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《炁體源流》第一编《太清元道真经》全文诵读 太清元道眞经卷上 元道者,太上老君之无上道也。老君道有三,上中下也。黄庭道有三,上中下也。又诸道各有三,皆其次也。老君中道与黄庭上道比,诸道又次比之,元道有三,此经又其最上者,故曰无上元道也。此道至高,虚无玄妙,澹泊无为,动合自然,故学者难亲焉。若非上士机高翛然玄悟,不可学也。非谨惧于死,攀向于生者,不可学也。诸中道、下道多慕上而行者,此道难合,故久不降焉。若机高上士,特然行之,则自得无量也,谓虚恬无量,通易无量,畅适无量也。又诸道皆有师奉,皆明犯罚,此道无诸师奉,故无罚也。诸道皆须择山处静,或别处草庵,乃可行之,不然有损,唯此道可尘世成之。经曰:鼻引口吐,可去浮寒虚热,不可排积元炁也。注气可以通百关,理万病,非养炁复元也。咽炁可以救饥劣,非自然充积也。行炁可以润脉悦肤,非常道也。此道归根复命之道,故曰元道。如坚筋补髓,固护五藏,清利泥丸,安住丹灵,六不妄入,三不妄出,纤浊尽去,真气徜徉,腾太虚蔚玉清,上为真君者,皆此道也。 太清元道眞经卷中 人者,万物之中至灵者也,与天地同生于虚无之始,因元炁结而成形。形体即立,十天之神降入身中,为人神,故能成人也。即与天地同生于虚旡之始,则合与天地齐寿,今天地则能长久,人不能长存者,何也?盖天地能安静和柔,不移于本性,常守虚旡,湛然不劳,得自然之道,元炁不散故也。人不能长存者,缘生妄想,移于本性,不执自然,不守其根,自取其劳,又常求自益,故元炁消散,弗得长存也,因六贼妄生,目妄视,耳妄听,鼻妄香臭,口妄言味,身妄作役,意妄思虑,故终不归根也。故曰归根,则可以永存而长生也。夫眞一之道,可以永存归根者,复元炁之本也。复元炁之道,非他也,湛寂而已。人能常归心湛寂,则元炁自然而复也。复元炁之法,应常以减息为候,心源湛寂,其息渐减减半息增半寿,从减息至旡息,则复元归根矣,乃可住世。凡人以有息为常,圣人以旡息为常,动而有息,静而无息。故有息旡息,自在也。元道之士,常宜以无息为常,有息为妄,无息为是,有息为非,湛然养炁,三灵欢然,三魂畅然,神魂欢畅,则元炁自复矣。黄庭道三十六慎,一应至三十六应,乃为半功。又诸道应慎皆多,此旡上道总一慎三应则成功也。一慎者,慎其休止耳。不休止则可至元道。三应者,三转意也。每一转意一百日。#张至顺道长 #太清元道真经 #道释文化
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