00:00 / 02:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 15:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞61
00:00 / 12:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 01:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞191
00:00 / 08:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 02:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 22:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
道枢启悟·每日一参:卷十四·玄纲篇——道法自然,仙途可寻 、道法自然:天地之心的静动相生 开元年间,崇玄子唐吴筠以深邃的哲思,为我们揭示了“道法自然”的玄妙。他言道:“道至无而生,天地者也。”道,作为宇宙的本源,生于虚无之中,却孕育了天地万物。这一观点,与老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成论遥相呼应,共同构成了道家哲学的核心。 在吴筠的笔下,天地的运行呈现出一种静动相生的和谐。天动而北辰不移,含虚不亏;地静而东流不辍,兴云不竭。这种静与动的辩证关系,正是天地之心的体现。静者,天地之心也;动者,天地之气也。心静气动,所以覆载而不极欤。这告诉我们,在追求道的过程中,我们应当保持内心的宁静,同时顺应自然的变化,从而达到与道合一的境界。 二、至静之境:心宁气运,与道合一 通乎道者,其心宁以同於道,其气运以存其形,不为物之所诱,是之谓至静者也。吴筠强调了至静之境对于修道的重要性。在纷繁复杂的世界中,我们往往被外物所诱惑,而忘记了内心的宁静。然而,只有当我们达到至静之境,才能真正与道合一,实现身心的和谐。 吴筠进一步阐述了至静之境的层次:本无神也,虚极而神自生;本无气也,神运而气自化。气本无质,凝委以成形;形本无情,动用以亏性。这告诉我们,道是无形无质的,但通过虚极守静,神自生,气自化,最终形成有形的身体。然而,身体本身是无情的,只有通过动用以亏性,才能真正实现与道的合一。 三、情忘性全:修道之途的层层递进 吴筠认为,生我者,道也;灭我者,情也。情忘则性全,性全则形全,形全则气全,气全则神全,神全则道全,道全则神王,神王则气灵,气灵则神超,神超则性彻,性彻则反覆,通流与道为一。这一系列递进的关系,构成了修道之途的完整链条。 从情忘性全开始,到形全气全,再到神全道全,最终达到与道为一的境界。这一过程不仅需要内心的修炼,还需要外在的实践。只有当我们真正做到了情忘性全,才能逐步实现形全气全、神全道全的目标。 四、平和恬淡:修道之人的必备品质 吴筠强调,道不欲有心,有心则真气不集;不欲苦志,苦志则客邪来舍。在修道过程中,我们应当保持平和恬淡的心态,避免过度追求和执着。只有当我们真正做到平和恬淡,才能澄静精微,虚明含元,有感必应,应而勿取,真伪斯分矣……#修行干货 #修真悟道 #丹道实修#道家经典#圣贤心法
00:00 / 05:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 05:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞5361