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徐华蕾2年前
天下之多者 水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润《水经注》
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彩彩1年前
天下之多者，水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。——《水经注》##典籍里的中国
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常德美年，李明@我们一起守护健康2年前
天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。【上善若水，厚德载物】
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海天2年前
天下之多者，水也，浮天载地。高下无所不至，万物无所不润。《水经注》是1500年前我国地理学家郦道元为后人留下的关于水的经典之作#典籍里的中国#《水经注》
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闲时说文6月前
看视频重温郦道元的《三峡》。 《三峡》中山高绵长宛若人生之壁垒，而人的一生应如夏水热血奔腾，像春冬之水沉静典雅，淡而望之身边之变化。沉淀之中也会遇人生之秋，念及来时的一腔孤勇，偶有伤感垂泪，但人生之水永远都是向前流动，自强不息。上善若水，我们眼中有山河，心中则当有一番丘壑。#三峡 #郦道元 #语文文言文 #南水北调
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🌸苏茉🌸1年前
天下之多者，水也！ 浮天载地 高下无所不至 万物无所不润
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书法美术考级服务 张老师2年前
天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。#典籍里的中国 #水经注#郦道元
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工布旺达1年前
天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。——《水经注》#典籍里的中国 #郦道元 #南水北调
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12104008071年前
天下之多者 水也，浮天载地。高下无所不至，万物无所不润。 #典籍里的中国 #水经注
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He92871年前
水，生命之源泉。 天下之多者，水也。浮天载地， 高下无所不至，万物无所不润
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小同7月前
天下之多者，水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。
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论语全文解读7月前
论语解读第99期 道不行 乘桴浮于海 孔子经常感叹，一个怀才不遇的人，一定经常感叹。虽然他常说，不患人之不己知，患不知人也，不患人之不己知，患其不能也，但是当他的一身才华，无用武之地的时候，他也感叹：莫我知也夫，没人了解我啊，没人了解我！当他的思想和主张无法推行的时候，他又感叹：道不行，乘桴浮于海。我的道大概是推行不了了！如果实在推行不了了，我就做个木筏子，漂洋过海，到海外去。四海之内皆兄弟，在哪里不能实现东周梦？其实，孔子这个话，既有点无奈，又有点赌气，还有点调侃的意思。于是，孔子半开玩笑地说，能够跟我去海外的，大概只有仲由吧？仲由就是子路啦！ 子路一听来劲了，什嘛？这是在表扬我了吗？关键时候，还得是我仲由啊！子路心里美滋滋的。结果，孔子给他泼了一瓢冷水：由也好勇过我，无所取材。仲由这个好勇的精神是大大超过了我啊，只可惜啊，无所取材。什么是无所取材呢？几种理解： 第一种理解是说，材就是材料，木材，找不到做木筏子的木材了。这是最浅显、最直接的理解。 第二种理解是说，材就是裁剪，是个通假字，子路这个人，怎么不懂得裁夺事理啊？一个玩笑话，还当真了！ 第三种理解是说，材啊，就是哉，是个语气词，无所取材就是无所取哉，子路，除了好勇的精神外，再没什么可取的了。 那，第四种理解是说，无所取材就是无法实现他的才能，木材的材就是人才的才，他好勇嘛，但是也是，英雄无用武之地。 孔子这一帮人，文能定国，武能安邦，有人擅长搞政治的，有人擅长搞经济，有人擅长搞军事的，有人擅长搞外交，还有人擅长搞文化建设事业，可以说，他们去治理一个国家，简直是一整套班子，提锅上灶，拎包入住，省事得很！但是，有锅没有灶，有包没有房，有自强不息的君子，但是没有厚德载物的地方。所以，孔子才有道不行，乘桴浮于海的感叹嘛！那么，孔子的学生中，谁擅长于政治？谁擅长于军事？谁又擅长于外交呢？关乎我，我们下期再说。#孔子 #论语 #文脉里的中国
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朗读者朱洙8月前
范仲淹《岳阳楼记》品读连载4 你真的读懂《岳阳楼记》了吗？你说，这两段对景致的描写，写的是不是宦海沉浮和人生起伏？#岳阳楼记 #范仲淹 #古文 #先天下之忧而忧后天下之乐而乐 #在抖音探索文学之美
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老蔡易学研究频道1月前
易经正解伤寒论-第54、55条（二 ~脉浮数者，法当汗出而愈，若下之，身重心悸者，不可发汗，当自汗出乃解，所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗而愈。 ~脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之，假令尺中迟者，不可发汗。何以知其然？以荣气不足，血少故也。 不识阴阳莫为医，不知易无以读伤寒。 用易经的视角解读伤寒论。 #易经正解伤寒论#张仲景伤寒论#阳虚#心悸#中医
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星星古诗词1月前
《出师表》诸葛亮 当初背《出师表》只嫌字多，如今再读 “先帝创业未半而中道崩殂”，突然懂了什么是 “明知不可为而为之” 的悲壮。原来那些拗口的文字，藏着最沉的忠诚与担当。#出师表 #臣本布衣躬耕于南阳 #先帝创业未半而中道崩殂 #长大后才读懂的课文 #出师表完整版
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南京蒋导7月前
大道之行也，天下为公#孙中山 #南京 #导游讲解 #天下为公 #涨知识
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千年一叹8月前
洞庭天下水，岳阳天下楼。三国烽火中的瞭望台，在时光流转中蜕变成了文化的容器，盛放着历代文人的悲欣交集。九百多年前范仲淹笔下"先天下之忧而忧"的慨叹，早已渗入每一根梁枋的肌理，让这座普通的木构建筑承载起了整个文明的重量。#岳阳 #岳阳楼 #青春岳动旅发 #大美江湖天下岳阳 #第四届湖南旅游大会
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天-长-地-久7月前
戏谑西安，娱乐，娱乐，娱乐，古今兴废事，请君只看西安城！ 西安，位于天下之中，所以又名中原，也叫中州。最早的中国就是指西安。西安地势险要，自古就是兵家必争之地！子曰：“得西安者得天下”，“逐鹿西安”。西安土壤肥沃，物产丰富，是有名的鱼米之乡，人称天府之国，又叫塞外江南，俗语说“上有天堂，下有西安”，又说“西安熟，天下足”。西安素有“九州腹地、十省通衢”之称。 西安是中华民族与华夏文明的发源地，也是中国四大发明发源地。自古就有“天下名人，西安过半”之说。西安还是世界古都之首。荔枝原产地，牡丹花城！有诗为证：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。若问古今兴废事，请君只看西安城。#西安
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小嘟嘟爱读书1周前
#热门 挑战小古文第七篇《得道多助，失道寡助》
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云瞰山海7月前
岳阳天下楼 洞庭天下水🦅 登岳阳楼，体会范仲淹笔下岳阳楼“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 #岳阳文旅 #岳阳楼 #岳阳楼记 #湖南美好推荐官 #湖南旅游发展大会
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推杯换书5月前
每天#学习 一点点#国学文化 啥时候都不算晚，#人浮于事 原来是这个意思
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小石榴一颗4周前
得道多助 失道寡助 先秦 孟子 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 #文言文 #初中必备文言文
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小牛姐姐1周前
范仲淹的《岳阳楼记》 作者：范仲淹（989—1052），字希文，北宋著名政治、文学家、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句就出自于此，体现了作者的政治抱负和忧国忧民之情怀。
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不涂1周前
“达则兼济天下，穷则独善其身”杜甫的《登岳阳楼》体现了他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟与“先天下之忧而忧”的爱国精神。#国学 #唐诗幼儿早教 #诗词 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 @DOU+小助手 @抖音小助手
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妞妞球·花园(《道德经》学习中…)5天前
《道德经》第二十九章言:将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 本章的核心是主张顺应规律、无为不执，否定主观强行干预与过度掌控，倡导摒弃极端、坚守适度平衡。 万物（含天下、人事）有其自然运行法则，强行作为必遭失败，执着掌控终会失去，即“为者败之，执者失之”。 承认万物禀性差异（强弱、缓急、进退各不同），需尊重多样性而非强求统一。 圣人修身处世的关键的是“去甚、去奢、去泰”，去除极端、奢侈与过度之举，守中正之道。 结合现实的意义就是摒弃过度执念（如追名逐利、完美主义），健身时不盲目追求极致强度，生活中节制物欲，减少内耗，尊重家人、他人的性格与选择，不强行干预子女成长、左右他人想法，包容差异才能减少矛盾，维系关系和谐。#力量训练 #道德经
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༄ཉིཾ།谜㎕般人生།ཾཉྀ༄6天前
《天下之倾家者,莫速于博;天下之败德者,亦莫甚于博》 这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》，意思是：天下能让人倾家荡产的事，没有比赌博更快的了；天下能让人败坏德行的事，也没有比赌博更严重的了。 它用“倾家”和“败德”两个极端的后果，强调了赌博的危害性，警示人们要远离赌博。 核心含义解析： •倾家之速：指赌博导致家庭破产的速度远超其他因素，如原文“入其中者，如沉迷海，将不知所底矣”，比喻赌徒深陷其中无法自拔。 •败德之甚：强调赌博对道德腐蚀的严重性，如“败德丧行，倾产亡身”，直指其引发偷盗、欺诈等恶行。 现实警示意义： •社会危害：赌博破坏家庭稳定与社会秩序，文中“枵腹难堪，遂栖身于暴客”描述赌徒因饥饿沦为盗贼的恶性循环。 #茶道 #茶 #喝茶 #每日一茶 #品茶
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周不凡1周前
按本经的原文是：生者以水浸验之，浮者名天黄，半浮半沉者名人黄，沉者名地黄。特意晾了几天再来试的
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远方文学襄城课程中心5天前
远方文学知识分享——成语典故#每天学习一点点 #传统文化 #成语 #知识分享 #创作者灵感
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陈朝辉大语文讲堂1周前
学了半辈子，才知道“中”字原来是这个意思！#文字#文字智慧#文以载道#中华文化传承#陈朝辉大语文讲堂
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为道日损1月前
道德经第三十九章 昔之得一者： 天得一以清； 地得一以宁； 神得一以灵； 谷得一以盈； 万物得一以生； 侯王得一以为天下正。 其致之也， 谓天无以清，将恐裂； 地无以宁，将恐废； 神无以灵，将恐歇； 谷无以盈，将恐竭； 万物无以生，将恐灭； 侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？ 故至誉无誉。 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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茗伊本心5天前
《道德经》第七十八章，最常道之言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，水是孕育万物的起源，雨落为水，水至于井中，可观天地之变化，正所谓：“天圆地方”，是中国古代传统文化对于自然界画面的象征意，囊括着前人在建筑学构造方面的美学特点，这一延展性，相对来说，在四合院、北京天坛和地坛方面提现的十分形象！#读书 #每天学习一点点 #励志
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静容亲子演说5天前
每天读点古文 诵读《秋水》 #古文观止#国学文化 #九年级语文#诵读 #古文
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风1周前
“得关中者得天下”：这句古训背后，隐藏着什么？#历史 #历史故事 #历史人物
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李伯言1周前
道德经第七十章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。#道家思想 #道德经 #古人智慧 #传统文化
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吴狄@否极泰来3周前
珍惜眼前人 过悔一场空！ 空的尽头是不空 不空的尽头都是空 这个就是： 反者道之动， 弱者道之用。 天下万物生于有， 有生于无。 姐也空，妹也空，爱别离时添愁浓。 子也空，妻也空，黄泉路上不相逢。 情也空，爱也空，痴迷一场快如风。 缘也空，债也空，缘了债偿各西东。 疾也空，病也空，身乃苦本业力冲。 医也空，药也空，心病还须心药通。 名也空，利也空，何人见它死跟从。 金也空，银也空，聚敛到头有归空。 天也空，地也空，物换星移山海熔。 日也空，月也空，岁岁年年几秋冬。 生也空，死也空，来来去去不由衷。 男也空，女也空，忽男忽女轮回梦。 命也空，运也空，造化都在定数中。 风也空，水也空，心行美恶化吉凶。 君也空，臣也空，改朝换代天下公。 将也空，帅也空，转眼荒郊黄土封。 父也空，母也空，合眼阴阳两朦胧。 兄也空，弟也空，莫为家产互交攻。 官行私曲，失时悔。 富不俭用，贫时悔。 艺不少学，过时悔。 见事不学，用时悔。 醉发狂言，醒时悔。 安不将息，病时悔。
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东方启明读经典6天前
中国人的处世智慧是外柔内刚。#国学文化 #处世智慧 #情绪管理 #人生感悟 #个人成长
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张文宗/医学博士/河南省中医院/科主任2月前
【原文】 脉浮数者，法当汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可发汗，当自汗出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗出愈。（49） 　　脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知之然？以荣气不足，血少故也。（50） 　　脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。（51） 　　脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。（52） 【今译】 49.脉象浮数的，应当通过发汗祛除邪气而治愈。如果误用了下法，导致身体沉重和心悸,就不可再用汗法。只有自行汗出病情才能得到解除。之所以这样,是因为尺脉微弱,这是里气不足的表现。只有表里之气恢复,津液自和,才会自动出汗,从而使疾病得以痊愈。 50.脉象浮紧,身体应有出现疼痛之症，宜用发汗法解表。如果尺脉 迟,则不能用汗法。为什么呢?因为营气不足、阴血虚少。 51.脉象浮的,说明病邪在表,可通过发汗治疗。宜用麻黄汤主治。 52.脉象浮而数的,可通过发汗治疗,宜用麻黄汤主治。
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古籍拆书现场1周前
道德经第三十九章
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山源6天前
有德之人必有天佑！#开悟 #德行天下厚德载物 #成长 #传统文化 #vlog十亿流量扶持计划
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小小要加油～～1周前
复述故事《深潜之光》 感悟：陆游，“位卑未敢忘国忧”就出自于他的文笔。 豁达乐观，是他一生仕途不济的支撑。 爱国忧民，是他毕生的担当和宏愿。 #每日分享 #每天跟我涨知识 #每天进步一点 #每天学习一点点 #读书分享
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一条闲木鱼2月前
闲木鱼大明速通版14 历史背后是人心！#影视经典补完计划 #影视万字精讲
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琼章玉律3月前
#《道德经》解读 #创作者中心 #创作灵感你知道人的烦恼因何而生吗？其实往往来自于“不允许”——你不允许某事发生，抗拒某种现实，它便愈会困扰你。 《道德经》言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”水之所以能穿石、汇海，正因为它从不执着于某一种形态：可流入方渠，可散作云雾，可净可浊，可动可静。它接纳一切，也因此融化一切。 我们常常渴望掌控万物，要求现实顺应自我的意志。但《道德经》提醒我们：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”生命本身源自变化与对立，有明即有暗，有起便有落。当你拒绝接受黑夜，黄昏便成了心结；当你否认失去的可能，拥有反而埋下了不安。 《道德经》曰：“为学日益，为道日损。”真正的成长，不是一味增加执念，而是学会放下——允许挫折发生，允许人事无常，允许自己并不完美。这不是消极，而是如大地般的承载与包容：既允种子萌芽，也容野草生长，在这种坦然之中，反而蕴藏着无穷生机。 当你不再抗拒困难的存在，痛苦便失去了与你纠缠的支点。就像按住弹簧，越压越反弹；松手反而能看清其本来的轨迹。《道德经》所说的“无为”，并非什么都不做，而是不妄为、不强为，停止与天道自然的对抗。暴雨中，与其奋力撑伞，不如走入檐下；抗拒不如顺应，对抗不如共处。 真正自由的人，不是掌控万物的人，而是能够接纳万变的人。他们允许情绪如云来去，允许世事如风流转。这种“允许”不是软弱，恰如《道德经》所言：“柔弱者生之徒。”柳枝因柔而不折，人心因容而自在。 当你开始允许，你便从命运的对抗者，成为生命的见证者。允许花开，也允许花落；允许潮起，也允许潮退。在这份广阔的接纳之中，你会醒悟：真正困扰你的，从来不是外事外物，而是你紧紧不愿放手的执念。#国学文化 #国学知识 #好书分享
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Michael钱儿频道5月前
跟钱儿背古文 ：《孟子·公孙丑下》节选 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 #钱儿爸 #Michael钱儿频道 #古文 #背诵
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吴狄@否极泰来3周前
珍惜眼前人 过悔一场空！ 空的尽头是不空 不空的尽头都是空 这个就是： 反者道之动， 弱者道之用。 天下万物生于有， 有生于无。 姐也空，妹也空，爱别离时添愁浓。 子也空，妻也空，黄泉路上不相逢。 情也空，爱也空，痴迷一场快如风。 缘也空，债也空，缘了债偿各西东。 疾也空，病也空，身乃苦本业力冲。 医也空，药也空，心病还须心药通。 名也空，利也空，何人见它死跟从。 金也空，银也空，聚敛到头有归空。 天也空，地也空，物换星移山海熔。 日也空，月也空，岁岁年年几秋冬。 生也空，死也空，来来去去不由衷。 男也空，女也空，忽男忽女轮回梦。 命也空，运也空，造化都在定数中。 风也空，水也空，心行美恶化吉凶。 君也空，臣也空，改朝换代天下公。 将也空，帅也空，转眼荒郊黄土封。 父也空，母也空，合眼阴阳两朦胧。 兄也空，弟也空，莫为家产互交攻。 官行私曲，失时悔。 富不俭用，贫时悔。 艺不少学，过时悔。 见事不学，用时悔。 醉发狂言，醒时悔。 安不将息，病时悔。
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肖燕斌律师3月前
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正……
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山泉水｜小仙女1月前
做人要像泉水般“清澈纯净”像河水般“热血奔涌”像海水般“有容乃大”，大丈夫行事当如水，遇万丈深渊奔涌而下，果决永毅，坚定不移#山泉水 #我在贵州有股水 #养身健康 #山泉水的好处 #水的作用
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天涯有爱5天前
#原创视频 #治愈系
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枫桥夜泊Mi Manchi5天前
《二十四史》 史书中的儒家思想 《史记》天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。 《汉书》水至清则无鱼，人至察则无徒。 《后汉书》涓流虽寡，浸成江河，爝火虽微， 卒能燎原。 《三国志》日月称其明者，以无不照；江海称其大者， 以无不容。 《晋书》自损者有余，自益者弥昏。 《宋书》疾风知劲草，严霜识贞木。 《南齐书》尺蠖之屈，以求伸也。 《梁书》屋漏在上，知之在下。 《陈书》居后而望前．则为前；居前而望后．则光 《魏书》迷而知反，得道不远。 《北齐书》瓜田李下．古人所慎；多言可畏．譬之防川。 《周书》立非常之事，必待非常之人。 《隋书》明者防于无形，治者治其未乱。 《南史》兵可千日而不用，不可一日而不备。《北史》居高而必危，每处满而防溢。《旧唐书》但立直标，终无曲影。 276 《新唐书》成立之难如登天，覆坠之易如燎毛。《旧五代史》物不极则不反，恶不极则不亡。《新五代史》食人之禄而任人之事。 。●。 《宋史》治家者先修己，修己者先正心。 《辽史》贤达之乐，不在穷通祸福之间。《金史》人之聪明，多失于浮炫。《元史》欲治身，先治心；欲责人，先责己。《明史》有所不为，而后可以有为。
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晓晓读书驿站5天前
#文学 #每日分享
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颖姐经典分享10月前
《论语》公冶长篇99.道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！#国学文化 #传扬中华文化
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山山古诗词8月前
《岳阳楼记》北宋文豪范仲淹的千古名篇，以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀震撼世人！#岳阳楼记 #范仲淹 #必背古文 #语文 音频朗诵：@诵读客
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本溪海尔卡萨帝家电小红姐6天前
各位我们要做 要做一个长期主义者， 看《曾国藩家书》悟到： 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败，去做难而正确的事，坚持每天进步一点点。比突击式的努力更有力量#生活感悟 #生活不会辜负每一个努力的人 #经典语录 #抖音传递正能量 #每日分享
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✨知者不惑✨🇨🇳3月前
《论语》公冶长第五（7） [原文] 子曰:"道不行,乘桴浮于海.从我者，其由与?"子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。” 【题解】 这段对话表达了孔子对于自己不能行道于天下，处处碰壁后的感叹，也说出了对学生仲由的信任和深厚情感。孔子说当他有一天只好乘筏到海外的时候，只有子路可以一同随从。子路是孔子周游列国期间最忠实的追随者之一,与孔子感情深厚，故孔子有此语。子路听到后喜形于色，孔子见状，恐怕本来就好胜逞强的子路会更加倨傲凌人，遂又追加指出了子路的好逞勇的缺点。从本章也可见出孔子的随和温煦、严格而不严厉的一面。 【注释】 ①桴(fú):用来在水面浮行的木排或竹排，大的叫筏，小的叫桴。 【译文] 孔子说:“如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧?”子路听了这话很高兴。孔子说:“仲由这个人好勇的精神大大超过我,但不善于裁夺事理。”#传扬中华文化#国泰民安#为人民服务#论语遍地开花#知者不惑
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云朵收集手册1周前
“反者道之动，弱者道之用”出自《道德经》第四十章。下面为你详细解读： 原文及翻译 • 原文：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 • 翻译：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 含义解读 • 反者道之动 • “反”有两种含义，一是相反、对立面，二是返回、循环。从相反的角度看，道蕴含着对立统一的规律，事物总是朝着自己的对立面转化。比如，日中则昃，月满则亏，白天发展到极致就会转向黑夜，月圆之后就会逐渐月缺。从返回、循环的角度来说，道的运行是周而复始的，四季更迭、昼夜交替，万物都在循环往复中生生不息。 • 弱者道之用 • “弱”并非是软弱、懦弱，而是指柔弱、谦下、不争的特性。道的作用不是通过强硬、暴力的方式展现，而是以一种看似柔弱、温和的方式发挥作用。水是最典型的例子，水至柔却能攻坚，它可以滴水穿石，以柔和的力量战胜坚硬的东西。在为人处世中，保持低调、谦下的态度，往往能够避免很多冲突和灾祸，更容易达成目标。 “物极必反，否极泰来”与《道德经》思想的关联 • “物极必反，否极泰来”虽然并非直接出自《道德经》，但与“反者道之动”的思想高度契合。“物极必反”指事物发展到极端，就会向相反的方向转化。“否极泰来”则是说坏运到了尽头，好运就会到来。这两句话都体现了事物在发展过程中会走向对立面的规律，是对《道德经》中这一哲学思想的通俗表达和进一步阐释。 现实意义 • 为人处世方面：提醒人们在取得成功时不要骄傲自满，要保持清醒的头脑，因为盛极可能会走向衰亡；在遭遇困境时也不要灰心丧气，要相信困境终会过去。 • 企业经营方面：企业在发展过程中，当业务扩张到一定程度时，要警惕可能出现的风险，及时调整战略；当面临危机时，要积极寻找转机，通过创新和变革实现逆境突围。
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和光同尘6天前
《道德经》有言：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。” 傲慢之人，似井底之蛙，自以为坐拥天下，却不知天外有天人外有人，懒惰之人，似行尸走肉，自以为安逸自在，却不知安逸之下危机四伏，真正的智者，从来都懂得放低姿态，保持谦卑。知晓山外有山，人外有人，以空杯心态接纳万物，以谦逊之心精进自我。就像水流顺势而下，因不争而无往不利；就像大地默默承载，因谦卑而滋养万物。而傲慢与懒惰之人，就如同风中残烛，看似耀眼，实则极易被现实的风雨熄灭。 人生路上，傲慢是绊脚石，让你在自满中迷失方向；懒惰是拦路虎，让你在安逸中停滞不前，唯有以自省为镜，方能破除傲惰之根，开辟出一条通往成功的道路，从今日起，修一颗观心自省之心，在顺境时观暗自膨胀的傲气，在平淡时观得过且过的惰气，让自省成为照亮盲区的灯塔，让觉悟成为斩断陋习的利剑，唯有日日自省，时时精进，方可破局重生！#道德经 #道德经智慧 #人生智慧 #传承经典
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悟之道读书5天前
#国学文化 #易经文化 #智慧人生 #悟人生之道 #每天学习一点点
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伴云来6天前
所谓“中”，是天下一切道理的最大根本所在；所谓“和”，是天下一切事物最普遍的规律。
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若水·善道6天前
当你看懂水，便读懂了人生最高境界 #上善若水 #德道经 #人生感悟 #传统文化 #国学文化 🌊 你看水，看到了什么？ 是地面的高低，决定了它的流向？ 还是风的力量，掀起了千层浪？ 其实—— 动的是风，不动的是水。 热时化气升腾，冷时凝冰寂静。 冷与热在交战，水却从未被扰动。 它让大地借它成就恢宏， 让风云借它彰显力量， 让万物各取所需，各自圆满。 而水，始终在深处保持澄明。 不争、不拒、不执、不动。 这种“无为的成全”，才是真正的上善。 💧 感悟： 真正的强大不是征服，而是容纳； 真正的智慧不是张扬，是静默中映照万象。 ✨ 你在生活中，什么时候体会过“如水”的境界？ 评论区等你分享感悟👇@DOU+小助手 @DOU+上热门
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