欢舞弄剑术,经常随身带着一把宝剑。有一次他出门远游,乘船渡江。坐上船后,他觉得很无聊,又嫌船家划船划得太 慢,就用自己的宝剑帮忙划船。 可是,没过一会儿,自己的手慢慢被江水打湿,变得光滑起来,手里的宝剑竟然“扑通”一声掉进了深不见底的江水中。船上的人急忙说:“你的宝剑掉进水里了。” 这时,楚国人心想:不如我学那个樵夫的方法,先把我的宝剑掉落的位置在船上刻个记号,等船划到对岸了,我再从这个记号的位置跳入江中去寻找我的宝剑。 于是,他连忙掏出腰间的小刀,在船舷上刻了一个记号。然后对大家说:“这是我的宝剑掉下去的地方。”大家都很疑惑地望着那个刀刻的记号,不知道这个楚国人刻记号做什么。 有人催促他说:“你快下水去找宝剑呀,再不下去找,等这船走远了,就找不回来了。”楚国人 o都淡定地说:“不用急,我有记号呢。”船继续前行,大家还不时催促楚国人快下水去找宝剑。可这个楚国人一点都不着急,还很自信的样子。 直到船到了岸,停靠在岸边,这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找宝剑。他找了大半天,来回找了好多遍,全身都湿透了,可是结果怎么找都找不回他的宝剑。 岸边的人看到了都哈哈大笑,觉得这个人真傻。试想,船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像楚国人这样去找剑,不是很糊涂吗? 做事情一定要讲求方法,每一个问题,都会有最适合它的解决方法。#儿童故事 #寓言故事 #刻舟求剑的故事
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