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看夕阳美景品读《道德经》 《道德经》第六章隐态的天尊菩萨 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天 地之根。 谷神不死。 什么是谷神? 谷,山谷空谷,虚空。 谷神,就是虚空之神,隐态神佛,存在于高维时空的仙佛天尊菩萨。 谷神不死,这些神佛仙尊长生不死,于天地同寿,于日月同辉。 是谓玄牝。 牝,是雌性,母性,本源,造物主。 隐态高维时空世的神佛,是宇宙万物的本源,创造了这个世界。 玄牝之门,是谓天地根。 《法华经》讲,我们这方宇宙,只是众多宇宙中的一个。包括我们地球所处的北斗星域都是从玄牝之门中诞生出来的。 绵绵若存,用之不勤。 玄牝之门,其创造天地万物的能源取之不完,用之不竭,无穷无尽。 中国神话有盘古开天辟地和女娲造人的传说,盘古女娲大概就是从玄牝之门中,走出的造物谷神吧!这也是对玄牝之门最好的注解。 玄牝之门,是神话世界中的高能量世界,就是人们所知的混纯世界。 混纯高能量世界和低维物质世界,隔着层时空壁磊,防止高维能量进入低维物质世界,起到保护作用。 我们所看到的银河星糸包括众多的其它星糸,真实都混沌高量世界漏出来的一个泡泡。 是盘古父神凭一已之力把混纯能量世界劈开了一道裂缝玄牝之门,刹时在沌混世界之外的无尽虚空,形成万干物质世界。 盘古随机进入时空中的银河泰坦行星地球重整山河,精疲力竭能量耗尽,化着地球这方山水。 其后女娲老姆来到地球,播撤生命种子,地球这颗生命之星才繁荣昌盛。 佛家《椤严经》中,对盘古破开玄牝之门创立宇宙世界有首《谒子》: 迷妄有虚空,依空立世界。 想澄成国士,知觉乃众生。 空生大觉中,如海一沤发。 有漏微尘国,皆依空所生。 天空中的星辰,就像大海中冒出的水泡,我们的地球就像漏掉的一粒灰尘。
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若水5天前
史称“成佛的法华”之密钥 《佛说华手经》曰:【世尊。佛说法耶。〔注:坚意【根净】菩萨道:伟大的世间尊者!诸佛还说法吗?〕〕坚意。〔注:坚定的[意根~清净]者,谛听!谛听!〕不如凡夫,所贪著说。随智者所解。名为如来说。法如如来,如实所知,无示无说。〔注:诸佛如来所说,乃是【如来之说】,不象凡夫世俗那样“执着相染”而说。一切法如,即[如来缘起之说],行者如果能够如此真实的了知的话,也就是说【无示无说】,即没有一个固定〈本体〉的说者。净然法师认为:所谓[说法者],恰恰是【清净意根】之“坚意菩萨”之说。亦称:无说之说。〕 何以故。一切诸法不可说相。唯智者能知。〔注:为什么会这样说呢?因为,法本无生,无生法忍者,坚意菩萨也。一切诸法缘起于清净意根之屏幕上的时候,皆无“可说之相”。正所谓:“本来无一物,何处惹尘埃”。唯有智慧【觉者】,方才可以了知。世称“开悟的楞严经”,体现的就是这个[坚意~屏幕]之【鉴~照】之“见大”之性。舍此,无他觉。〕凡夫若有所知,皆著文辞。是故佛说:文字语言,即非语言。〔注:可惜的是,凡夫无智,稍有所知〈世智辩聪〉,即自以为是,执着于文字语言,不肯放下。所以,世尊才说:佛说文字语言,即非文字语言〈相染之实〉,是名语言文字〈名相之用〉。净然法师认为:世尊在这里强调的是:诸法无实,只存功用。正所谓【只存法义~不涉世俗】者,此之谓也。〕 佛复告坚意。〔坚意菩萨!注意谛听!〕一切诸法,如日明净。随所正观,皆入无际。〔注:法无来去,即是无际。法无生灭,即是坚意。坚意者,清净意根之真际也。〕坚意。〈谛听!谛听!〉一切诸法,皆能照明。能起一切,智慧光故。〔注:净意根法,不生不灭,不动不摇,【鉴~照】如如,光明如是,缘起一切智慧之光。正所谓:遍计无生忍,缘生即法生。〕坚意。〈不可动摇!〉一切诸法,无所障碍。如虚空故。〔注:诸法缘生,本无障碍。法起法落,虚空常在。〕坚意。随著二法。是中如来行无碍眼。〔注:意根坚定者!注意谛听!【不二是对二说的】,随著[生灭~色空]二谛之法,缘生缘灭,此中〈虚空间〉如来法尔,行无碍眼。正所谓:佛以一音演说法,众生随类各得解。净然法师认为:这才是真正意义上的【不二法门】之辩证思维逻辑中道观。〕坚意。是名法眼。佛以是眼,见一切法,无障碍相。〔注:法眼无瑕。法眼见法身。正所谓:诸法虽生,真如随诸法而生,真如不生,是名法身。〕坚意。是名诸法无障碍
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【水中壶——触物起照,断截惑根。 】 佛陀率领僧团居住在祇树给孤独园时,有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。 有一天,年轻人愁容满面,看见佛陀就不停掉眼泪。 佛陀问:「怎么了?发生什么事吗?」 年轻人说:「我父亲生病过世了,我很难过! 他是个很好的人,为什么无法活得长久?」「你不是常来听经吗?」 佛陀慈祥的问。 「是啊!只要您在这里讲经,我都会来。」「既然如此,你应该听我说过生老病死、人生无常的道理。」「这些我都知道!可是我并不觉得父亲已经年老了啊!」年轻人哭得更厉害了。 佛陀解释: 「生命的长短不是以岁数而定,而是他在人间的缘有多长,生命就有多长。」「父亲舍身后是上天堂或下地狱?请您一定要为父亲加持,让他能够往生天堂,否则为人子的我会很不安!」这时,佛陀了解说再多道理也没用,因为烦恼已占满年轻人的心。 佛陀说:「难得你这么孝顺,我答应为你父亲加持,但是你必须依照我说的方法去做。」年轻人很高兴的答应了。 佛陀请他拿两个壶过来,其中一个壶灌满油,另一个壶则放一些石头:「来!现在我们去河边,你赶快叫你的亲人及邻居一起去。」年轻人很高兴的召集亲友一起来到河边,依佛陀指示,将两个壶放进河里,然后将壶打破。放石头的壶被打破后,石头随着壶的碎片沉下去;而放油的壶,虽然碎片下沉,油却浮上水面。 佛陀请年轻人和周围的人用虔诚的心来祈祷——让油下沉,石头上升。大家听了都觉得很奇怪,因为不论如何虔诚祈祷,也不可能让石头浮上水面或让油沉下去。见大家议论纷纷 佛陀微笑说: 「行善就像把油放在壶里,造恶就像在壶里放石头。当生命结束,善业会往上浮升,恶业则向下沉沦,这是无法改变的事实,不是靠人加持就可以往生好的境界,如同石头无法靠着祈祷而浮上水面。」人往生后何去何从,完全决定于自己生前的所作所为。所以我们要以正确的心态面对世间万物,起心动念和言行举止都要从善去恶。触物起照,断截惑根。 #修行 #佛典故事
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